Lucas

Per omnia manifeſtanis ꝙ vſqꝫ ad extremum vitenō eſt aduerſatꝰ legi. Mittit autē eos ad alienā domum. nam nulla domꝰ erat ei neqꝫ diſcipulis ſuis:alioqͥn apud aliquē eorū paſcha celebraſſet. ⁊ ideoſubdit̉: At illi dixer̄t. Ubi vis paremus? ¶ BED. qͣſidicant: Non hēmꝰ domiciliū: nō habemꝰ tabernaculū. audiāt quibꝰ edificādarū domorū cura eſt: cognoſcāt chriſtū omniū dominū: locū vbi caput reclinaret non habuiſſe ¶ CHRY. Cuꝫ aūt ignorarētad quem mitterent̉: ſignuꝫ dedit eis: ſicut ⁊ ſamuelſauli. vnde ſubdit̉: Et dixit ad eos: Ecce introeūtibvobis in ciuitatē: occurret vobis homo: amphoraꝫaque portās: ſequimini eum in domū in quā ītrat.¶ AMBRO. Primū maieſtatē diuinitatis aduerte: cum diſcipulis loquit̉: ⁊ iam nouit quid alibi ſitfuturū. deinde dignatōem eius intuere: quia nō ꝑſona diuitis aut potētis eligit̉: ſed pauper ambitur⁊ anguſtū hoſpotiū pauꝑis: ampliꝰ nobiliū edibusantefert̉. Sciebat autē dominꝰ nomen eiꝰ cuiꝰ ſciebat myſteriū ⁊ occurſum: ſed ideo ſine nomine deſignat̉ vt ignobilis eſtimet̉ ¶THEO. Uel ideo mittiteos ad hoīem ignotū: vt oſtendat ꝙ paſſiōem volūtarie ſubijt. Qui .n. mentē huiꝰ ignoti viri ſubegit vieos ſuſciperet: poterat quodcūqꝫ voluiſſet cum iudeis tractare. dicūt autē quidā: ꝙ ideo nō dixit nomen hominis: ne ꝓditor cognito nomine domumpanderet phariſeis qui veniētes cepiſſent eum priuſqͣꝫ cena fieret ⁊ ſpiritalia myſteria diſcipulis tde̓tſed quibuſdā indicijs in quandā domū dirigit eos.vnde ſequit̉: Et dicetis patrifamilias domꝰ: dic̄ tibimagiſter: vbi eſt diuerſoriū: vbi paſcha cū diſcipulismeis māducē. Et ip̄e vobis on̄det cenaculū magnūſtratu: ⁊ ibi parate. ¶ GLO. Quibꝰ ſignis inuētis diſcipuli ſolicite que mādata eiꝰ fuerant implerūt. vn̄ſequit̉: Eūtes aūt inuenerūt ſicut p̄dixit illis ieſus: ⁊parauerunt paſcha. ¶ BED. Hoc paſcha exponensapoſtolꝰ ait: Paſcha noſtrū immolatꝰ eſt chriſtꝰ. qd̓quidē paſcha tūc neceſſe erat occidi: quaſi paternocōſilio ac diffinitōe ſancitū: qui lꝫ die ſequēti hoc ē.xv. luna ſit crucifixꝰ: hac tamē nocte qua agnꝰ īmolabat̉ a iudeis tentꝰ ac ligatꝰ immolatōis hoc ē paſſionis ſue ſacrauit exordiū. THEO. Intelligamꝰaūt diē quidē azimorꝝ totā cōuerſatōem que eſt inluce ſpiritali nullā redolentē vetuſtatē pͥme preuaricatōnis ade: in qua viuētes nō decet delectari inchriſti myſterijs. Hec aūt myſteria petrꝰ ⁊ iohannesparant .i. actio ⁊ contēplatio: feruor celi ⁊ māſuetudo pacifica. His aūt paratoribꝰ occurrit homo: quiper p̄dicta reperimꝰ ſtatū homīs