quīquageſimum nonū.Opuſculum

quadragenariū numerū deſignatur ⁊ ꝑuenit ī huiuſmodi cibi fortitudine vſqꝫ ad montē dei orebI natura quoqꝫ ſatis ſimile eſt ꝙ cibus pure corporalis non ſolū nutrit ⁊ cōfortat corpꝰ ſed etiamaīam ip̄am alterat ⁊ delectat corpore mediāte.Propter quod in p̄s. dicit̉. Panis cor hoīs ꝯfirmat ⁊ vinum ⁊cͣ. Oleo aūt .i. ſanctiſpūs gr̄a que īiſto cibo cōfertur tota facies hoīs exhilarat̉. Iteeſt aliud mirabile in iſto ſacr̄o reſpiciēs p̄dicamētū actionis. ꝙ qͣꝫuis ſit cibus ſalutis ⁊ vite cibusangelicꝰ ⁊ diuinꝰ. nihilominꝰ indigne ſumētibuscibꝰ iudicij ⁊ mortis eſt. Quia ẜm apl̓ꝫ ad corin.ri. Qui māducat ⁊ bibit in digne iudiciū ſibi māducat ⁊ bibit ⁊cͣ. Et de hoc habeniꝰ exemplū memoriale in ſacra ſcriptura. Io. 13. Ubi dicit̉ de iuda ꝓditore ꝙ poſt buccellā panis introiuit in euſathanas. Hoc etiā fuit figuratū tertio reguꝫ vbidicit̉. ꝙ ozias rex ꝑcuſſus eſtſepra. qꝛ ſacrificiumobtulit qd̓ ſibi nō licebat. ⁊ oza fuit a deo ꝑcuſſus⁊ occiſus ꝙ indigne fuit auſus ꝯtingere archā deivt habet̉. 2. Reg. 8. Exemplū huiꝰ habemꝰ quotidie in natura videlicet ꝙ hoī febricitāti multotiens panis ⁊ vinū eſt cā mortis qui ſanis ꝓficiūtad ſalutē. fructꝰ aūt arboris quē adam ⁊ eua ſumpſerūt oīno in ſe ſanꝰ ⁊ bonꝰ erat ⁊ tn̄ ꝓpter inobediētiam ſumētibꝰ fuit cā mortis. Ita de ſacramēto euchariſtie dici pōt. Sicut enī cibꝰ ſeu medicina corꝑalis mortuis nullo mō ꝓſunt ⁊ oīno ille inſanꝰ reputaret̉ qui hoī mortuo daret cibū aūt aliquā medicinā: ita ad ip̄iꝰ gratie cōſeruationē ſil̓iter augendā ꝓdeſſet quidē infirmis .i. temptatisaut peccatis venialibus infirmatis ⁊ hijs qui exmortalibꝰ reſurgētes ſunt adhuc debiles ⁊ infirmi. mortuis aūt in peccato mortali actu vel ꝓpoſito exn̄tibꝰ nullo modo ꝓdeſt īmo potiꝰ obeſt. Ettalis ſūptio vere non medicina: ſed inſania iudicanda eſt. Et taliter ſumētibꝰ accidūt multa mala. que dauid ꝓpheta enumerat in p̄s dicēs. Fiātmenſa eoꝝ corona ipſiꝰ in laqueū ⁊ in retributiones ⁊ in ſcandalū. Obſcurētur oculi eoꝝ ne videant. ⁊ dorſum eoruꝫ ſemꝑ incurua. Fiat habitatioeoꝝ deſerta ⁊ in tabernaculis eoꝝ nō ſit qui inhabitet. Effunde ſuꝑ eos iram tuā ⁊ furor ire tue cōprehendat eos. Qm̄ quē tu ꝑcuſſiſti ꝑſecuti ſunt ⁊ſuꝑ dolorē vulnerū meoꝝ addiderūt. Appone īiquitatē ſuꝑ iniquitatē eoꝝ. ⁊ nō intrent in iuſticiatua. Deleant̉ de libro viuentiuꝫ ⁊ cuꝫ iuſtis nonſcribantur ⁊cͣ.Exto reſpectu p̄dicamēti paſſionis in ſacramēto mirabiliter p̄dicat̉ ꝙ ſancti pr̄esordinauerūt in tres ꝑtes hoſtiā frangi cōſecratā. ad ſignificādū ſpūaliter triplicē fracturaꝫſcū lacerationē ⁊ vulnerationē factā in corꝑe xp̄i īcruce .ſ. pedibꝰ manibꝰ ⁊ latęre. vl̓ ꝓpter tres ſtatus xp̄i .ſ. qui fuit aliqn̄ mortalis. aliqn̄ mortuus.

