SecundaDiſtinctie

varum ſubiectum. In eſſentia autem diuina quantum ad firmitatem ſue veritatis. et hoc in nullorepugnat diuine ſimplicitati.Ad ſextum dd̓m. ꝙ in deo om̄iaſunt vnū in re. p̄ter ingeneratōnem. generationē et ꝓceſſum. q̄conſtituūr perſonas re diſtīctasnon aūt oporbet ꝙ quicqͥd preter iſta de deo dicit̉; ſit vnuꝫ ratione. et ſil̓iter intelligendū eſtqd̓ dicit boetius ꝙ ſola relatiomultiplicat trinitatē ſcꝫ pluralitade reali. Tunc em̄ aliquid eſtvnū re: et ratione multiplex. qn̄vna res reſpondet diuerſis cōceptionibus et noībus vt de ea verificentur. ficut punctū. quod cūſit vna res. reſpondet ẜm veritabem diuerſis cōceptionibꝰ de eofactis. ſiue ꝓut cogitatur in ſeſiue ꝓut cogitatur centrū. ſiue ꝓut cogitatur principiū linearumet hec rationes vel conceptionesſunt in intellectu ſicut in ſb̓iectoet ſunt in ipſo puncto ſicut ī fundamento veritatis iſtaꝝ conceptionum. ꝙ uis iſtud exempluꝫnon ſit vſqꝫ quaqꝫ conuenies. ſicut nec alia q̄ in d̓inis inducunt̉Ica quartum ſicꝓceditur. videtur ꝙ in vnitate diuine eſſentie non ſit pluralitas perſonarum ¶ In omnibus em̄ creaturis ita eſt ꝙ admultiplicationem ſuppoſitorumſequitur ml̓tiplicatio eſſentie ẜmnumerū. ſicut alia humanitas

eſt numero in ſorte et plabone.ſed creature ſunt exēplabe a d̓ocum igitur diuinam eſſentiꝫ imipoſſibile ſit multiplicari. vt ſupͣoſtenſum eſt videtur ꝙ impoſſibile ſit ibi eſſe pluralitatem ſuꝑpoſitorum vel perſonarum. ¶Item eoꝝ que ſunt idem ſi vnūmultiplicatur vel communicaturet reliquum. ſed in deo idem eſtquo eſt et qd̓ eſt. ſiue eſſentia etſuppoſitum. ſi ergo eſſentia noninuſtiplicatur. nec ſuppoſitum.ergo ⁊c̓. ¶ Itē natura ſpeciei adhoc multiplicatur in pluribus indiuidius. quia non poreſt dotaꝫperfectōnem habere in vno. eoꝙ īdiuiduum eſt corruptibile etſpecies incorruptibilis. Vnde inincorruptibilibus eſt tantū vnuꝫindiuiduū in vna ſpecie. ſicut ſolſed natura diuina habet omneꝫperfectionem in vno ſuppoſito.ergo vanum eſt eſſe pluralitatēſuppoſitorum. et hoc non p̄t eſſein deo. Contra ſicut dicit dyon̄.bonū eſt communicatiuū ſui. ſeddeus eſt ſumme bonus. ergo ſūme ſe cōmunicabit. Sed in creaturis non ſūme ſe cōmunicat. qꝛnon recipiunt botā bonitatē ſuāergo oportet ꝙ ſit ibi cōicatio ꝑfecta. vt ſcꝫ totā ſuam bonitatꝭalij cōmunicet. hoc aūt non pōteſſe in diuerſitate eſſentie. ergooportꝫ eē pl̓es ꝑſonās diſtīctasin vnitate d̓me eēntie. Hoc ideꝫarguit̉ ex perfcōe d̓ine btītudīnis q̄ ponit ſummum gaudiumqd̓ ſine conſortio haberi non p̄t