Lucas

THEOPHI. Quidā āt tunicas duas eſſe dixit: ſpm̄ ſcripture ⁊ litterā. habentē vero duo hec monet ioannes vt in-ſtruat ignorantē ⁊ det ei ad minꝰ lr̄am. BED A. Quātā ātbaptiſte ẜmo v̓tutē hūerit: hīc ꝓbat̉: cū ⁊ publicāos ⁊ milites ad cōſiliū ſalutis ſue coegerit īꝗrēdū. vn̄ ſeꝗt̉: Uenerūaūt publicani vt baptizarēt̉ ⁊ dixerūt: Magr̄ ꝗd faciemꝰCHRY. Magna eſt v̓tutis fortitudo dū felicitatis viāreꝗͥrūt ab indigno locupletes. BED A. Precepit ergo eisne vltra preſcriptū exigāt. vn̄ ſeꝗt̉: Et ille dixit ad eos: Nihil ampliꝰ qͣꝫ qd̓ vobis cōſtitutū eſt faciatis. Publicani v̓oappellantur hi ꝗ vectigalia publica exigunt: ſiue ꝗ cōductores ſūt vectigaliū fiſci: vl̓ reꝝ publicaꝝ: necnō ⁊ hī ꝗ ſecl̓i hꝰlucra ꝑ negocia ſectant̉: eodē vocabulo cēſent̉: quos oēs pariter ī ſuo quēqꝫ gradu ab agēda fraude coercet: vt dū pͥm-ſe ab alienoꝝ tentarēt appetitu: tādē ad ꝓpͥa cū ꝓximis cōmunicāda ꝑtingerēt. Seꝗtur: Interro. āt eū ⁊ mi. di. Quidfaciemus ⁊ nos? Iuſtiſſimo aūt moderamīe p̄monet: ne abeis calūniādo p̄dā reꝗͥrāt: ꝗbus militādo ꝓdeſſe debuerāt.vnde ſeꝗtur: Et ait illis: Neminē cōcutiatis .ſ. ꝑ violentiaꝫNeqꝫ calūniaꝫ faciatis .ſ. ꝑ fraudulentā maliciā. Et cōtētieſtote ſtipēdijs vr̄is. AMBRO. Docens iccirco ſtipēdimilitie conſtituta: ne dū ſumptꝰ q̄ritur: p̄do craſſet̉. GREGO. nazangenus. Stipēdiū .n. appella īperialē ꝓuiſionē:⁊ deputata per legē dignitatibꝰ munera. AVGV. ꝯͣ fauſtū. Sciebat .n. eos cū militarēt n̄ eē homicidas: ſꝫ mīſtroslegis: ⁊ nō vltores iniuriaꝝ ſuaꝝ: ſꝫ ſalutis publice defenſores: alioꝗn rn̄deret eis. Arma abijcite: militiā iſtā deſeriteneminē ꝑcutite: vulnerate: ꝓſternite. Quid .n. culpat̉ ī bello; an qꝛ moriūt̉ qn̄qꝫ morituri: vt domēter ī pace victurihoc rep̄hendere timidoꝝ eſt nō religioſoꝝ: nocēdi cupidtas: vlciſcēdi crudelitas: impacatꝰ atqꝫ īplacabilis aīus: fertas rebellādi: libido dominādi ⁊ ſiqua talia. Hec ſūt q̄ ī beliure culpant̉: q̄ plerūqꝫ vt etiā inde puniant̉ aduerſus violētiā reſiſtētiū: ſiue deo ſiue aliquo legitimo īperio iubēte: gerenda ipſa bella ſuſcipiūt̉ a bonis: cū in eo reꝝ humanaruꝫordine inueniunt̉: vbi eos vel iubere tale aliꝗd vl̓ ī talibusobedire iuſte ip̄e ordo ꝯſtrīgit. CHRY. ſuꝑ mat. Uolebaāt ioānes qn̄ publicanis ⁊ militibꝰ loq̄bat̉: ad aliā maioremphiloſophiam ipſos traducere: ſed quoniam nondum erantad illa idonei: mīora reſerat ne ſi potiora proferret: neqͣqͣꝫ illis intenderent: ⁊ his etiam priuarentur.