Iohanes

mūdum recōciliās ſibi. hi ſunt: ex quorum cordibuspͥncipes mūdi eijciēt̉ foraſ. pͥuidebat .n. dominꝰ poſtpaſſionē ⁊ glorificationē ſuā ꝑ vniuerſū mūdū ml̓tos ppl̓os credituros: in quoꝝ cordibꝰ diabolꝰ intꝰerat: cui qn̄ ex fide renūciāt eijcit̉ foras. Sed nunqͥdde cordibꝰ veteꝝ iuſtoꝝ nō eſt eiectꝰ foras? quō gͦ dictū eſt nūc eijciet̉ foras: niſi qꝛ tunc qd̓ in hōibꝰ pauciſſimis factū eſt: nūc in multis magniſqꝫ populiſ iāmox futurū eſſe p̄dictū ē. Quid gͦ ait: Quiſpiā? quiadiabolꝰ eijcit̉ foras: iā fideliū neminē tētat: immo tētare nō ceſſat: ſed aliud eſt intrīſecꝰ regnare: aliudforīſecꝰ oppugnare. FCHRV. Sed qͣle eſt iſtud iudiciū quo diabolꝰ foras eijcit̉: exēplo id faciā manifeſtū: ſit aliqͥs debitores expetēs ⁊ feriat: ⁊ in vincula mittat. Deīde ex eadē demētia: ⁊ eū qui nihil debet ſub eūdē carcerē ducat: hic ⁊ eoꝝ que ī alioſ fec̄oabit vindictā: ita ⁊ in chriſto factū ē. Eoꝝ .n. q̄ diabolꝰ in nos fecit: ꝑ ea que in chriſtū auſus ē ſuſtinebit vīdictā. ⁊ ne quis dicat: Qual̓r mittet̉ foras: ſi teſuꝑabit ſubiūgit: Et ego ſi exal. fue. a ter. om. tra. admeip̄m. Qual̓r .n. ſuꝑat̉ qui ⁊ alios trahit; hoc autēplꝰ fuit dicere qͣꝫ reſurgā. Si .n. hoc dixiſſet: nōdummanifeſtū eēt qd̓ trahe̓t. dicendo v̓o Trahā: vtrūqꝫdemōſtrat. AVG. Sꝫ q̄ oīa trahit: niſi ex qͥbꝰ diabolꝰ eijcit̉ foras? nō aūt dixit Oēs: ſꝫ Oīa: nō .n. oīmeſt fides. nō itaqꝫ ad vniuerſitatē hoīm retulit: ſꝫ adcreature integritatē .i. ſpiū ⁊ aīam ⁊ corpꝰ ad illd̓ .ſ.qd̓ intelligimꝰ ꝙ viuimꝰ: ꝙ viſibiles ſumꝰ: aut ſi oīaipſi hoīes intelligēdi ſunt: oīa p̄deſtinata ad ſalutēpoſſumꝰ dicere: aut certe oīa hoīm genera ẜm innumerabiles differētias quibꝰ inter ſe p̄ter ſola peccata hoīes diſtāt/ CHRY. Qual̓r igit̉ ſupra dixit: qm̄pater trahit: quia .ſ. filio trahēte pater trahit. Dicitaūt Trahā: qͣſi a tyrāno detētos: ⁊ ꝑ ſeip̄os nequeūtes accedere: ⁊ illiꝰ manꝰ effuge̓. AVG. Sꝫ ſi exaltatꝰ inqͥt fuero a terra: hoc eſt cū exaltatꝰ fuero: non.n. dubitat futuꝝ eē qd̓ venit imple̓. nā exaltatōemſuā dixit in cruce paſſionē. vnde euāgeliſta ſubdit:Hoc aūt dixit ſignificās quā morte eēt moriturus.¶ Reſpōdit ei turba. Nos audiuimus ex lege: quia xp̄s manet ī eternū. Et quō tu dicis oportet exaltari filiū hoīs? Et ꝗs ē iſte filiꝰ hoīs?Dicit ergo eis ieſus: Adhuc modicū lumē in uobis eſt. Ambulate dūlucē habetis: ut nuos tenebre ꝯp̄hēdāt. Et ꝗ ambulat ī tenebris neſcitquo uadat. Dū lucē habetiſ: creditein luce: ut filij lucis ſitis. Hec locutꝰ ē ieſꝰ: ⁊ abijt ⁊ abſcōdit ſe ab eis.AVG. Cum intellexiſſent iudei ꝙ dominus deſua morte dixiſſet: ꝓponūt ei qōem quō ſe dice̓t moriturū. vn̄ dr̄: Rn̄dit ei tur. Nos audi. ex le. qꝛ chriſtꝰmanet in eter. quō tū di. opor. exal. filiū hoīs. Memoriter tenuerūt ꝙ dominꝰ aſſidue dicebat ſe eſſe filiū homīſ. nam hoc loco nō dixit: Si exaltatꝰ fueritfiliꝰ hominis. ſed ſuperiꝰ dixerat: Uenit hora vt cla-

