Lucas

ſanguis animaliū affuit: cū data fuit lex: nunc veroſaniguis verbi dei ſignificat nobis nouū teſtamētū.Cū aūt dicit: Pro vobis. nō ſignificat ꝓ ſolis apoſtolis corpꝰ chriſti datū ⁊ ſanguinē effuſum fuiſſeſed cā totiꝰ hūane nature. Et vetꝰ quidē paſcha adremouēdā ẜuitutē egypti fiebat: ſanguis autē agniad primogenitoꝝ cuſtodiā: nouū v̓o paſcha ad peccatorū remiſſionē: ſanguis aūt chriſti ad cōſeruationē eorū qͥ dedicati ſūt deo/ CHRI. Hic enim ſanguis oꝑatur ī nobis imagīeꝫ regiā: nobilitatē aīe n̄ꝑmittit marceſcere: ꝓtinus irrigās aīam: magnāqꝫīſpirās virtutē. Hic ſanguis fugat demones: aduocat angelos ⁊ dn̄m angeloruꝫ. Hic ſanguis effuſuslauit orbē ⁊ adibilē fecit celū. Huiꝰ ꝑticipes ſanguinis ſūt ſuꝑnis virtutibus amicti regio palio: magisaut ip̄o rege īduti: Et ſicut ſi mūdus aceſſeris ſalubriter acceſſiſti: ſic ſi ībutus cōſcientia praua: dānoſe accedis in penā ⁊ ſupplicia. Nā ſi qͥ imꝑatoriā coinqͥnat purpurā: pari pena plectunt̉ cū eis qͥ diuellūt: abſurdum non ē ſi ⁊ qͥ obſcena mēte corpꝰ chriſti recipiūt: pari pena plectunt̉ cū his qͥ illud clauistrāſfoderūt. BEDA: Quia vero panis confirmatvinū vero ſanguine operat̉ ī carne: hͦ ad corpuſ chriſti: illud refert̉ ad ſanguinē. Uerū qꝛ ⁊ nos in chriſto: ⁊ in nobis chriſtū manere oportet: vinū dominici calicꝭ aqua miſcet̉. teſte enī iohāne Aq̄ populiſūt/ THEO. Primo autē dat̉ panis: ſecundariocalix. prior enī ē in ſpiritalibꝰ laborioſus actꝰ velutpanis: nō ſolū qꝛ ī vultꝰ ſudore laborat̉: ſed etiaꝫ qꝛdū cōeditur: nō ē facilis ad glutiendū. Beīde pꝰ labores ſequit̉ exultatio diuine gr̄e que ē calix. FBEDA: Iō āt tūc cenati cōmunicarūt apoſtoli: qꝛ neceſſe erat paſcha typicū an̄ conſūmari: ⁊ ſic ad veripaſche ſacramēta trāſiri. nūc aūt ī honorē tāti ſacramēti placuit magiſtris eccleſie: priꝰ nos ſpiritalibusepulis refici: ac deīde terrenis / GRECVS: Totuꝫautē corpꝰ ⁊ ſanguinē dn̄i ſuſcipit etiā ſi myſteriorū partē accipiat. Sicut enī vnū ſigillū diuerſis totā ſuā figurā impartit̉: ⁊ ītegrū manet poſt diſtributionē: ⁊ ſicut vna vox penetrat ad multorū auditusſic nulli dubiū ſit corpꝰ ⁊ ſanguinē dn̄i totū ī omībus reperiri. Fractio autem panis venerādi paſſionem ſignificat.¶ Uerūtamē ecce manꝰ tradentisme mecū eſt in mēſa. Et quidē filiꝰhominis ẜm ꝙ diffinituꝫ eſt uadit.Uerūtamē ue homini illi ꝑ quē tradetur. Et ipſi ceperūt querere interſe: quiſ eſſet ex eis ꝗ hoc facturꝰ eēt.AVG. de cō. euā. Cū tradidiſſet dn̄s diſcipulis calice̓: rurſus de traditore ſuo locutꝰ ē dicēs: Uerūtn̄ecce manus tradētis me mecū ē in mēſa THEO.Qd̓ dixit nō ſolū vt on̄dat ſe ſcire futura: ſed etiā vton̄dat nobis ꝓpriā bonitatē: ẜm quā nō p̄termiſitquin ꝑſequeret̉ ea que ſpectabāt ad deū. Dat .n. nobis exemplū: vt vſqꝫ ad finē ſatagamꝰ lucrari peccatores: ⁊ vt on̄dat ꝓditoris nequiciā: qͥ ⁊ cōuiua fieri nō erubuit. CHRI. Et ꝑticeps exn̄s myſterioꝝcōuerſus nō ē. fit enī ſcelꝰ eiꝰ vtrūqꝫ īmaniꝰ: tū qͥa