aliqn̄ īmortalis. Uel ꝓpter tres naturas vel ſubſtātias in vna ꝑſona .ſ. dīnitatis aīe ⁊ corꝑis. Ueletiā ꝓpter fidem ⁊ teſtimoniū beatiſſime trinitatis .i. triū ꝑſonarū in vnius eēntie vnitate. Quāuis enī ſic frangat̉ hoſtia illa in tres ꝑtes ſi etiamplures eēt ſiue pauciores nihilominꝰ tn̄ corpusxp̄i remanet ītegrū ⁊ illeſū: qꝛ illa fractura nō affuit nec attingit ip̄m corpꝰ xp̄i: ſed eſt tm̄ in qͣꝫtitateextenſiua ſub qua an̄ ꝯuerſionē fuit panis ⁊ q̄ poſtꝯſecrationē corpuſ xp̄i velabat. Et tn̄ in ꝯfeſſioneberengarij ⁊ in quibuſdā dictis ſcōꝝ corpꝰ xp̄i dicitur atteri ⁊ frangi dentibꝰ. videlicet qꝛ illa qͣꝫtitas vere frangit̉ ⁊ vere dent. bꝰ atteritur ſub quaeſt in oī ꝑte ⁊ poſt fracturā veraciter ⁊ ſubſtātialit̓corpꝰ xp̄i. Exemplū aūt huiꝰ memoriale ſeu figura habet̉ Gen̄. 22. ca. Abrahā enī volente īmolare filiū: ligato ⁊ poſito ſuꝑ altare filio ſuo yſaac. nōyſaac ſed aries īmolat̉. qꝛ xp̄s in ara erucis clauiſꝑforatus. aries .i. eiꝰ caro ꝑ ſacrificiū paſſiōis immolat̉ ſed filiꝰ abrahe .i. xp̄s inqͣꝫtū dn̄s illeſus ⁊ īpaſſibilis ꝑſeuerat. Eo quoqꝫ mō in fractiōe hoſtie nec frangit̉ ipſa ſubſtātia corꝑis nec ip̄m corpus. ſed tm̄ qͣꝫtitas dimēſiua que an̄ ꝯſecrationēinerat ipſi pani. In natura quoqꝫ habemꝰ exēplūin ſpeculo qd̓ ſi frangit̉ nō ibi frangit̉ imago velſpecies q̄ in ſpeculo relucebat. ſed in qualibet ꝑtefracti ſpeculi adhuc reſultat imago ſicut d̓ corpore xp̄i ſuꝑius on̄ſum eſt. Simile quodāmodo eſtaīalibus ānuloſis in quibꝰ integra eſt vna ſola aīaſenſibilis. ſed ſi diuidant̉ tot ꝑ diuiſionē ſunt anime quot ꝑtes ſicut docet ph̓s ſcd̓o de aīa. In homine etiā ꝙ fracto vel inciſo mēbro de corꝑe hominis non ꝓpter hoc aīa rōnalis frangi vel incidi dicitur. ſed integra ⁊ incorruptibilis ꝑſeueratSimiliter ⁊ hoſtia fracta vel inciſa corpꝰ xp̄i qd̓nūc eſt incorruptibile ⁊ impaſſibile ſemꝑ integrūꝑmanet ⁊ illeſum ⁊ tn̄ in qualibet ꝑte ſenſibili dicte fracture ip̄m corpꝰ xp̄i totū eſt ꝑfectuꝫ ſicut intota hoſtia prius erat. Quia ſicut aīa rōnalis totaeſt in toto corꝑe ⁊ tota in qualibet eius ꝑte. vt dicit aug. ita dicunt alij doctores ꝙ corpꝰ xp̄i in hoſtia integra eſt totum ⁊ ſub qͣlibet eius ꝑte totumSicut eniꝫ ſub qualibet ꝑte ſenſibilis carnis ſaluatur tota eēntia carnis. ⁊ ſicut quelibꝫ ꝑs paniseſt panis ⁊ quelibet pars vini eſt vinū ſicut ⁊ ip̄ꝫtotum. ita dicūt ꝙ quelibet ꝑs corꝑis xp̄i vel ip̄iꝰhoſtie eſt totū corpꝰ xp̄i ⁊ ſub qualibet ꝑte ſenſibili hoſtie ſeruatur ꝑfecte tota eēntia xp̄i. non tamēꝓpter hec debet dici infinities ibi eſſe. Quia licꝫꝯtinuū ſit diuiſibile in infinitū ſcd̓m ꝑtes aliquotas. non tamē ſcd̓m ꝑtes eēntiales in quibꝰ cōſeuari poterit rō ſpeciei. Caro enī ẜm ph̓m in librode aīa bene pōt diuidi in ꝑtes ita minutas: ꝙ ineis non remaneret ratio carnis. Ut panis ⁊ vinūſil̓r. ⁊ ſub talibꝰ ꝑtibꝰ corpꝰ xp̄i nō remaneret niſi