SecūdāDiſtnīctio

finitionem eſt ipſa rei diffinitioẜm ꝙ ph̓s dicit in quarto mecha. ratio quā ſigͥficat nomē eſtdiffinitio. Sed quedam dicuntur habere rationem ſic dictamque non diffiniuntur ſicut qualitas et quantitas et huiuſmodique non diffiniuntur quia ſuntgenera generaliſſima. et tamenratio qualitatis eſt id quod ſignificatur nomine qualitatis.et hoc eſt id ex quo qualitas habet ꝙ ſit qualitas. vnde non refert vtrum illa que dicuntūr habere rationem habeant diffinitionem vel non. et ſic paret ꝙ ratio ſapientie que de deo dicitureſt id qd̓ concipitur de ſignificatone huius nominis ꝙͣuis ip̄a ſapientia diuina diffiniri non poſſit. nec tamen hoc nomen ratioſignat ip̄am conceptionē que ſignatur per nomen ſapientie velper aliud nomen rei. ſed ſignatintentionē huius conceptionis.ſicut et hoc nomē diffinitio. et alia nomina ſecūde impoſitionisEt ex hoc patet ſecundū ſcꝫ qͣliber ratio dicatur eſſe in re. non eīhoc dicit̉ quan ipſa intēcio quaſignat nomen rationis ſit in re.aut etiā ipſa cōceptio cui cōuenitralis intentio quā ſigiat nomērōnis ſit in re extra animam cūſit in anima ſicut in ſubiecto ſeddicitur eſſe in re inquantū in reextra animā eſt aliqͥd qd̓ correſpondet conceptioni anime. ſicutſignatum ſigno. Vnde ſcienduꝫꝙ ipſa conceptio intellcus tripl̓r

ſe habet ad rem q̄ eſt extra animam. aliquando em̄ hoc qd̓ intellectus concipit eſt ſimilitudorei exiſtentis extra animaꝫ ſicuthoc qd̓ concipitur de hoc nomīehomo. et talis conceptio intellectus habet fundamentum in reimmediate inqͣtum res ipſa exſua conformitate ad intellectufacit ꝙ intellectus ſit verus. etꝙ nomen ſignans illum intellectum ꝓprie de re dicitur. Aliquado autem hoc quod ſignat nomen non eſt ſimilitudo rei exiſtētis extra animam. ſed eſt aliqͥdquod conſequitur ex modo inteſligendi rem que eſt extra aīanet huiuſmodi ſunt intentionesquas intellectꝰ adinuenit. ſic̄ ſignatum huius nominis genusnon eſt ſimilitudo alicuius vei extra animam exiſtentis. ſed ex l̓ꝙ intelligit aīal vt in pluribusſpeciebus attribuit ei intentionem generis. et huius intentionis licet ꝓximum fundamētumnon ſit in re ſed in intellectū. tn̄remotum fundamentum eſt resipſa. vnde intellectus non eſt falſus qui has intentiones adinuenit. et ſimile eſt de omnibus alijs que conſequuntur ex modointelligendi. ſicut eſt abſtractiomathēaticorum et huiuſmodi.Aliquando vero id quod ſignatur per nomen non hꝫ fundamētum in re. neqꝫ proximum neqꝫremotum. ſicut conceptio chimere. quia neqꝫ eſt ſimilitudo alicuius rei extra animam: neqꝫ

ꝟte foby