Diſt inctioSecūda

ni incipiūt. Exodi viceſimo deū.ſexto. Deus enim dominus. Didetur ꝙ deus non ſit nomen nature. per deriuationes huius nōminis theos quas Dam. ponitDicit eniꝫ ꝙ theos quod eſt deus dicitur ab ethym quod ē ardere. quia deus noſter ignis conſumens eſt. Deute. quarto Dicitur etiam a theaſte quod eſt confiderare vel videre. quia ōma videt. vel a theyn quod eſt currerevel fouere quia per omnia vaditomnia ſaluans et continens. queomnia operationem importantergo etc. Item dominꝰ ſcd̓m eēſuum eſt relatiuum. ergo non ſignificat poteſtatem ſed relationem. ¶ Ad primum ergo dicendum ꝙ hoc nomen deus poteſt conſiderari dupliciter. Vequantum ad id a quo nomen īponitur quod eſt quaſi qualitasnominis. Et ſic eſt nomen operationis ſcd̓m dam̄. Vel quantūad id cui nomē imponitur quodeſt ſubſtantia ſignata per nom̄et ſic eſt nomen nature. quia adſignandum diuinam naturam ēimpoſitum. ¶ Ad ſecunduꝫ dicend̓ ꝙ relationes fundātur ſuꝑaliquid quod eſt cauſa ipſarumin ſubiecto. ſicut equalitas ſupraquantitatem. ita etiam dominiūſupra poteſtatem. Vnde dic̓ boecius ꝙ domintum eſt poteſtascohercēdi ſubditos. Et dyoniſiꝰdicit. Non peiorum ſubditorumexceſſus tantum. ſed bonorum etpulcrorum omnimodā et perfe

cta poſſeſſio. vera et non caderevalens fortitudo. Ad hoc em̄ ꝙaliquis ſit dominus requirunturdiuitie et potētia. ⁊ ſuꝑ hec duofūdatur relatio dominij. Perſonarum quoqꝫ plura. ⁊cͣ. Scienduꝫ ꝙ auguſtinꝰ et hyl̓. ex hacauctoritate. faciamus hominemad imaginem et ſimilitudinē ⁊cͣ.nituntur oſtendere vnitatem eſſentie et pluralitatem perſonaꝝex quatuor verbis ibi poſitis. ſeddifferenter. quia Auguſtinus cōfiderat tantum ſigͣcōeꝫ numeri īeis. Vnde per hec duo faciamuset noſtram; oſtendit trinitatemperſonarum. Per hec vero duomia. et ſimili. vnitatem eſſentieHyla. autem ex quolibet horumquatuor intendit oſtendere vtꝝqꝫ hoc modo. ſimilitudo enim ſignat relationeꝫ cauſatam ex vnitate qualitatis que relatio requirit diſtincta ſuppoſita. Eſt eniſimilitudo rerum differe. eademqualitas. vnde ratiōe eius quodcauſat ſimilitudinem oſtendit vnitatem eſſentie. quia eſt eadembonitas et ſapiētiā vel quicquidaliud ꝑ modū qualitatis ſignaNec poteſt ibi eſſe diuerſitas bonitatis ſcd̓m numeruꝫ vt probatum eſt. ſed ex parte relatiōis deſignatur ſuppoſitoruꝫ diſtinctōet eadem ratio eſt de hoc nomine imago que dicit imitationemvnius ad alterum ſcd̓m aliqtudvnum. et hoc tangitur vbi dicitHyl̓. quoqꝫ ⁊cͣ. Similiter exte harum duarum dictōnum. fa

d 2