Ca. VIII.
VG. Ili qui audierāt a domino: vos ẜm carve iudicatis. manifeſtauerūt qd̓ audierūt: patrē .n.piſti carnaliter acceperūt. vnde dicit̉ Dicebāt ero ei. vbi eſt pater tuus. q. d. Audiuimꝰ te dicere: ſona nō ſum: ſed ego ⁊ qui miſit me pater: nos ſoluꝫvidemꝰ: on̄de ergo nobis tecū eſſe patrem tuum.THEQQuidā v̓o notāt hoc ꝓlatū eſſe a iudeis:quaſi ad cōtumeliā ⁊ contēptū. Improꝑabāt .n. eiranqͣꝫ ex fornicatōe genito: ⁊ ꝓpͥum genitorē ignoranti: vel tanqͣꝫ vili exn̄ti eo ꝙ pater eiuſputabat̉ .ſ.oleph. q. d. ignotꝰ ⁊ ignobilis eſt pater tuus: qͥd frequenter patrem nobis inducis? Quia ergo non vtcire volētes: ſed vt tentātes querebāt: ad p̄miſſammeſtōem nō reſpōdet. vnde ſequit̉: Reſpōdit ieſusqaꝫ me ſcitis: neqꝫ prēm meū. VG. q. d. Queriris. Ubi eſt pater tuus? quaſi me iaꝫ ſciatis: quaſi tori hoc ſit quod videtis. ergo quia me nō noſtis: iōēm meū vobis nō oſtendo. Me quippe hominēputatis: ideo patreꝫ meum hominē queritis. Quiapero ẜm ꝙ videtis aliud ſum: ⁊ aliud ẜm ꝙ non videtis: patrē autē meū loquor occultuꝫ: occultꝰ pͥuseſt vt me noueritis: tūc ⁊ patrē meū ſcietis. ⁊ hoc ēquod ſubdit: Si me ſciretis: forſitā ⁊ pa. meū ſciretꝭHRI. Dicit autē hoc: vt oſtendat ꝙ nihil ei prodeſt dicere ꝙ ſciāt patrē: ⁊ filiuꝫ neſciētes. DRI.Cōtrariari autē videt̉ ad inuicē quod h̓ dicit̉: Nteqꝫme ſcitis: neqꝫ patrē meū. ⁊ quod ſupra dictū eſt: Etme ſcitis: ⁊ vnde ſim ſcitiſ. ſed tamē qd̓ dicit̉: Et meſcitis. ad quoſdam dicit hieroſolymitarū dicentiū:Nūquid vere intellexerūt pͥncipes: quia hic eſt xp̄shoc vero quod dicit: Neqꝫ me ſcitis. ad phariſeos dicit̉. hieroſolymitis tamen in pͥoribꝰ ait: Uerax eſt qͥme miſit: quē vos neſcitis. Queret itaqꝫ aliqͥs: quomodo verū eſt quod dicit̉: Si me ſciretis: ⁊ patremmeū ſciretis. cum hieroſolymite quibꝰ dicit̉: Et meſcitis: patrē neſciuerūt. Dicendū autē eſt ad hoc qſaluator: quādoqꝫ quidē de ſeip̄o vt de homīe loqͥtquādoqꝫ aūt ẜm diuinā naturā. hoc ergo quod dic̄Et me ſci. de ſeip̄o homine dicit. hoc vero: Neqꝫ meſci de diuinitate AVG. Quid eſt. .n. Si me ſciretꝭ:prēm meū ſciretis; niſi ego ⁊ pater vnum ſumus.ādo vides aliquem alicui ſimilē: quotidiana locutio eſt: Si hūc vidiſti: illū vidiſti. ꝓpter ſimilitudinē tale dediſti reſponſum. hinc ⁊ dn̄s: Si me īquitſciretis: ⁊ patrē meū ſciretis. nō quia pater eſt filiꝰ:ſed quia patri ſimilis eſt filius/ THEO. Erubeſcatarrianꝰ: nam ſi iuxta eū creatura filiꝰ ſit: qualit̓ quinouit creaturā ⁊ deū nouit? neqꝫ .n. qui ſubſtantiānouit angeli: nouit ⁊ diuinā. cum itaqꝫ qui filiū noit: ⁊ patrē nouit: igit̉ cōſubſtātialis patri eſt filiusVG. Hoc aūt v̓bū forſitā increpatiue dr̄: qd̓ videt̉ eſſe verbū dubitatiōis. Homīes .n. de rebꝰ quasertas habēt: aliquādo verbū dubitatiōis ponunt:velūt ſi indigneris ſeruo tuo ⁊ dicas: Cōtemniſ meonſidera: forſanⁱ dominꝰ tuꝰ ſum: ſic ⁊ dn̄s dubitādo increꝑat infideles cū dicit: Et patrē meū forſitāſcretis. ORI. Oportet aūt videre qm̄ qui alteriuſecte ſunt: opinant̉ ex hoc ꝓbari manifeſte deū quēludei colebāt: patrē nō eſſe chriſti. Si .n. inquiūt hphariſeis deū ꝓuiſorē mūdi colentibꝰ dicebat ſaluaibr manifeſtū ē ꝙ patrē ieſu alterū a cōditore mūelexiſtentē: nequaqͣꝫ phariſei nouerunt. hoc vero