tali ꝓpoſito ībutus adijt myſteria: tū qꝛ adiēs melior factꝰ nō fuit: nec metu nec bn̄ficio nec honoreBEDA: Et tn̄ nō deſignat ſpecialiter: ne manifeſtius correptꝰ īpudētior fieret. Mittit aūt crimē innumero. vt agat cōſcius pnīam. Predicit aūt ⁊ penā vt quē pudor nō vicerat: corrigāt denūciata ſuꝑplicia. vn̄ ſeqͥt̉: Et qui. fi. ho. ẜm ꝙ diffinitū ē vadit.THEO. Nō quaſi n̄ valēs tueri ſeip̄m: ſed ſicut definiēs ſibi mortē: ꝓpter humanā ſalutē CHRY.Sed qꝛ iudas ea q̄ ſūt ſcripta praua intētōe agebatne qͥs putet eū īnoxiū tāqͣꝫ diſpēſatiōis miniſtrumſubdit: Uerūtn̄ veh homini illi ꝑ quē tradet̉ BEDA: Sed ⁊ veh homini illi qͥ ad mēſam dn̄i idignꝰaccedēs ī exemplū iude filiū homīs tradit: non quidē iudeis: ſed peccatoribus mēbris ſuis. Et qͣꝫuis ſcirēt. xi. apoſtoli ꝙ nihil cōtra dn̄m cogitarent: qꝛ tn̄plꝰ credūt magiſtro qͣꝫ ſibi: timētes fragilitatē ſuaꝫquerūt de peccato cuiꝰ cōſcīam nō habēt. Sequit̉enim: Et ip̄i cepe. querere inter ſe. quis eēt ex eis qͥhͦ facturꝰ eſſet̉. BASI. Sicut enī ī corporalibꝰ paſſionibꝰ ſūt multē quas nō ſentiunt patiētes: porromagis adhibēt fidē cōiecture medicoꝝ qͣꝫ ꝓpriā ſenſibilitatē attēdant: ſic ⁊ aīe paſſionibꝰ ſiqͥs ī ſe peccatū nō ſentiat: credere tamē debet his qͥ plus poſſunt cognoſcere ſua peccata.¶ Facta ē autē: ⁊ contētio īter eos:ꝗs eoruꝫ uideret̉ eſſe maior. Dixitautē eis: Reges gentiuꝫ dominant̉eorū ⁊ ꝗ poteſtatē habet ſuꝑ eos benefici uocant̉. Vos aūt nō ſic: Sedꝗ maior ē in uobis fiat ſicut minor:⁊ qui p̄ceſſor ē ſicut mīſtrator. Nāꝗs maior ē: ꝗ recūbit: an ꝗ mīſtrat?Nōne ꝗ recūbit? Ego āt in medioueſtrū ſum ſicut ꝗ miniſtrat.THEO. Cū īter ſe quererēt qͥs eet dn̄m traditurꝰcōſequēs erat adinuicē ſibi dicere: Tu ꝓditurꝰ es. ⁊ex hoc coacti ſūt dicere: ego potior: ego maior: ⁊ ſimilia. vn̄ dr̄: Facta ē aūt ⁊ cōtentio īter eos qͥs eorvideret̉ eē maior. GRECVS: Uel hec contentiovidet̉ habuiſſe motiuū: ꝙ cū dn̄s ab homībus tranſmigraret: oportebat aliquē fieri aliorū prīcipē: quaſi dn̄i vicē gerentē. BEDA: Sicut aūt boni ī ſcripturis patrū qͥbus ꝓficiāt ⁊ humilient̉ requirūt: ſicreprobi ſi qͥd forte ī electis reprehēſibile repererint.quaſi ſuas ex eo neqͥcias obtecturi libēter ſolēt anplecti. Iō multi ardētius legūt ꝙ facta ē cōtentio īter diſcipulos chriſtī. AMB. Si enī cōtendebantapoſtoli: nō excuſatibi obtēdit̉: ſed cautiōi ponūCaueamꝰ ergo ne ī ꝓditiōe aliqͣ īter nos de p̄latione poſſit eē cōtētio. BEDA Potiꝰ aūt videamnō qͥd carnales adhuc diſcipuli gefſerīt: ſed ꝗͥd iuſſerit ſpiritalis magiſter. Sedt̉ enī. Dixit au. eis: Reges gētiū dominant̉ eoꝝ. CHRV. Gentiliū mem.nit: vt ex hoc rē vituperandū on̄dat. Gētiliū ē ambire primatū. CIRVL. Sed ⁊ blādi ẜmones eis offerunt̉ a ſubditis. vn̄ ſequit̉: Et qͥ ptātem habēt ſuper