Opuſculumvigeſimum tertium

net ad effectum glorie dicens. Qui omnes tamreprobi qͣꝫ electi cum ſuis ꝓprijs reſurgent corporibus que nunc geſtant. Quod ponit̉ ad excludendum quorumdā hereticorum errorem. ꝗ dicunt ꝙ reſurgentes nō habebunt eadem corporaque nunc per mortē deponunt: ſed quedam corpora de celis alata. Quod eſt contra illud apoſtoli pͥme ad Corin. 15. Oportet corruptibile hoc induere incorruptionem. ¶ Conſequenter autemaſſignat cauſam reſumptionis corporum cuꝫ dicit. Ut recipiant ẜm opera ſua ſiue bona fuerintſiue mala. Quia enim homo aut bene aut maleoperatus eſt in anima ſimul ⁊ corpore: iuſtum ē:vt in vtroqꝫ dānet̉ aut puniat̉. Et qꝛ origeneſ poſuit ꝙ pena dānatorum nō erit perpetua ſimilit̓nec gloria beatoꝝ: ideo ad hoc excludendum dicit. Et illi cum dyabolo penam eternam: ⁊ iſti cūxp̄o gloriam ſempiternā. Sicut enim inuidia diaboli mors intrauit in orbem terrarum vt dicit̉ſapi. 2. ita ꝑ gratiam xp̄i reparamur ad vitam:ẜm illud Io. x. Ego veni ⁊ vitam habeant ⁊ habundātius habeant. ¶ Deinde accedit ad articulum qui eſt de effectu gratie. Et pͥmo tangit effectum gratie qͣꝫtum ad eccleſie vnitatem cū dicit. Una eſt fidelium vniuerſalis eccleſia extraquam nullus ſaluatur omnino. Unitas aūt eccl̓eeſt p̄cipue ꝓpter fidei vnitatem. Nam eccleſianihil eſt aliud qͣꝫ agregatio fidelium: ⁊ qꝛ ſine fide impoſſibile eſt placere deo: ideo extra eccleſiam nulli patet locus ſaluti. Salus autē fideliumconſumat̉ per eccl̓e ſacramēta: in quibus virtuspaſſionis xp̄i operatur. Et ideo cōſequēter exponit quid fides catholica ſentiat circa eccleſie ſacramenta. ¶ Et pͥmo circa euchariſtiam cuꝫ dicit. In qua .ſ. eccl̓a ip̄e idem xp̄s eſt ſacerdos ⁊ ſacrificiū: qꝛ .ſ. ip̄e obtulit ſeip̄m in ara crucis oblationem ⁊ hoſtiam deo in odorem ſuauitatis: vtdicit̉ ad eph̓. 5. In cuius ſacrificij cōmemoratōequotidie in eccleſia offert̉ ſacrificium ſub ſpeciepanis ⁊ vini. Circa qd̓ ſacrificium tria determinat. Primo quidē veritatem rei ſub ſacramētocontēte cum dicit. Cuius corpus ⁊ ſanguis in ſacramento altaris ſub ſpeciebus panis ⁊ vini veraciter continētur. Dicit aūt veraciter ad excludendum errorem quorūdam qui dixerunt ꝙ inhoc ſacramento nō eſt corpus xp̄i ẜm rei veritatem: ſed ſolum ẜm figuram: ſiue ſicut in ſigno. dicit aūt ſub ſpeciebus panis ⁊ vini ad excludēduꝫerrorem quorūdam qui dixerunt ꝙ in ſacramento altaris ſimul continētur ſubſtantia panis ⁊ ſb̓ſtantia corporis xp̄i: quod eſt contra verbuꝫ domini dicentis. Hoc eſt corpus meum. Eſſet enīẜm hoc dicenduꝫ magis. Hic eſt corpus meum.Ut ergo oſtendat ꝙ in hoc ſacramento nō remanet ſubſtantia panis ⁊ vini: ſed ſolum ſpecies .i.

li3accidentia ſine ſubiecto dicit: ſub ſpeciebus panis ⁊ vini. ¶ Secundo oſtendit quomodo corpus xp̄i incipiat eſſe ſub ſacramento .ſ. per hoc ꝙſubſtantia panis conuertit̉ miraculoſe in ſubſtantiam corporis xp̄i ⁊ ſubſtantia vini in ſubſtantiāſanguinis: ⁊ hoc eſt quod dicit. Tranſubſtantiatpane in corpus ⁊ vino in ſanguinem poteſtate diuina: ad miſterium perficiēdum vnitatis: ideſtad celebrādum hoc ſacramentū: quod eſt ſignuꝫecceſiaſtice vnitatis. Accipiamus igitur ipſi deſuo quod ip̄e accepit de noſtro. In hoc eniꝫ ſacramento accipimus de corpore ⁊ ſanguine xp̄i quefilius dei accepit de noſtra natura. ¶ Tertio determinat miniſtrum huius ſacramenti: in quo ēttangit ordinis ſacramentū. Et hoc eſt quod dicitEt hoc vtiqꝫ ſacramētū nemo pōt conficere: ninrite fuerit ſacerdos ordinatus. Quod eſt contrahereſim pauperum lugdunēſium qui dicunt quēlibet hominē iſtud ſacramentuꝫ poſſe conficere.Addit aūt. Secundū claues eccleſie quas ip̄e cōceſſit apoſtolis ⁊ eorum ſucceſſoribus ih̓us xp̄usQuod dupliciter pōt intelligi: vl̓ qꝛ ſacerdos rite ordinatus claues eccleſie ſuſcepit: vel qꝛ ẜmpoteſtatem clauium ſacerdotalis ordo conferturSunt aūt claues eccleſie auctoritas diſcernandi⁊ poteſtas iudicādi. ¶ Deinde accedit ad ſacramētum baptiſmi: circa quod pͥmo tangit formācum dicit. Sacramētum vero baptiſmi qd̓ adinuocationem indiuidue trinitatis: videlicet patris ⁊ filij: ⁊ ſpūs ſancti. Hec eſt enim forma baptiſmi. Ego te baptizo In nomine patris ⁊ filij ⁊ſpiritus ſancti: vt tradit̉ Math. vltimo. Scdoponitur materia cum dicit̉: Conſecratū in aqua.Non enim in alio liquore poteſt hoc ſacramētuꝫperfici niſi in vera aqua. Tertio oſtendit̉ quibuſſit conferendum hoc ſacramentū cum dicit. Tāparuulis qͣꝫ adultis. Quod ponit̉ ad excludendūerrorem pelagianorum qui dicebant paruulosnō habere peccatum originale ꝓpter quod oporteat eos ablui per baptiſmuꝫ. Quarto tangit miniſtrum huius ſacramēti cum dicit. In forma eccleſie a quocunqꝫ rite collatum ꝓficit ad ſalutemQuod eſt contra errorem donatiſtarum qui baptizatos ab hereticis dicebant nō ſuſcipere veꝝbaptiſma: ſed eſſe rebaptizandos. fides autemcatholica recognoſcit eē verum baptiſma a quocunqꝫ fuerit collatum in forma eccleſie ſupradicta. ¶ Deinde accedit ad ſacramētum penitentie dicens. Si poſt ſuſceptionem baptiſmi quiſqͣꝫ ꝓlapſus fuerit in peccatuꝫ: per veram penitētiam ſemꝑ poteſt reparari. ¶ Quod ponitur adexcludendum errorem nouacionorum qui dicebant ꝙ peccantes poſt baptiſmum: nō poſſunt reparari per penitētiam. ¶ Deinde accedit ad ſacramentū matrimonij dicens. Non ſolum autē

5 3