Opuſculumoctauum

nebat. ꝓpter plenitudinē ſplendoris gratie dineAngeli enī participāt ip̄m lumen diuinū in ſūmaplenitudine. Iob. 25. Nūquid eſt numerꝰ milituꝫeius. Et ſuper quē nō furget lumē eiꝰ. ⁊ ideo ſemper apparet cum lumine. Sed hoīes ⁊ ſi aliquidꝑticipēt de ipſo lumine gratie. parū tn̄ ⁊ in obſcuritate quadā. Nō ergo decens erat vt hoī reuerētiam exhiberet quouſqꝫ aliꝗs inueniret̉ in hūananatura: qui ī his tribꝰ excederet angelos. Et hecfuit beata virgo. Et ideo ad deſignādū ꝙ in histribus excedebat eum voluit ei angelꝰ reuerētiāexhibere. vnde dixit. Aue. Vnde beata virgo exceſſit angelos in hijs tribus. Et primo in plenitūdine gratie: quę magis eſt in beata virgine qͣꝫ inaliquo angelo. Et ideo ad inſinuandū hoc angelꝰei reuerentiā exhibuit dicens. Gr̄a plena qͣſi diceret. Ideo exhibeo tibi reuerētiā: qꝛ me excellisin plenitudine gr̄e. Dicit̉ autē beata virgo plenagr̄a qͣꝫtum ad tria. Primo qͣꝫtū ad aīaꝫ in qua habuit oēm plenitudinē gratie. Nam gratia dei datur ad duo .ſ. ad bonū operanduꝫ ⁊ ad vitandummalū. Et quātū ad iſta duo ꝑfectiſſimaꝫ gratiamhabuit beata virgo. Nam ipſa oē peccatuꝫ vitauit magis qͣꝫ aliquis ſanctus poſt xp̄m. Peccatūenī aut eſt originale ⁊ d̓ iſto fuit mūdata in vteroaut mortale: aut veniale ⁊ de iſtis libera fuit. vn̄Cant. 4. Tota pulchra es amica mea ⁊ maculanon eſt in te. Aug. in lib. de natura ⁊ gr̄a. exceptaſancta virgine maria: ſi oēs ſancti ⁊ ſancte cum h̓viuerent interrogati fuiſſent vtruꝫ ſine peccatoeēt: omnes vna voce clamaſſent. Si dixerimꝰqꝛ peccatū non habemꝰ: ipſi nos ſeducimꝰ ⁊ veritas in nobis non eſt. Excepta inquā hac ſanctavirgine de qua ꝓpter honorē dn̄i cum de peccato agitur nullam prorſus volo queſtionē habere.Scimus .n. ꝙ ei plus gratie collatū fuerit ad peccatum ex omni ꝑte vincendū que illuꝫ ꝯcipere ⁊parere meruit quē conſtat nullum habuiſſe pctm̄ſed xp̄s excellit beatā virginē in hoc ꝙ ſine originali conceptus ⁊ natus eſt. beata autem virgo inoriginali eſt ꝯcepta: ſed non nata. Ipſa etiā oīumvirtuuꝫ opera exercuit. alij aūt ſancti ſpālia q̄daꝫqꝛ alius fuit humilis alius caſtus: aliꝰ miſericorsEt ideo ipſi ꝑantur in exemplū ſpālium virtutūſicut beatus Nicolaus in exemplū miſericordie⁊cͣ. Sed beata virgo in exemplū oīum virtutumqꝛ in ea reperis exemplū hūilitatis. Luc. i. Ecceancilla. Et poſt reſpexit hūilitatem ancille ſue. caſtitatis qm̄ virū non cognoſco ⁊ oīum virtutuꝫ vtſatꝭ pꝫ. Sic gͦ plena ē gr̄a btā v̓go: ⁊ qͣꝫtū ad bōi oꝑationē ⁊ qͣꝫtū ad mali vitationem. Scd̓o plēa fuitgr̄a qͣꝫtū ad redūdātiā aīe ad carnē vel corpꝰ. Nāmagnum eſt in ſanctis habere tm̄ de gratia ꝙ ſcīficet aīam. Sed aīa beate virginis ita fuit plenaꝙ ex ea refudit gr̄am in carnē vt de ipſa concipe