rificetur filiꝰ hominis. hoc ergo in animo retinētesinquiūt: Si chriſtꝰ manet in eternū: quomodo exaltabit̉ a terra .i. quō cruciſ paſſiōe moriet̉? CHRY.Hinc eſt videre: qm̄ multa eoꝝ que ꝑabolice dicebātur intelligebāt. qꝛ .n. p̄uenit de morte diputās: audiētes hic exaltatōem ſuſpicati ſunt hͦ. AVG. UIhͦ eū dixiſſe intelligebāt: qd̓ face̓ cogitabāt. nō gͦ ēisverboꝝ iſtoꝝ obſcuritatē aꝑuit infuſa ſapiētia: ſꝫ ſtimulata cōſciētia/ CHRV. Et vide qual̓r malicioſe interrogāt. nō .n. dixerūt: Nos audiuimꝰ ex lege:quia chriſtꝰ nihil patit̉. In multis .n. ſcpͥturaruꝫ locis: ⁊ paſſio ⁊ reſurrectio ſimul ponit̉: ſed qm̄ manꝫin eternū. ⁊ nimirū hoc nō erat cōtrariū. Immortalitati enī ꝑ paſſiōem nō eſt factū impedimētū: ſꝫ eſtimauerūt ꝑ hoc on̄dere eū nō eſſe chriſtū: qm̄ chriſtꝰmanet in eternū. deinde ſubdūt: Quis eſt iſte filiushoīs; ⁊ hoc malicioſe. q. d. Nō dicas ꝙ ꝓpter odiuꝫ.tuū hoc dicamꝰ: ecce .n. nō nouimꝰ de quo dicis. Sꝫchriſtꝰ rn̄dit: oſtēdēs qm̄ paſſio nō ꝓhibet mane̓ euin eternū. vnde ſubdit̉: Dixit ergo eis ieſus: Adhucmodi. lumi. in vobis eſt. q. d. Adhuc ꝑuo temꝑe egolux vobiſcū ſum: ꝑ hoc oſtēdēs ꝙ mors eiꝰ tranſmigratio eſt. etenī lux ſolaris nō interimit̉: ſed paꝝ recedēs rurſus apparet̉. AVG. Uel aliter: Modicūlumē in vobis eſt. ꝑ hoc ꝙ intelligitis: qꝛ chriſtꝰ manet in eternū: ergo ambulate: accedite: totū īelligite: ⁊ moriturū chriſtū ⁊ victurū in eternū dū lucemhabetis ICHRY. Hoc dicit tempꝰ totū pn̄tis vite:⁊ ante crucē ⁊ poſt crucē. multi .n. pꝰ crucē crediderūt in eū: vt nō tenebre vos ꝯp̄hendāt: ſi .ſ. eo modocredideritis chriſti eternitatē: vt negetis in eo morihumilitatē. Sequit̉: Et qui am. in tene. ne. qͦ vadat.CHRV. Quāta deniqꝫ iudei nūc agūt ⁊ neſciuntquid agūt: ſed vt in tenebris ambulātes: putāt rectāincedere viā cōtra vadūt. ꝓpterea ſubdit: Dū lucemhabetis: credite in lucē. 7AVG. i. dum aliquid verihabetis credite in veritatē: vt renaſcamini veritati.vnde ſequit̉: Ut filij lucis ſitis/ CHRY. Quod eſtfilij mei. In pͥncipio aūt euangeliſta dicit: ꝙ ex deonati ſunt: hoc eſt ex patre. hic aūt ip̄e dicit̉ hoſ generare: vt diſcas quoniā vna eſt actio patris ⁊ filij. Sequit̉: Hec locutꝰ eſt ieſus: ⁊ abijt ⁊ abſcōdit ſe ab eiſA VG. Non ab eis qui credere ⁊ diligere ceperūtſed ab eis qui videbāt: ⁊ inuidebant. Cum autem ſeabſcondit: noſtre infirmitati cōſuluit: nō ſue poteſtati derogauit. CHRY. Sed cum nec lapides leuarēt nec blaſphemarēt: cuiꝰ gratia occultatus eſt:Nouerit furorē in eis ſeuiētē: ⁊ nō expectauit: vt inopꝰ exirēt: ſed occultat̉ mitigās eoꝝ inuidiā.¶ Tum aūt tāta ſigna feciſſet corāeis: non credebant in euꝫ: ut ſermoiſaie inpleretur quē dixit: quiſcredidit auditui nr̄o: ⁊ brachiuꝫ dominicui reuelatū ē? Propteria nō poterāt credere: qꝛ iterū dixit iſaiaſ: Excecauit oculos eorū ⁊ īdurauit coreoꝝ ut non uideant ocul̓: ⁊ nō intelligant corde: ⁊ conuertātur ⁊ ſaneꝫ