Ca. VIII.

nit in terra. illū ſe forte mōſtrauit qui quōdā legēin lapide ſcripſit. Sequit̉: Cum aūt ꝑſeuerarēt īterrocātes eum erexit ſeYA LG. Non dixit: Non lapidet̉: ne cōtra legē d̓icere videret̉. Abſit autē vt diceret Lapidet̉. venit eniꝫ nō ꝑdere quod inueneratſed querere quod ꝑierat. Quid ergo reſpondit: Quiqne peccato ē vr̄m: pͥmꝰ in illā lapidem mittat. Hecvox iuſticie ē: puniat̉ peccatrix: ſed nō a peccatoribꝰimpleat̉ lex: ſed nō a puaricatoribus legis. GRE.riiij mora. Qui .n. pͥus ſemetip̄m nō iudicat: quid inalio rectū iudicet ignorat. Etſi nouit etiā ꝑ audituꝫrecte tamē aliena merita iudicare nō valet: cui ꝯſciia innocētie ꝓpͥe nullam iudicij regulam prebet.VG. Cum ergo eos telo iuſticie ꝑcuſſiſſet: necpiēnatꝰ ē cadētes attēdere: ſed auertit ab eis obtuirum vnde ſequit̉: Et iterū ſe inclinās ſcribe. in terraCVI Pōt etiā intelligi feciſſe hoc dominusiuxta cōſuetudinē: vt quaſi aliquid agēs vultū ītendens in aliud: liberā eis exeūdi facultatē daret. in hͦetiā figurate admonet: vt ⁊ pͥuſqͣꝫ peccantē fratremcorripiamꝰ: ⁊ pꝰ adhibitā correctōem diligēter ꝑpedamus: vtrū ipſis peccatis de quibꝰ aliū caſtigamuſaut in alijs obnoxijs ſimus. FAVGV. Sic igit̉ illivoce iuſticie tanqͣꝫ telo ꝑcuſſi ſeſe inſpiciēteſ ⁊ reosinueniētes: vnꝰ pꝰ vnū oēs receſſerūt. ⁊ hoc ē quodlibdit̉: Audiētes autē hec: vnꝰ pꝰ aliū exibāt: incipientes a ſenioribus/ GLO. Qui forte magis rei erātvel magis culpas ſuas cognoſcebat̉. 7AVG. Relicti autē ſunt duo: miſeria ⁊ miſericordia. naͣ ſequit̉Et remāſit ſolꝰ ieſus ⁊ mulier in medio ſtās. Credoterrita ē illa mulier ab illo ſe puniendam ſꝑabat: inquo peccatū inueniri nō poterat. Ille aūt qͥ aduerſarios eiꝰ repulerat lingua iuſticie: leuās in illā oculos māſuetudinis interrogauit eā. vnde ſequit̉: Erigens aūt ſe ieſus dixit ei: Mulier vbi ſunt qui te accuſabāt; Nemo te cōdēnauit? que dixit: Nemo domine. Audiuimꝰ ſupra vocem iuſticie: audiamꝰ nūcmāſuetudinis. naꝫ ſequit̉: Dixit ei ieſus: Nec ego tecondēno. a quo te forte cōdēnari timuiſti: qꝛ in mepeccatū nō inueniſti. Quid ē domine? Faues ergopeccatꝭ: nō plane. attēde quod ſequit̉: Uade ⁊ ampliꝰ noli peccare. Ergo ⁊ dn̄s dānauit ſed peccatuꝫnō hoīem. nā ſi peccatoꝝ auctor eſſet diceret: Uade⁊ viue vt vis: de mea liberatōne eſto ſecura: Ego teqͣꝫtūcūqꝫ peccaueris etiā a gehēna ⁊ inferni tortoribus liberabo. nō hoc dixit: Intēdāt ergo qui amātin dn̄o māſuetudinē: ⁊ timeāt veritatē. Etenī dulcꝭ⁊ rectꝰ dominus.¶ Iterū ergo locutus eſt eis ieſusdicens: Ego ſum lux mundi. Quiſequitur me non ambulat in tenebris: ſed hēbit lumen uite.AL CV. Quia mulierē abſoluit a crimine: ne aliqui dubitarēt an̄ ille quē videbāt verū hoīem: poſſꝫpeccata dimittere: dignat̉ ip̄e aꝑtiꝰ ſue diuinitatꝭ potentiā demōſtrare. vnde dr̄: Ite. er. lo. ē eis ie. dicēs:edo ſum lux mūdi. BED. Ubi aduertēdū ē: quian ait: Ego ſū lux angeloꝝ vel celi: ſꝫ Lux mūdi .i. hominū in tenebris cōmorātiū ẜm illud: Illuīare hisq in tenebris ⁊ ī vmbra mortis ſede̓tꝰ CHRX. Uel

