Contra retrahentes hoīes ab ingreſſu religionis

puli ſunt ſecuti tā quā tꝑaliter nihil habētes: ſedipūali virtute oīa poſſidētes. Hn̄tes .n. alimēta⁊ quibus tegebātur hijs erāt contenti. Hoc auteꝫtam pium tanqͣꝫ ſalubre ſtudiū diabolꝰ hūane ſalutis emulus per hoīes carnales īimicos crucisxp̄i terrena ſapiētes ab antiquis tꝑibus impedie̓nō ceſſat. Dicit enī aug. in lib. de agone xp̄iano.Maſculi ⁊ feīe ⁊ oīs etas ⁊ oīs ſeculi dignitas adſpem vite eterne cōmutata eſt. Alij neglectis tēporalibus bonis cōuolāt ad dīna. alij cedūt eorūvirtutibus qui hec faciūt: ⁊ laudāt qd̓ mutari nōaudent. Pauci aūt adhuc murmurat ⁊ inani liuore torquētur: aut qui ſua querūt in eccleſia quāuiſcatholici videātur aūt ex ipſo xp̄i noīe gl̓iam querētes heretici. Ex hoꝝ ſiquidem numero īſurrexerūt ab olim diuerſis quidē locis ſed pari vexania Iouinianꝰ. Rome. Uigilātius in gallia q̄ antea erroꝝ mōſtris caruerat quoꝝ primꝰ virginitati matrimoniū ſcd̓s pauꝑtatē diuituꝫ p̄ſūpſerūtequare manifeſta ꝑfidia euāgelica ⁊ apoſtolica cōſilia qͣꝫtū in ip̄is eſt reddētes inania. Si enī diuitie pauꝑtati virginitati matrimoniū ꝯparant̉ exequo fruſtra vel dn̄s de pauꝑtate ſeruāda vel eiꝰapl̓s de virginitate cuſtodiēda dedit cōſilij. Un̄ſignis doctor Hiero. vtrūqꝫ eoꝝ efficaciter cōfutauit. ¶ Sꝫ ſic̄ ī apocalipſi legit̉ vnū de capitibꝰbeſtie qd̓ quaſi occiſum fuerat a plaga ſue morticurat̉. Inſurgūt enī iterato in gallia noui vigilantij a cōſilioꝝ obſeruātia multipliciter ⁊ aſtute homines retrahētes. Primo nāqꝫ ꝓponunt nullosꝯſiliorum obſeruātia per religionis introituꝫ debere aſſumere niſi prius in mādatoꝝ obſeruātiaexercitatos per quoꝝ dictū ⁊ pueris ⁊ peccatoribus ⁊ nouiter ꝯuerſis ad fidē arripiēde ꝑfectiōisvia p̄cludit̉. Addūt inſuꝑ ꝙ cōſilioꝝ viā nullꝰ debeat aſſumere niſi prius multoꝝ cōſilio requiſitoper qd̓ quātū impedim̄tū aſſume ꝑfectiōis paretur hoībus nullꝰ ſane mētis ignorat: dum carnalium hoīum cōſilia quoꝝ maior eſt numerꝰ facilia ſpūalibus hoīes retrahūt qͣꝫ inducāt. Conāturſuper impedire obligationē hoīuꝫ ad religionisingreſſum per quā firmatur aīmꝰ ad ꝑfectiōis vtam aſſumēdā. Demū pauꝑtatis ꝑfectiōi derogre multipliciter nō verentur. Hoꝝ aūt conatumnephariū p̄figurauit pharao qui vt legit̉ Exo. 5obiurgās moyſen ⁊ aaron volētes populū dei exegypto educere quare inquit moyſes ⁊ aaron ſolcitatiſ populū ab oꝑibus ſuis. Ubi dicit glo. Oꝛgenes. Hodie quoqꝫ ſi moyſes ⁊ aaron .i. ꝓpheticus ⁊ ſacerdotalis ſermo aīam ſollicitet ad ſeruitium dei exire de ſeculo: renūciare oībus que poſſidet: attendere legi ⁊ verbo dei: cōtinuo audiesvnanimes ⁊ amicos ꝓph̓onis dicētes. Uidetequō ſeducūtur hoīes ⁊ ꝑuertūtur adoleſcētes. Etpoſtea ſubdit Hec erāt tūc verba ꝓph̓onis hͦ nūc

