Ca. XXIIII.

romino loquentes incedunt: ſextum miliarium cepri itineris compleuerant: quia illum ſine querelauentem vſqꝫ ad mortem quam in ſexta ſabbati ſuhiit: perueniſſe dolebant. Compleuerant ⁊ ſeptimūuia hunc in ſepulchro non dubitabant quieuiſſe.Ged de octauo dimidiū tm̄ peregerant: quia gloriāam celebrate reſurrectionis non credebat perfecteTHEOPHI. Predicti autem diſcipuli loquebātur oe his ad inuicem que acciderāt: non quaſi creentes ſed ſicut ſtupentes in rebus extraneis. vndeequitur: Et ipſi loquebantur ad inuicem de his oīhus que acciderāt/ BEDA: Loquentes autem deſe dominus appropinquās comitatur: vt ⁊ fidē reſurrectionis mentibus eorū incendat: ⁊ quod ſe facrurum promiſerat īpleat .ſ. vt vbi ſunt duo vel tresin nomine meo congregati: ibi ſum in medio eorū.ande ſequitur: Et factum ē dum fabularent̉: ⁊ ſecūnererēt: ⁊ ipſe ieſus appropinquās ibat cū illis.HEOPHI. Obtento enī iaꝫ ſpiritali corpore nōqbſtat loci diſtantia quin adeſſet quibus volebat:nec vlteriꝰ naturalibꝰ legibus corpus ſuū regebat:ſed ſpiritaliter ⁊ ſupra naturā. vnde vt marcꝰ dicit:ſub alia forma eis videbatur: in qua nō concedebatur eis eius cognitio. Sequitur enim: Oculi autemorū tenebantur: ne illu agnoſcerēt. vt .ſ. totā ſuamdubiā intentionē reuelent: ⁊ vulnus detegētes recipiant medicinā: ⁊ vt cognoſcerēt ꝙ qͣꝫuis corpꝰ ip̄quod paſſum fuerat reſurrexerit: nō tamen amplitale erat vt eſſet omnibus viſibile: ſed tm̄ ab his a qͥbus vellet videri: ⁊ vt nō dubitent quare de ceteronō cōuerſatur īter plebē: quia .ſ. poſt reſurrectionērſatio eius nō eſſet digna hominibus: ſed diuna magis: quod etiā eſt forma reſurrectionis fuure in qua ſicut angeli cōuerſabimur ⁊ filij dei.REGO. in home. Cōuenienter etiā eis ſpeciemqua recognoſcerēt non oſtendit: hoc agens foris īoculis corporis: quod apud ipſos agebatur intꝰ inoculis cordis. ipſi nanqꝫ apud ſeipſos intus ⁊ amabant ⁊ dubitabāt. De ſe ergo loquētibus preſentiaꝫexhibuit: ſed de ſe dubitātibus cognitionis ſue ſpecieꝫ abſcondit: verba quidē eis cōtulit. Nam ſequitur: Et ait ad illos. Qui ſunt hi ſermones quos confertis ad inuiceꝫ ambulātes: ⁊ eſtis triſtes? GRECVS Conferebāt quidē inter ſe quaſi non ampliꝰexpectantes chriſtū viuentē: ſed doloroſi quaſi perempto ſaluatore. vnde ſequitur: Et reſpondēs vnuſcui nomen cleophas: dixit ei: Tu ſolus peregrinuses in hieruſalem: ⁊ nō cognouiſti que facta ſunt inilla his diebus. ITHEO. q. d. Tu ſolus peregrinuses: ⁊ extra confinia hieruſalē habitās: ⁊ expers es eoque in medio eiꝰ contigerūt vt hec ignoras.BEDA: Uel hoc dicit: quia peregrinū putabāt eū:tuius vultū non agnoſcebāt. ſed reuera peregrinuserat eis: a quorū nature fragilitate percepta iam reſuffectionis gloria longe diſtabat ⁊ a quoruꝫ fidevtpote reſurrectionis eius neſcia manebat extraneus. Sed adhuc dominus interrogat: nam ſequiturduibus ille dixit: Que? Et ponitur eorum reſponſo cum ſubditur: Et dixerunt ei: De ieſu nazarenoqui fuit vir propheta. Prophetam fatentur: filiumpeſtacent: Uel nondum perfecte credentes: vel ſo-

liciti ne inciderent in manus iudeorum perſequentium: quia neſciebant quis eſſet quod verum credebant celantes: Ad cuius commendationē ſubdit̉:Potens in opere ⁊ ſermone. THEOPHI. Primo quidem eſt opus: ſecundo ſermo. nullus enimdoctrine ſermo approbatur: niſi prius is qui docet:ſe oſtendat auctorem: precedit enim opus aſpectuꝫ.nam niſi mundaueris intellectus ſpeculū per opera: non emicat decor optatus. Adhuc autē ſubdit̉:Coram deo ⁊ omni populo. Nam primo cōplacendum eſt deo: deinde curandū quantuꝫ poſſibile eſtde innocentia apud homines: vt precedēte diuinocultu viuamus fine ſcandalo plurimoruꝫ GRECVS. Deīde aſſignat̉ cauſa triſticie: traditio ⁊ paſſio chriſti: cum ſequitur: Et quomodo tradiderunteum ſummi ſacerdotes ⁊ principes noſtri in condēnationem mortis: ⁊ crucifixerunt eū. Subditur autem deſperantium vox: cū dicitur: Nos autem ſperabamus ꝙ ipſe eſſet redempturꝰ iſrael. Sperabamus iniquit: non Speramus: ac ſi mors domini ſimilis eſſet mortibus alioꝝ THCOPHI. Expectabant enim chriſtū ſaluaturū ⁊ redempturū populūiſrael ab ingruentibus malis ⁊ a ſeruitute romanorum: ipſum quoqꝫ credebant terrenū regē fieri: quēputabant promulgatā in ſe mortis ſententiā cauere potuiſſe TBEDA: Merito ergo triſtes incedebant: quia ⁊ ſeipſos quodāmodo arguebant: ꝙ ī illo redemptionē ſperauerint: quē iam mortuū viderant: nec reſurrecturum credebant: ⁊ maxime dolebant eū ſine cauſa occiſum quē nouerant innocentem. THEOPHI. Uident̉ tamen hi viri non oīno increduli eſſe per hoc ꝙ ſubditur: Et nunc ſuꝑhec omnia tertia dies ē hodie ꝙ hec facta ſunt. Inquo videntur habere memoriam eius ꝙ eis dominus dixerat ſe tertia die reſurrecturū/ GRECVS:Porro relatam a mulieribus reſurrectionis famaꝫcōmemorat: cum ſubditur: Sed ⁊ mulieres quedaꝫex noſtris terruerunt nos: que ante lucem fueruntad monumentū: ⁊ non inuento corpore eius venerunt dicentes ſe etiā viſionem angelorū vidiſſe: quidicunt eum viuere. Dicunt quidē hoc quaſi nō credentes: propter quod referunt ſe territos .i. ſtupefactos. non enim quod erat eis relatū firmuꝫ eſtimabant: aut angelicam illuminationem fuiſſe: ſed ſtuporis ⁊ turbinis cauſam inde ſumebant. Teſtimonium quoqꝫ petri non certum eſtimabant dum diceret: ſe non vidiſſe dominum: ſed reſurrectionē eius conijcere ex eo ꝙ corpus ip̄iꝰ in ſepulchro noniacebat. vnde ſequitur: Et abierunt quidam ex noſtris ad monumentum: ⁊ ita inuenerunt ſicut mulieres dixerunt: ipſum vero non inuenerunt. AVGVSTINVS de concor. euangeliſtarū: Cum autem lucas dixerit petrum accurriſſe ad monumentum: ⁊ cleopham dixiſſe: ipſe retulerit ꝙ quidam eorum ierant ad monumentum: intelligitur atteſtari iohanni ꝙ duo ierint ad monumentū: ſed petruꝫcommemorauit: quia illi primitus maria nunciauerat.Et ipſe dixit ad eos: O ſtulti ⁊tardi corde ad credendum in omni

U 3