aliter: Qui ſuꝑius galileam ei afferebant: ⁊ quaſi dequodā ꝓph̓aꝝ de eo dubitabāt: voluit on̄dere quoniam nō vnꝰ ꝓphetarū ē: ſed dn̄ator orbis terrarū.vnde dicit̉: Ite. er. lo. ē eis ie. di. Ego ſū lux mūdi. nōgalilee neqꝫ paleſtine neqꝫ iudeē. AVG. Manichei ſolē iſtu oculis carnis viſibilē xp̄m dn̄m eē putauerūt: ſed eccleſia catholica improbat tale cōmētum. Nō enī ē dominꝰ xp̄s ſol factꝰ: ſed ꝑ quē ſol factus ē. Oīa eīm per ip̄m facta ſunt: ⁊ ꝓpter noſ ſubſole factū ē lumē quod fecit ſolē. carnis nube tegit̉nō vt abſcuret̉: ſed vt tēꝑet̉. Loquēs ergo ꝑ nubeꝫcarnis lumē indeficiēs: lumen ſapīe ait hōibꝰ: Egoſum lux mundi. THEQ. Uteris aūt aduerſus neſtoriū hoc pn̄ti ſermone. nō enī ait: Qm̄ in me ē luxmūdi: ſed Ego ſum lux mūdi. Ip̄e nāqꝫ qui hō videbat̉ idē ⁊ filiꝰ dei ⁊ lux mūdi erat. nō ſicut nugabat̉neſtoriꝰ: in ſimplici hoīe dei filiꝰ hītabat AVG.Abſtulit aūt te ab ocl̓is carnis: ⁊ reuocauit ad oculos cordis in hoc ꝙ ſubdit: Qui ſe. me nō. ambu. intene. ſꝫ ha. lu. vite. Nō eī ſuffecit dicere: Hēbit lumēſed addit: Uite. hec v̓ba dn̄i cū v̓bis pſalmi ꝯcordātIn lumine tuo videbimꝰ lumē: quoniā apud te eſtfons vite. in iſtis vſibꝰ corporalibꝰ aliud ē lumen: etaliud fons. Fontē fauces querūt: lumē oculi. apuddeū quod lumē ē hoc ē fons. Qui tibi lucet vt videas: ip̄e tibi manat vt bibas: quod ꝓmiſit futuri tꝑisverbū poſuit. In eo quod facere debemꝰ pn̄ſ tempꝰpoſuit: Qui ſequit̉ inquit: habebit modo ꝑ fidē: poſthabebit ꝑ ſpem. Sequere iſtū ſolē viſibilē: tendensad occidentē quo ⁊ ille tēdit. ⁊ ſi volueris tu illū deſerere: ip̄e te deſeret in occaſu. Deꝰ tuꝰ vbiqꝫ ē totus:ſi nō ab illo facies caſum: nunqͣꝫ a te ille faciet occaſum: tenebre ſatis metuēde ſunt moꝝ: nō oculoꝝ: etſi oculoꝝ nō exterioꝝ ſꝫ interioꝝ: vn̄ diſcernit̉ nō albū ⁊ nigꝝ: ſed iuſtū ⁊ iniuſtū/ CHRV. Intellectualiter .n. dixit: Non ambulat in tenebris .i. non manet in errore. Hinc ⁊ nicodemū laudat ⁊ miniſtros⁊ ip̄os occulte inſinuat: dolos cōplicātes: qui in tenebris ⁊ errore ſunt: ſed lucē nō ſuꝑabūt.¶ Dixerūt ergo ei phariſei: Tu deteipſo teſtimoniū ꝑhibeſ: teſtimōiūtuū nō ē ueruꝫ. Rn̄dit ieſus ⁊ dixiteis: Et ſi ego teſtimoniū ꝑhibeo demeipſo: ueꝝ eſt teſtimoniū meū: qꝛſcio unde ueni: ⁊ quo nado. Uos autē neſcitis unde uenio: aut quo uado. Uos ẜm carnem iudicatis: egonon iudico quēqͣꝫ. Et ſi iudico ego:iudiciū meum uerū eſt: quia ſolꝰ nōſum: ſed ego ⁊ qui miſit me pater.Et in lege ueſtra ſcriptum eſt: quiaduorū hominū teſtimoniū uerū eſtEgo ſum qui teſtimoniū ꝑhibeo demeipſo: ⁊ teſtimoniū ꝑhibet de mequi miſit me pater.