ret filium dei. Et ideo dicit Hugo de ſancto victore. Quia in corde eius amor ſpūſſancti ſingulariter ardebat ideo in carne eius mirabilia faciebat: intm̄ ꝙ de ea naſceret̉ deus ⁊ homo. Luce .i.Quod enī naſcet̉ ex te ſanctum vocabit̉ filiꝰ dei.Tertio qͣꝫtum ad refuſionē in oēs hoīes. Magntꝭenim eſt in quolibet ſancto qn̄ habet tm̄ de gr̄a ꝙſufficit ad ſalutē multoꝝ. Sed qn̄ haberet tantuquod ſufficeret ad ſalutē oīum hoīum de mundohoc eſſet maximū. ⁊ hoc eſt in xp̄o ⁊ in beata virgine. Nam in omni periculo potes ſalutē obtinere ab ipſa virgine gl̓ioſa. vnde Can. 4. Mille clipei .i. remedia cōtra pericula pendēt ⁊cͣ. Itē in olopere v̓tutis potes eam habere in adiutoriū. Etideo dicit ipſa eccleſiaſtici. 24. In me oīs ſpes vite ⁊ virtutis. ſic ergo plena eſt gratia ⁊ excedit angelos in plenitudine gratie. Et ꝓpter hoc cōuenienter vocatur Maria que interptatur illuminata in ſe. vnde Iſa. 58. Implebit ſpēdoribꝰ aīaꝫ tuāEt illuminatrix in alios qͣꝫtū ad totum mundumEt ideo aſſimilat̉ ſoli ⁊ lune. Secūdo excellit angelos in familiaritate dīna. Et ideo hoc deſignāſangelus dixit. Dn̄s tecū. qͣſi dicat. Ideo exhibeotibi reuerētiā: qꝛ tu familiarior es deo qͣꝫ ego. Nādn̄s eſt tecū. Dn̄s inquit pater cū eodē filio quodnullus angelꝰ nec aliqua creatura habuit. Luc. i.Qd̓ enī naſcet̉ ex te ſanctū vocabit̉ filiꝰ dei. Deuſfilius in vtero. Iſa. 12. Exulta ⁊ lauda habitatio ſyon qꝛ manꝰ in medio tui ſanctꝰ iſrael. Aliter eſt gͦdn̄s cum beata virgine qͣꝫ cum angelo: qꝛ cuꝫ eavt filius cuꝫ angelo vt dn̄s. Dn̄s ſpūſſanctꝰ ſicutin templo. Vnde dicit̉ templū dn̄i ſacrariū ſpirituſſancti qꝛ cōcepit ex ſpirituſcō. Luc. i. Spūſſanctus ſuꝑueniet in te. Sic ergo familiarior cū deoeſt beata virgo qͣꝫ angelus: qꝛ cuꝫ ipſa dn̄s paterdn̄s filius: dn̄s ſpūſſanctꝰ .ſ. tot a trinitas. vn̄ cātatur de ea. Totius trinitatis nobile tricliniū. Hocaūt verbū dn̄s tecū: eſt nobilius verbū qd̓ ſibi dici poſſit. Merito ergo angelꝰ reueretur beatā virginē. qꝛ mater dn̄i. Et ideo dn̄a eſt. vn̄ cōuenit eihoc nomē Maria: qd̓ ſyra lingua interp̄tat̉ dn̄a.Tertio excedit angelos quātū ad puritatē: qꝛ btāvirgo nō ſolū erat pura in ſe: ſed etiā ꝓcurauit puritatē alijs. Ipſa enī puriſſima fuit ⁊ qͣꝫtum ad culpam: qꝛ ipſa virgo nec mortale nec veniale peccatum incurrit. Itē qͣꝫtum ad penā. Tres enī maledictiōes date ſunt hoībus ꝓpter pctm̄. Primadata ē mulieri .ſ. ꝙ cū corruptōe cōciperet: cū grauamine portaret ⁊ ī doloe̓ pareret. Sꝫ ab hac immunis fuit beata v̓go: qꝛ ſine corruptiōe cōcepit īſolatio portauit ⁊ in gaudio peperit ſaluatorē. Iſa.35. Germināſgerminabit exultabūda ⁊ laudansSecūda data eſt hoī .ſ. ꝙ in ſudore vultus veſceretur pane ſuo. Ab hac īmunis fuit beata virgo:qꝛ vt dicit apl̓us. i. Cor. 7. Uirgines ſolute ſunt a