ᶻ¶ Exiſtimāte aūt ppl̓o ⁊ cogitantibus oībus incordibus ſuis de ioanne ne forte ipſe eēt chriſtꝰRn̄dit ioannes dicens oībus: Ego quidē aquabaptizo vos. Veniet āt fortior me poſt me: cuinō ſū dignꝰ ſoluere corrigiā calciamētoꝝ eiꝰ: ipſevos bahtizabit in ſpūſco ⁊ igni. Cuiꝰ ventilabꝫin manu eius: ⁊ purgabit aream ſuā: ⁊ cōgregabit triticum in horreum ſuum: paleas autem coburet igni inextinguibili.ORIGE. Dignū erat vt plus ioāni qͣꝫ ceteris hoībꝰ deferret: ꝗ al̓r qͣꝫ cūcti mortales vixerat: quam ob cām diligebātꝗdē eū iuſtiſſime: ſed nō ſeruabāt in charitate modū. vn̄ d̓Exi. au. po. ⁊ cogi. om. in cor. ſu. de ioāne: ne for. ip̄e eēt xp̄sAMBRO. Quid aūt ineptiꝰ: qͣꝫ ꝙ is ꝗ ī alio eſtimat: in ſipſo eē nō credit̉? quē ꝑ mulierē vētuꝝ putabāt: ꝑ virgineꝫveniſſe nō credūt: ⁊ vtiqꝫ diuī aduentꝰ ſignū ī virginis patu: non in mulieris conſtitutū eſt. ORIGE. Habet āt perculū dilectio ſi modū trāſeat. debet .n. ꝗ aliquā diligit naͣm⁊ cās cōſiderare diligendi: ⁊ non plus diligere qͣꝫ meretur.nam menſuraꝫ charitatis modūqꝫ ſi trāſcēderit: ⁊ qui diligit ⁊ qui diligitur in peccato erunt. GREGO. Unde ioannes non fuit gloriatus in habita opinione de ipſo ab omnibus: nec aliquatenus viſus eſt primatum appetere: ſed

infimam humilitatē amplexus eſt. vn̄ ſeꝗtur: Rn̄ditiadi. oī. Ego quidē bapti. vos in aqua. BEDA. Qūo ant.ſpōdit eis ꝗ in ſecreto cordis quia chriſtus eēt cogitabonniſi ꝗa nō ſolū cogitabāt: ſꝫ etiā ſicut alius euāgeliſta decirat: miſſis ad eū ſacerdotibus ac leuitis an eſſꝫ chriſtus inrebant. AMBRO. Uel videbat ioannes cordis occultaSed conſideremus cuius gratia: dei .n. munus eſt qui reulat: non virtus hominis ꝗ diuino magis adiuuat̉ beneficiaqͣꝫ naturali cernit officio. Cito aūt reſpōdens probauit noeſſe ſe chriſtū qui viſibili oꝑatur officio: nā cum ex duabunaturis .i. ex aīa hō ſubſiſtit ⁊ corꝑe: viſibile ꝑ viſibilia inſibile ꝑ īuiſibile myſteriū ꝯſecrat. aqua .n. corpus abluituſpiritu aīe delicta mundant̉: lꝫ etiā in ipſo fonte ſanctificatio diuinitatis aſpiret: ⁊ ideo aliud fuit baptiſma penitentialiud eſt gratie: Iſtud baptiſma ex vtroqꝫ: illd̓ ex vno. Oprhominis eſt gerere penitētiā delictoꝝ. dei munus ē gratiimplere myſterij. Declinās ergo maieſtatis inuidiā nō pboſed oꝑe declarauit nō eſſe ſe chriſtū. vnde ſeꝗtur: Uenit.fortior me poſt me. In hoc ꝙ dicit fortior me: cōparationenō fecir. neqꝫ .n. inter dei filiū ⁊ hominē vlla poterat eſſe cōparatio: ſed quia multi fortes fortior nemo niſi chrſtus. deniqꝫ nō fecit comparationē eo ꝙ addiderit: Cuius nō ſudignus ſoluere corrigiā calciamentoꝝ eius. AVGVdecon. euā. Mattheus quidē dicit: Cuius nō ſum dis caciamenta portare. Itaqꝫ ſi ad rem pertinet aliquioid intelligere in eo ꝙ dictum eſt. Calciamēta portare: ⁊ corrigiācalciamentoꝝ ſoluere: vt vnus euangeliſtaꝝ hoc: alij aliudicerent: oēs verū narrauerunt. Si aūt nihil intendit ioannes cū de calciamentis domini diceret: niſi excellētiam eiꝰ⁊ humilitatē ſuā: quodlibet hoꝝ dixerit: ſiue de ſoluēda caciamentoꝝ corrigia: ſiue de portaudis calciamētis: eandeꝫtn̄ ſnīam tenuit. Quiſquis etiā verbis ſuis per calciamentorū memoriā eādē ſignificationē humilitatis exp̄ſſit. ALBRO. Per hoc etiā ꝙ dicit: Cuius non ſum dignus calciamēta portare: euāgelice p̄dicationis on̄dit apoſtolos graeſſe collatā: ꝗ ſunt calciati in euāgeliū. videt̉ tamē ideo hocdicere: ꝙ plerunqꝫ ioānes perſonā accipit populi iudeoriGRE. Sed ⁊ ioānes ſe indignū eſſe ad ſoluendū corrigicalciamenti eius denunciat. ac ſi aperte dicat. Ego redemptoris veſtigia denudare nō valeo: ꝗ ſpōſi nomē mihi īmeritus nō vſurpo. Mos .n. apd̓ veteres fuit: vt ſiquis eā queſibi cōpeteret acciꝑe nollet vxorē: ille ei calciamentū ſolret: qui ad hanc ſponſus iure ꝓpinquitatis veniret. Uelcalciamenta ex mortuis aīalibus fiunt: incarnatus dn̄s/calciatus apparuit: ꝗ morticina noſtre corruptionis aſſutpſit. Corrigia ergo calciamenti eſt ligatura myſteri. Ioaneitaqꝫ ſoluere corrigiam calciamenti eius non valet: quia incarnationis myſteriū nec ipſe inueſtigare ſufficit: qui hac ꝑprophetie ſpiritū agnouit. CHRV. Et qꝛ dixerat ꝙ ſibaptiſma nil plus haberet qͣꝫ aquā: ꝯſequēter on̄dit excelitiam exhibiti ꝑ xp̄m baptiſmatis cū ſubdit: Ipſe vos bacabit in ſpū ſancto ⁊ igni. ꝑ ipſam dicti metaphoram oſtendens abudantiā gr̄e. nō .n. ait: Dabit vobis ſpiritumſcm: ſecbaptizabit. ac rurſus ꝑ id quod de igne ſubijcit: oſtendit̉ vittutē gr̄e: ⁊ ſic chriſtus aquā vocat: ſpūs gratiam: oſtendensper vocabulū aque nitorē qui ꝯtingit ex ea: ⁊ cōſolationeiīmenſam que mentibus capacibus illius ingerit. ſic ⁊ ioaines ꝑ ignis vocabulum exprimit feruorē ⁊ rectitudine/tie: necnō ⁊ peccatoꝝ ꝯſumptionē. BED A:. Pōt ⁊ ſpūſioctus noīe ignis ſanctificatus intelligi: qꝛ incēdit ꝑ amorei⁊ ꝑ ſapīam corda q̄ replet illuminat. vn̄ ⁊ apoſtoli baptimꝰſpiritus in ignis viſione percipiunt. Sūt qui ita exponutꝰin preſenti in ſpū ⁊ in futuro baptizaremur in igne: vt videlicet ſicut in remiſſionē oīum peccatoꝝ ex aqua ⁊ ſpū ſciſcimur: ita ⁊ tūc de leuibus quibuſdam peccatis purgatoignis baptiſmate mūdemur. ORIGF. Et quō ioanes la