Ca. II.

comupti: iō tamē accedit: ⁊ parū ibi trahit tempꝰ ꝓpter eū q̄ ad matrē honore/ BEDA: Ideo etiamnon multis diebꝰ ibi manſerūt ꝓpter feſtuꝫ paſchenō̓ iam appropinquabat. vn̄ ſequit̉: Et ꝓpe erat paORI. Sed quid intendit ibi appoſiſcha iudeoro iudeoꝝ. nō enī nationis alteriꝰ paſche ſolēnitascuerat. Forſan v̓o qꝛ quoddā eſt paſcha humanuꝫeoꝝ qui procul a propoſito ſcripture celebrāt illudnoddā v̓o diuinū ⁊ verū qd̓ in ſpū ⁊ veritate ꝑficitur ad diſtinctionē gͦ diuini dr̄ iudeoꝝ. Seqͥtur: Etaſcendit hierolymā ALCVI. Bis in euangelijsit̓ ieſū aſcēdiſſe hieroſolymā: ſemel in pͥmo ānoqdicationis dum adhuc iohānes nō erat miſſus incarcerē: de hoc aſcenſu nūc agitur. et iteꝝ illo annoquo erat paſſus. dedit aūt nobis exemplū dn̄s quāra cura diuinis ſubdi debeamꝰ imperijs. Si enī ip̄epei filius decreta legis a ſe data implebat: celebrāsſolēnitates cū ceteris hoībus: quāto ſtudio bonoꝝſerui debent ſolēnitates ⁊ p̄uenire ⁊ celebraORI. Myſtice aūt cū facta ē nuptiarū p̄ꝑatiointhana galilee deſcendit vna cum matre: fratrihus ⁊ diſcipulis in capharnaū: que interp̄tat̉ agerolatiōis. Oportebat enī pꝰ vini alacritatem adrrū ꝯſolatiōis vna cū matre ⁊ diſcipulis aſcēdereuatorē: ꝯſolatuꝝ ī futuris fructibꝰ: in agroꝝ muldine ſuſcipientes diſciplinā eius: ⁊ aīam q̄ illuꝫvrituſancto concepit ⁊ iuuandos ibi. Sūt enī quidam fructificantes ad quos dn̄s ipſe deſcēdit vnacū verbi miniſtris atqꝫ diſcipulis: adiuuās hmōi p̄ſente matre ſua. Uidētur aūt qui capharnaū ductiſūt: nō caꝑe diuturnā apud ſe ieſu pn̄tiā: qm̄ illuminationē qͥ de pluribꝰ dogmatibꝰ ē: inferioris conſolatōis agellꝰ nō capit cum paucoꝝ capax exiſtat.ALCVI. Uel capharnaū villa pulcherrima ē: ⁊ ſiificat mundū in quem verbū patris deſcendit.BEDA: Nō multis aūt diebꝰ ibi manſit: qꝛ paruoin hoc mūdo tꝑe cū hoībꝰ ꝯuerſatꝰ eſt. ¶ ORI. Eſtaūt hieroſolyma ciuitas regis magni: velut ipſe ſaluator ait: ad quā nullus eoꝝ qui manent in terrisꝯſcēdit nec ingredit̉. Sed q̄libet aīa q̄ naturalē obtinet celſitudinē ⁊ acumē intelligibiliū ꝑſpicuuꝫ eiꝰciuitatis ē incola: ad quam ſolꝰ ieſus aſcendiſſe dicitur. Uident̉ tn̄ poſt diſcipuli fore p̄ſentes dum reelus domꝰ tue cōmedit me: ſed quaſi ī quoet diſcipulorum ieſus aſcendit.¶ Et īuenit in templo uendentesoues ⁊ boues ⁊ colūbas ⁊ nūmularios ſedētes. Et cū feciſſet quaſi flagellū de funiculis: oēs eiecit de templo. oues quoqꝫ ⁊ boues: ⁊ nūmularioꝝ effudit es: ⁊ menſas ſb̓uertitEEt his ꝗ colūbas uendebāt dixit:Auferte iſta hīc: ⁊ nolite facere domuꝫ patris mei domum negociationis. Recordati ſunt uero diſcipulieius: qꝛ ſcriptum ē: zelus domꝰ tuecōmedit me.