dicūt: non obſeruātes cōſuetudinē locutōis in ſcrīpturis. Si enī aliquis valet inducere ea que de deoſunt a parētibꝰ eruditus: nō autē bene viuat: huncdicimꝰ de deo noticiaꝫ non habere. vnde ⁊ filij heliꝓpter eorū maliciā deum ignoraſſe dicūtur. ſic igit̉⁊ phariſei patrem ignorauerūt: nō eniꝫ viuibāt ẜmcōditoris edictū. Eſt autē ⁊ aliud ſignatū cognoſcēdi deum: altero exiſtēte cognoſcere dominū ſimpliciter credere. Dicit̉ enim in pſalmo: Studete ⁊ videte: quoniā ego ſum deus. Quis nō ꝯfitet̉ hoc ſcribipopulo in cōditorē credenti? Multū enim differtcredēdo cognoſcere ⁊ credere tm̄: ſed phariſeis qͥbꝰait: Neqꝫ me ſcitis: neqꝫ patrē meū. rōnabiliter diceret: Neqꝫ creditis patri meo. qui .n. negat filiū: minime patrē habet .ſ. neqꝫ ẜm fidē neqꝫ ẜm cognitionē. Sed ⁊ aliter dicit ſcpͥtura illos qui adiūcti ſuntalicui cognoſcere illud. Tunc .n. adā cognouit vxorem ſuā cū ei cōiūctꝰ eſt. Si ergo qͥ adheret mulierimulierē cognoſcit ⁊ qͥ adheret dn̄oⁱ vnus ſpūs eſt ⁊deuꝫ cognoſcit. ſi v̓o ſic ſe habet: phariſei nec patreꝫnouerūt nec filiū. Poſt hoc eſt qͥdē aliquē cognoſcere deuꝫ: nō aūt cognofcere patrē. Infinitis ergooratōnibꝰ editis in lege nō inuenimꝰ aliquē orādodicentē deū patrē: tamē orāt eū tanqͣꝫ deū et dn̄m.ne p̄uenirēt grām ꝑ ieſum toti mūdo effuſā: vocātēcūctos ad filiatōem iuxta illud: Narrabo nomentuū fratribꝰ meiſ. Seqͥt̉: Hec ver. lo. ē ie. in gazo. do.in templo. ALCVI. Gaza perfica lingua diuitie:phila reſeruare. Erat aūt locꝰ in tēplo vbi ſeruabāt̉diuitie CHRY. In templo loquebat̉ in ordīe magiſtri: ⁊ h̓ lōq̄bat̉ ſuꝑ qͥbꝰ mordebāt ⁊ accuſabāt qm̄ſeip̄m facit parē patri AVG. Magna igit̉ fiduciaſine timore. nō enī pateret̉ quod nollet. vnde ſeqͥt̉:Et ne. appre. eum: qͥa nōdū ve. ho. eius. Nōnulli cuꝫhoc audiūt: ſub fato fuiſſe chriſtū credūt: ſed ſi fatūſicut nōnulli intellexerūt: a fando dictum eſt .i. a loquendo: verbū dei quō habet fatū? Ubi ſunt fata?In celo inqͥs: in ordine ⁊ cōuerſiōibꝰ ſideꝝ. Quō ergo fatū habet ꝑ quē factū ē celū ⁊ ſidera: cū tua volūtas ſi recte ſapīas trāſcēdat ⁊ ſideraʳ: an qͥa noſtichriſti carnē fuiſſe ſub celo: ideo putas ⁊ ptāteꝫ xp̄iſubditā celo? Igit̉ n̄dū venerat hora eius: non qͥ cogeret̉ mori: ſed qͣ dignaret̉ occidi. ¶QRI. Ubicūqꝫautē addit̉: Hec verba locutꝰ eſt ieſus in tali loco fibene attēdas: inuenies additōnis opportunitatē.Eſt autē gazophilatiū locꝰ nūmiſmatuꝫ in honoreꝫdei ⁊ diſpēſatōem pauperū oblatorū. Nūmiſmataautē ſunt diuina verba: imaginē regis magni imp̄ſſam habētia. vnuſquiſqꝫ autē cōferat in edificationē eccl̓ie portāſ ad intellectuale gozophilatiū: quicqͥd pōt ad honorē dei ⁊ vtilitatē cōmunē. Omnibꝰautē offerētibꝰ in gazophilatio tēpli: magis oportebat ieſum munera portare q̄ erāt verba vite eterne.Loquēte ergo ieſu in gazophilatio: a nemīe detētꝰeſt: qͥa ſermones eiꝰ fortiores erāt his qͥ euꝫ caꝑe volebant: cum nō ſit infirmitas in qͥbꝰ v̓bū dei loqͥturBED. Uel aliter: In gazophilatio xp̄s loqͥt̉: qm̄ īꝑabolis ad iudeos ẜmones ꝓferebat: tūc aūt qͣſi gazophilatiū aꝑiri cepit: quādo diſcipulis ſuiſ celeſtiareſerauit. vnde etiā gazophilatiuꝫ tēplo inherebat:quia que lex ⁊ ꝓphete figuraliter p̄dixerāt: ad dn̄mꝑtinebant.