Capi.XXVI

10 5

Omnes enim qui acceperint gladiuꝫ: gladio po7ribunt. An putas quia non poſſum rogare patreſmeum: ⁊ exhibebit mihi modo plus qͣꝫ duodeſecim legiones angelorum? Quomodo ergo imcplebuntur ſcripture? Quia ſic oportet fieri.ICHRY. in ho. Sicut lucas refert: dominꝰ in cena diſcipu1lis dixerat: Qui hēt ſacculū tollat ſimiliter ⁊ perā: ⁊ ꝗ nō hētvēdat tunicā ſuā ⁊ emat gladiū. ⁊ diſcipuli reſpōderūt: Ecce gladij duo hic. Cōueniēs aūt erat illic gladios eē ꝑꝑ agni⁊.ſ. paſchalē quē comederāt. Audiētes quoqꝫ quoniam ven⁊rent ꝑſecutores ad chriſtū capiēdū: a cena exeūtes gladioslſumpſerūt in auxiliū aduerſus ꝑſecutores: quaſi pro magiſtro p̄liaturi. vn̄ ⁊ hic dicit̉: Et ecce vnꝰ ex his ꝗ erāt cū ieſiſextēdēs manū exemit gladiū ſuū. HIERO. In alio euārelio ſcriptū ē: ꝙ petrꝰ hoc fecerit eodē ardore quo ⁊ cetera1fecit. vn̄ ſeꝗtur: Et ꝑcutiēs ſer. prin. ſacer. ampu. auriculanſeiꝰ. Seruꝰ principis ſacerdotū malchus appellat̉: auricula1quoqꝫ que amputat̉ dextera eſt. trāſitorie on̄dēdū ē ꝙ machus .i. rex quōdā populꝰ iudeoꝝ ſeruꝰ factus eſt impietatis ⁊ deuoratōis ſacerdotū. Dextrāqꝫ ꝑdidit auriculā: vt lit1tere veritatē audiat ī ſiniſtrā. ORIGE. Nā ſi vident̉ legē audire: mō cū ſiniſtro auditu audiūt vmbrā traditionis1de lege: nō veritatē. Populꝰ aūt ex gentibus ſignificatuspetrum per hocipſum quod crediderunt in chriſtum: factiſunt cauſa vt precideretur iudeorū auditio dextera. KABA. Uel petrꝰ non tollit audientibus intelligendi ſenſumſed diuino ablato iudicio negligentibus pandit: verū eadodixtera auris in his qui ex eodem populo crediderunt diuna pietate pͥſtino reſtituta ē officio. HVLA. Uel aliterSeruo principis ſacerdotuꝫ auricula ab apoſtolo deſecat̉.populo ſcilicet ſacerdotio ſeruienti per chriſti diſcipulū ino (bediens auditus exciditur: ⁊ ad capacitatem veritatis hocquod erat non audiens amputatur. LEO papa in ſer. depaſ. Dominus autē zelantis apoſtoli pium motū progredivltra nō patitur. vn̄ ſequitur: Tunc ait illi ieſus. Conuertegladiū tuum in locū ſuū. Cōtra ſacramētū eniꝫ erat redemptiōis noſtre: vt qui mori pro omnibus venerat: capi nolleDat ergo in ſe furētibus licentiam ſeuiēdi: ne dilato gloriſe crucis triūpho ⁊ domīatio diabolica fieret lōgior: ⁊ captuitas hūana diuturnior. RAB A. Oportuit etiā vt actogratie fideles patiētiā ſuo exēplo doceret: ⁊ potius ad ſuſtinendū fortiter aduerſa inſtrueret: qͣꝫ ad vindicandū prouocaret. ¶ HRV. in ho. Ad hoc autē vt diſcipl̓o ꝑſuadereturcōminationem addit dicens: Omnes enim qui acceperingladium gladio peribunt. AVCV. cōtra fauſtuꝫ: Ideſtoīs qui vſus fuerit gladio: Ille aut vtitur gladio qui nullaſuꝑioritate aut legitima poteſtate vel iubente vel concedte in ſanguinem alicuius armatur. Nam vtiqꝫ dominusiuſſerat vt ferrum diſcipuli eius ferrent: ſed non iuſſerat vtrerirent. Quid ergo indignum ſi petrus poſt hoc peccatu factus eſt paſtor eccleſie: ſicut moyſes poſt ꝑcuſſum eptū factꝰ ē rector ⁊ pͥnceps ſynagoge; Uterqꝫ .n. n̄ d̓teſtabilīmanitate: ſꝫ emēdabili animoſitate regulā exceſſit: vterodio īprobitatis aliene: ſed ille fraterno: iſte dn̄ico lꝫ adhuccarnali: tamē amore peccauit. HVLA. Sed nō oībus gladio vtentibꝰ mors ſolet eē per gladiū. nam plures aut febrisalit aliꝰ accidēs caſus abſumit qui gladio aūt iudicij officioalit reſiſtendi latronibꝰ neceſſitate ſunt vſi. Et ſi ẜm ſnīamcius omnis gladio vtēs gladio perimeret̉: recte d necemeoꝝ gladius eximebatur qui eodem vtebantur ad facinusH IERO. Quo ergo gladio peribit quicunqꝫ gladiū ſumpſerit; Illo nempe qui igneus vertitur ante paradiſum: ⁊Fadio ſpiritus qui in dei deſcribitur armatura. HVLA.Recondi ergo gladium precipit dominus: quia eos non himano: ſed oris ſui gladio eſſet perēpturꝰ. REMIGIVS.

