Lucas
bus que locuti ſunt prophete. Nōne hec oportuit pati chriſtum ⁊ itaintrare in gloriam ſuam? Et incipiens a moyſe ⁊ omnibus prophetisinterpretabatur illis in omībus ſcripturis que de ipſo erant. Et appropinquauerunt caſtello quo ibant: ⁊ipſe ſe finxit longius ire: Et coegerunt illum dicentes: Mane nobiſcum: quoniam adueſꝑaſcit: ⁊ inclinata eſt iam dies. Et intrauit cuꝫ illis. Et factum eſt dum recumberetcum eis: accepit panem ⁊ benedixitac fregit: ⁊ porrigebat illis. Et aperti ſunt oculi eorum ⁊ cognouerunteum. Et ipſe euanuit ex oculis eorum. Et dixerunt ad inuiceꝫ: Nōne cor noſtrum ardens erat in nob̓dum loqueretur in uia: ⁊ aperiretnobis ſcripturas? At ſurgentes eadem hora regreſſi ſunt in hieruſalē:⁊ inuenerunt congregatos undeciꝫ⁊ eos qui cum illis erant dicentesꝙ ſurrexit dominus uere: ⁊ apparuit ſimoni. Et ipſi narrabant quegeſta erant ī uia: ⁊ quomodo cognouerunt eū in fractiōe panis.THEOPHI. Quia predicti diſcipuli nimia dubietate laborabant: dominus eos redarguit. vndedicitur: Et ipſe dixit ad eos: O ſtulti. Fere enim eadem dixerant que ⁊ aſtantes cruci. Alios ſaluos fecit: ſeipſum non poteſt ſaluum facere. Et tardi corde ad credendum in omnibus que locuti ſunt prophete Contingit enim credere que locuti ſunt prophete particulariter quedam: ⁊ non vniuerſaliteromnia: puta fi aliquiſ credat que de cruce chriſti dicuntur a prophetis ſicut eſt illud Foderunt manꝰmeas ⁊ pedes meos. que vero ſpectāt ad reſurrectionem nō credāt: ſicut eſt illud: Non dabis ſanctūtuum videre corruptionē. Decet autē in omnibusfidem adhibere prophetis: tam in glorioſis que dechriſto predixerunt: qͣꝫ in īglorijs: quia ex paſſionemalorum eſt ingreſſus in gloriā. vnde ſequitur: Nōne hec oportuit pati chriſtū: ⁊ ita intrare in gloriaꝫſuam .ſ. ẜm humanitatem4 ISIDORVS: Sed ⁊ ſioportebat chriſtum pati: tamen qui crucifixerūt reiſunt pene: non enim ſatagebant perficere quod deus diſponebat. vnde ⁊ eorum executio fuit impia:dei vero diſpenſatio prudētiſſima: qui nequitiā eo-
rum in beneficia generis humani conuertit: quafivtens vipereis carnibus ad antidoti ſalutiferi confectionem ¶CHRISO. Et ideo dominus oſtendit conſequenter hec omnia non eueniſſe ſimpliciter: ſed ex dei propoſito ante predeſtinato. vnde ſeqͥtur: Et incipiens a moyſe ⁊ omnibus prophetis interpretabatur illis in omībus ſcripturis que de ip̄oerant. quaſi diceret: Poſtqͣꝫ eſtis tardi: ergo promptos vos reddam: myſteria ſcripturarum vobis exponēdo. nam ſacrificium abra cum iſaac dimiſſoimmolatus eſt aries: hoc prefigurauit. Sed ⁊ ī alijsſcripturis propheticis ſparſim iacent myſteria crucis ⁊ reſurrectionis chriſti/ BEDA: Si autē morſes ⁊ prophete de chriſto locuti ſunt: ⁊ eum per paſſionem in gloriam intraturū predixerūt: quomodegloriatur ſe eſſe chriſtianum: qui neqꝫ qualiter ſcripture ad chriſtum pertineant īueſtigat: neqꝫ ad gloriam ſiuam cum chriſto habere cupit: per paſſioneꝫattingere deſiderat̉. ¶ GRECVS: Quia vero predixit euangeliſta: Tenebantur oculi eorū ne eū agnoſcerent: donec ſermo domini mentem eorum moueret ad fidem: cōuenienter opportunum aſpectuꝫſui auditui ſubiungit. vnde ſequitur: Et appropinquauerunt caſtello quo ibant: ⁊ ipſe finxit ſe longius ire 4 AVGVSTI. de queſtionibus euange. Qd̓nō ad mendacium pertinet. non enim omne quodfingimus mendacium eſt: ſed quando id fingimusquod nihil ſignificat: tunc mendacium eſt. cum autem fictio noſtra refertur ad aliquam ſignificationem: non eſt mendacium ſed aliqua figura veritatis: alioquin omnia que a ſapientibus ⁊ ſanctis viris: vel etiam ab ipſo domino figurate dicta ſuntmendacia deputabuntur: quia ſecūdum vſitatumintellectum non conſiſtit veritas in talibus dictis.Sicut autem dicta: ita etiaꝫ fingūtur facta ſine mēdacio ad aliquam reꝫ ſignificandam GREGORVS in homelia: Quia ergo adhuc in eorumcordibus peregrinus erat a fide: ire ſe longius finxit.Fingere nanqꝫ componere dicimus. vnde ⁊ compoſitores lutifigulos vocamus. Nihil ergo fimplex veritas per duplicitatem fecit: ſed talem ſe exhibuit in corpore. qualis apud illos erat in mente.Sed quia eſſe extranei a veritate non poterant: hicum quibus charitas gradiebatur: eum ad hoſpitiūquaſi peregrinum vocant. vnde ſequitur: Et coegerunt illum. Ex quo exemplo colligitur quia peregrini ad hoſpitium nō ſolum inuitandi ſunt: ſed etiamtrahendi. ¶GLOS A. Nec ſolū factis eum cogūt:ſed etiam verbis inducunt. Sequitur eni: DicētesMane nobiſcum: quoniam adueſperaſcit: ⁊ inclinata eſt iaꝫ dies. ſcilicet ad occaſum GREGORVS in homelia: Ecce autem cum per membreſua chriſtus ſuſcipitur: ſuſceptores ſuos etiam per ſemetipſum requirit. Sequitur enim: Et intrauit cuꝫillis. Menſam ponunt: cibos afferunt: ⁊ deuꝫ queꝫin ſcripture ſacre expoſitione non cognouerant: inpanis fractione cognoſcunt. Sequitur enim: Et factum eſt dum recumberet cum illis: accepit panem⁊ benedixit ac fregit: ⁊ porrigebat illis: ⁊ apertiſunt oculi eorum ⁊ cognouerunt eum. VCHRISOSTOMVS. Quod non de ſenſibilibus oculis