amici eius loquūtur. Hec igitur ſūt eoꝝ cōſiliabus impedire conātur tendētium ad ꝑfectionemprofectum. Sed ſcd̓m ſalenis ſnīam non eſt conſiliū cōtra dn̄m de cuius cōfixi auxilio ſpūalibusarmis que ſunt potētia a deo p̄dicta conſilia nitemur deſtruere ⁊ p̄ſumptiōis altitudinē extollēteꝫſe aduerſus ſcīam dei. De ſingulis igit̉ p̄miſſorihoc ordine ꝓſequemur vt primo ponamꝰ ea abſuam intētioneꝫ fundare nitūtur: poſt hec on̄dereconabimur ẜm quid ⁊ quō ſingulū p̄dictoꝝ repugnat veritati que ẜm pietatē eſt. Deinde oſtēdemus ea quibꝰ vtūtur ad ſue opinionis aſſertionēinania ⁊ friuola eſſe.¶ Rōnes quibus aſtruere quidā nitūtur nō debere aliquos ad religionē admitti an̄qͣꝫ fuerint inp̄c eptis exercitati.CA. I.Itūtur autē on̄dere multipliciter ꝙ ꝯſiliorū viam nō debent arripere niſi prius fuerint in obſeruātia mādatoruꝫ exercitati.Saluator .n. noſter vbi ꝯſiliū de pauꝑtate ſectanda dedit primo adoleſcēti ꝓpoſuit vt ſi vellet vitam ingredi ſeruaret mādata ⁊ tūc ꝓfitenti ſe a iuuētute mādata ſeruaſſe ꝯſiliū ſeruāde pauꝑtatꝭ dedit. Uidet̉ igit̉ ꝙ obſeruātia mādatoꝝ viam conſilioꝝ p̄cedere debeat. ¶ Itē inducunt qd̓ Mat.vlt. ſuꝑ illud docent eos ſeruare oīa quecūqꝫ mādaui vobis dicit glo. Bede. Cōgruus ordo. Primo enī docēdus eſt auditor: deinde fidei ſacram̄tis ībuēdus tūc ad ſeruāda mādata inſtruēdꝰ. Exquo volūt accipere ꝙ obſeruātia mādatoꝝ precedere debeat cōſilioꝝ aſſūptionē. ¶ Adhuc in p̄slegit̉. A mādatis tuis ītellexi. Ubi dicit glo. Nōmādata ipſa dico me intellexiſſe ſed a mādatis:qꝛ ea faciēdo venit iſte ad altitudinem ſapīe. Exquo etiam ideꝫ qd̓ prius volūt cōcludere. ¶ Itēinducūt quod alibi in pſalmo ſuꝑ illud ſicut ablactatus ſuꝑ matre ſua dicit glo. Sicut quinqꝫ tempora notatur in carnali ꝓcreatiōe ⁊ alitiōe ita⁊ inſpūali. Prius eniꝫ concipimur in vtero: deindeibidem alimur: donec in lucem edamur: deindemanibus matris geſtamur ⁊ lacte nutrimur quouſqꝫ ablactati ad mēſam patris accedamꝰ. Et poſtea ſubdit. Hec quinqꝫ tꝑa ſancta ſeruat eccl̓ia.In quarta enī feria quarte edomade quaſi eccl̓ieinfantia cōcipitur. Tunc enī per exorciſmū ⁊ catheciſmū rudimētiſ xp̄ianitatis ibuūtur. Deindequaſi ī vtero eccl̓ie alūtur vſqꝫ ad ſabbatij ſanctūin quo per baptiſmuꝫ ad lucē generātur. Deindequaſi manibus eccl̓ie geſtant̉ ⁊ lacte nutriūtur vtqꝫ ad penthecoſtē: quo tꝑe nulla difficilia inducitur nō media nocte ſurgitur n̄ ieiunatur. Poſteaſpū paraclito cōfirmati quaſi ablactati incipiumieiunare ⁊ alia difficilia ſeruaeͣ. Multi vero hūcordinē ꝑuertunt vt heretici ⁊ ſciſmatici ſe antꝑsa lacte ſeꝑantes. Unde extinguuntur. Qum̄ ergo