Uel aliter: Qui gladio vtitur ad occidendū hominem ipſeſue prius malicie moritur gladio. CHRV. in homi. Nonſolū autē mitigauit diſcipulos per cominationem pene: ſedetiam oſtendendo ꝙ voluntarie hoc ſuſtinebat. vnde ſequitur. An putas qꝛ non poſſum rogare patreꝫ meū: ⁊ exhibebit mihi modo plus qͣꝫ duodecim legiones angelorum.Quia multa humane infirmitatis oſtenderat: non videret̉credibilia dicere: ſi dixiſſet ꝙ eos perdere poſſet. Et iō dic̄An putas qꝛ non poſſum. HIERO. Quaſi diceret: Nō indigeo duodecim apoſtolorum auxilio: etiam ſi omnes medefenderent: qui poſſum habere duodecim legiones angelici exercitus. Una legio apud veteres ſex milibus hoīumcomplebatur. de. xij. ergo legionibꝰ. lxxij. milia angelorumfiunt ī quot gentes hoīuꝫ lingua diuiſa ē. ORIGE. Ex hocautem demonſtrat̉: qm̄ ẜm ſimilitudinem legionum militie mundialis: ſunt ⁊ angeloꝝ legiones militie celeſtis militantium contra legiones demonum. militia enim omnispropter aduerſarios intelligitur conſtituta. Non autemquaſi indigens auxilio angeloꝝ hoc dicebat: ſed ẜm eſtimationem petri volentis ei auxilium ferre. Magis enī angeliopus hn̄t auxilio vnigeniti filij dei qͣꝫ ipſe illorū. REMI.Poſſumus etiā intelligere per angelos romanorum exercitum. cum Tyto enim ⁊ Ueſpeſiano omnes lingue aduerſus iudeam ſurrexerunt: ⁊ impletum eſt: Quia pugnabit ꝓeo orbis terraꝝ contra inſenſatos. CHRV. in homiliaNon ſolum autem per hoc timoreꝫ diſcipulorū euacuat: ſꝫetiā per hoc ꝙ ſcripturas in mediū introducit dicens: Qūoergo implebuntur ſcripture: qꝛ ſic oportet fieri. HIERO.Hec ſententia promptum ad patiendū demonſtrat aīum:ꝙ fruſtra prophete cecinerint: niſi dominus eos vera dixiſſe ſua paſſione aſſeueret.¶ In illa hora dixit ieſus turbis: Tanqͣꝫ ad latronem exiſtis cum gladijs ⁊ fuſtibus cōp̄hendereme. Quotidie apud vos ſedebam docens in tēplo: ⁊ non me tenuiſtis. Hoc autem totū factuꝫeſt vt adimplerētur ſcripture prophetarū. Tūcdiſcipuli oēs relicto eo fugerunt. At illi tenētesieſum duxerunt eum ad caypham principem ſacerdotum: vbi ſcribe ⁊ ſeniores ꝯuenerant. Petrus autē ſequebatur eum a longe: vſqꝫ in atriūprincipis ſacerdotum. Et ingreſſus intro: ſedebat cum miniſtris vt videret finem.ORIGE. Poſtqͣꝫ dixit petro: Reconde gladium tuū qd̓eſt patientie: poſtqͣꝫ etiam auriculā reſtituit amputatam ſicut alter dicit euangeliſta: qd̓ ſūme benignitatis initiuꝫ furat ⁊ diuine virtutis: ſubditur: In illa hora dixit ieſus turbis: vt ſi preterita beneficia nō recordantur vl̓ preſentia recognoſcant: Tanqͣꝫ ad latronem exiſtis cū gladijs ⁊ fuſtibꝰcomprehendere me? REMI. Ac ſi diceret: Latronis officium eſt nocere ⁊ latitare: ego vero nemini nocui: ſꝫ pluresſanaui: ⁊ in ſynagogis ſemper docui. Et hoc eſt quod ſubditur: Quotidie apud vos ſedebam in templo docens ⁊ nonme tenuiſtis. HIERO. Quaſi diceret: Stultum eſt eū cūgladijs ⁊ fuſtibus querere qui vltro ſe veſtris trdaet manibus: ⁊ in nocte quaſi latitantem per proditorem inueſtigare qui quotidie in templo doceat. CHRY. in homi. Ideoautem eum in templo non tenuerunt: qꝛ non auſi erant ꝓpter turbam: propter qd̓ ⁊ dominus foras exiuit: vt ex loco⁊ tempore daret eis aptitudinem ſe capiendi. Ex hoc ergoydocet: qm̄ niſi voluntarius permiſiſſet: nequaqͣꝫ eū capere⁊valuiſſent. Deinde euangeliſta queſtionem ſoluit: proptequid dominus capi voluit: cum ſubdit: Hoc autem totuꝫ fa1ctum eſt vt adimplerentur ſcripture ꝓphetaꝝ. HIERO..