BEDA: Dn̄s hieruſalē adueniēs: cōtinuo tēpluꝫoraturus adijt: nobis dans exemplū vt quocūqꝫ ꝓperamꝰ: domū dei pͥmo ingrediamur dn̄m dep̄carivn̄ dr̄: Et inuenit in templo vēdētes boues ⁊ oues⁊ colūbas. YAVG. Sacrificia enī illi populo ꝓ eiꝰcarnalitate talia data ſūt: quibꝰ teneret̉ ne ad idoladeflueret: ⁊ īmolabāt boues ⁊ oues ⁊ colūbas.BEDA: Sed qꝛ de longinquo ꝓperantes: q̄ iuſſaſunt īmolari dn̄o: ſecū ferre nō poterant eoꝝ preciadeferebant. vn̄ nacta occaſione hec animalia ī templo ſcribe ⁊ phariſei vendi inſtituerūt vt venientesemerēt ⁊ offerrēt. Eademqꝫ oblata ipſi alijs venderēt ⁊ ſic ſua lucra accumularēt. Un̄ ⁊ nūmularij adhoc ſedebant ad menſam: vt inter emptores vēditoreſqꝫ hoſtiarū ꝓmpta eēt pecunia. vn̄ ſubdit̉: Et nūmularios ſedentes. Dn̄s aūt nolēs aliquid ī domoſua terrene eſſe negociationis: neqꝫ eius q̄ honeſtaputaret̉: negociatores oēs expulit foras. AVG.Et qͥ flagellandꝰ erat ab eis: prior illos flagellauit.vn̄ ſequit̉: Et cū feciſſet qͣſi flagellū de funicul̓: oēseiecit de templor THEO. Neqꝫ ſoluꝫ eos eiecit qͥvendebant ⁊ emebant: ſed ētiā res eoꝝ. vn̄ ſubditur:Ques quoqꝫ ⁊ boueſ ⁊ nūmularioꝝ effudit es: ⁊ mēſas euertit .ſ. nūmularias q̄ erāt qͣſi vaſa denariorū.DRI. Conſideremꝰ aūt: ne forte enorme videat̉ꝙ dei filiꝰ captis funiculis parat ſibi flagellū ad eijciendū de templo. Unū tn̄ refugiū ad hoꝝ rn̄ſioneꝫrelinquitur diuina ptās ieſu: vt cum volebat poſſetiracundiā hoſtiū ſuffocare qͣꝫuis eſſent innumeri. ⁊ſedare mentiū turbines. Dn̄s enī diſſipat cogitationes gentiū: Preſens aūt hiſtoria in nullo minoreꝫptātē p̄tendit his q̄ ab eo miraculoſius edita ſunt:qͥnimo conſtat hāc maiorē demōſtrare potētiā miraculo quo aqua cōuerſa eſt ī vinū: eo ꝙ illic inanimata ſubſiſtit materia: hic v̓o tot miliū hoīm dominant̉ ingenia. ¶AVG. de con. euan. Manifeſtū eſtaūt nō ſemel: ſed iterato hoc factū eſſe a dn̄o. Sedillud pͥmū cōmemoratur hic a iohanne: iſtud vltimū a ceteris tribꝰ VORIGE. Et iohānes quidē h̓dicit ꝙ expulit vendētes de templo. Mattheꝰ autēait: Qm̄ expulit vendētes ⁊ emētes. Multo aūt maior erat numerus ementiū qͣꝫ vēdentiū: quoꝝ expulſio tranſcendebat dignitatē eiꝰ qͥ reputabat̉ filiꝰ carpentarij: niſi ꝙ diuīa ptāte ſibi oēs ſubiecit vt dictūeſt BEDA: Cōmendat̉ autē in hac lectōe vtraqꝫchriſti natura: humana quidē ī hoc ꝙ matrē comitem habuiſſe ꝑhibet̉: diuina in hoc ꝙ verꝰ dei filiꝰdemonſtrat̉. Seqͥt̉ enī: Et his qͥ vendebāt colūbasdixit: Auferte iſta hinc ⁊ nolite facere domū patrismei domū negociatiōis: CHRY. Ecce patreꝫ vocat:⁊ non iraſcūtur: eſtimat enim ſimpliciter eū dicere:ſed qꝛ poſtea apertiꝰ loquebat̉ vt ſolā repn̄taret parilitatis intelligētiā: ꝓpterea ſeuiebāt. Et mattheꝰ qͥdē dicit ꝙ eijciēs eos dicebat: Nolite facere domuꝫmeam ſpelūcā latronū. Illud enī fecit ad paſſioneꝫveniens: ideo durioribꝰ ſermonibꝰ vtebat̉. Hoc aūtin pͥncipio fignoꝝ fecit: vn̄ nō ita aſpera ſed remiſſaquodāmodo increpatiōe vtitur. FAVG. Ecce templum illud figura adhuc erat: ⁊ eiēcit inde dominꝰomnes qͥ ad nundinas venerāt: ⁊ q̄ ibi vendebant:que opus habebāt homines in ſacrificio illiꝰ tꝑis.Quid ſi ibi ebrioſos inueniret ſi negociationis non