DiſtinctioTercia

que manet. Ita relatio facit veram diſtinctionem propter rationem relationis veram que ſaluatur.¶ Expoſitio litere.vbſtantie vel eſſencie qꝛ non propͥe dicitur ſb̓ſtantia vt infra. s. diſt. dicitur.Cuꝫ creditur ⁊ intelligitur Iſtaordinantur ſcd̓m ꝙ adquiriturfides in credente Primum emeſt verbum predicatoris. ſicut dicitur ad romanos vndecimo. qmodo credent ⁊cͣ. Secunduꝫ eſtaſſenſus fidei in ipſo credente etvltimo per fideꝫ deuenitur in intellectum. yſa. ſeptimo. niſi credideritis ⁊cͣ. purgatiſ. menti. ſeddiuerſimode. Ad hoc em̄ ꝙ videatur naturaſi cognitione; oportet mentem purgari a ſenſibuset fantaſmatibus. Ad hoc auteꝫꝙ per fidē cernatur: oportet metem purgari ab erroribus et naturalibus racōnibus. Ad hoc aitem ꝙ videatur per eſſentiam:oportet mentem purgai̓ ab omin culpa et miſeria. In tam excellē. luce. loquit̉ de intuitu mentisad ſimilitudinem viſus corporalis quem non poſſumus defigere in excellens luminoſum itaetiam mens noſtra;. non figit̉ inexcellentia diuine lucis vt aliqͥddeterminate cognoſcat niſi perfidem. Vnde etiam philoſophi indiuerſos errores prolapſi ſunt.Et ideo dicit ph̓us in ſecundo me

thaphi. ſicut ſe habet oculus nōctue ad lucem diei. ita ſe habet ītellectus noſter ad manifeſtiſſimā nature. Per iuſticiam fidei.iuſticiā hic ſumitur pro iuſticiagenerali que eſt r̓ctitudo animein comparatione ad deum et adꝓximum. et viuus pobentie adaliaꝫ. ⁊ dicitur iuſticia fidei. quiain iuſtificacōne primus motus fidei eſt. ſicut dicitur ad hebre. vndecimo. Accedentem ad deum oportꝫ credere etc̄. Non approboIſta notula affigitur ad excludendum falſum intellectum quipoſſet ex predictis haberi. ſcꝫ qdeus nullo modo a peccatoribꝰcognoſci poſſet Nec periculoſiꝰhic em̄ eſt fundamentum totiusfidei quo deſtructō: totum edificium ſurruit. Vnde ph̓us in pri.ce. et mū. ꝙ paruus error in pͥncipio maximus eſt ī fine Nec fructuoſius. cognitio enim trinitatis in vnitate eſt fructus et finistotius vite noſtre. Vnde dixi depatre. iſta notula apponitur adcorrigendum hoc quod poſuit īlitera. Hoc verbum ſum. es. eſtſingulariter predicari de tribusperſonis poteſt. et ratio fuit. ꝙſignat ſubſtantiam que eſt vnatrium perſonarum. ſed poſtearetractauit; quia quamuis ſignificet ſubſtantiam tamen ſignateam per modum actus. et actꝰnumeratur ſcd̓m ſuppoſita. Vnde debet pluraliter predicari detribus perſonis. Primor. legis.vbi ſcꝫ primo legis precepta po