qui creatus eſt adimaginē dei: qui portat amphorā aque q̄ ſignificatgrām ſpūſſancti. Amphora aūt eſt humilitaſ cordishumilibꝰ enī dat grām: qui ſe cognoſcūt eſſe terrā ⁊puluerē AMBRO. Uel amphora eſt mēſura ꝑfectior: aqua aūt eſt que ſacramētū chriſti eē meruitque lauare meruit non lauarit BED. Parāt autēpaſcha vbi aque infert̉ amphora: quia tempꝰ adeſtquo veri paſche cultoribꝰ: typicꝰ de limine auferat̉cruor: ⁊ ad tollēda crimina viuifici fontiſ baptiſmaconſecrat̉ ¶ ORIGE. ſuꝑ mattheū: Ego autē putoꝙ homo qui ingredientibꝰ diſcipulis in ciuitatē occurrit amphorā aque portās: erat quidam miniſterpatriſfamilias: portās mūdatoriam aut potabilem

aquā in vaſe fictili: quē puto eſſe moyſen ſpiritaledoctrinā portantē in corꝑalibꝰ hiſtorijs. Qui autēnō cōſequūtur ſpiritaliter eū: nō celebrāt paſcha cuieſu. Attendamꝰ ergo ip̄o domino cōſtituto nobiſcū ad ſuperiorē locū: in quo eſt diuerſoriū: quod demōſtrat̉ ab intellectu qui eſt in vnoquoqꝫ hoīe paterfamilias: diſcipulis chriſti. Hec aūt domꝰ ſuꝑiorſit nobis magna vt capiat ieſum verbū dei qd̓ noncapit̉ niſi a magnis ſenſu. Et ſit domꝰ hec a patrefamilias .i. intellectu p̄parata filio dei: ⁊ ſit mundatanullo modo hn̄s malicie ſordes. Sit etiā domꝰ illiꝰpͥnceps: nō qualibuſcūqꝫ cognitū hn̄ſ nomē. Undemyſtice dicit ẜm mattheū: Ite ad quendā AMB.In ſuꝑioribꝰ aūt magnū habet ſtratū: vt magnū meritum eius aduertas in quo dominꝰ cum diſcipulisſublimiū virtutū eiꝰ delectatōe requieſcerꝫ. ORI.ſuꝑ mattheū: Scire aūt debemꝰ qm̄ qui in epulationibus ⁊ ſolicitudinibꝰ ſecularibꝰ ſunt: nō aſcēduntin domū illam ſuperiorē: ⁊ ꝓpterea nō celebrāt cuꝫieſu paſcha. Poſt ſermones .n. diſcipulorū quibꝰ cathecizauerūt patrēfamilias .i. intellectū venit ⁊ diuinitas coepulās diſcipulis in domo p̄dicta.¶ Et cū facta eſſet hora diſcubuit⁊ duodecim apoſtoli cuꝫ eo. Et aitillis: Deſiderio deſideraui hoc paſcha māducare uobiſcū anteqͣꝫ patiar. Dico enī uobis: quia ex hoc nōmāducabo illud: donec impleatur īregno dei. Et accepto calice gratiaſegit: ⁊ dixit: Accipite ⁊ diuidite int̓uos. Dico enim uobis ꝙ nō bibamde generatōne uitis: donec regnuꝫdei ueniat.¶ CIRIL. Poſtqͣꝫ diſcipuli paſcha parauerāt agitur de paſche comeſtiōe. vnde dicit̉: Et cū facta eēthora: diſcubuit ⁊ duodecim apoſtoli cū eo/ BELHora māducādi paſche deſignat quartādecima diem̄ pͥmi menſis ꝑductā ad veſꝑam. xv. luna iā terrisapparēte. ¶ THEO. Sed qualiter dominꝰ diſcūbere dicit̉: cum iudei ſtantes paſcha manducarēt? Dicūt ergo ꝙ cum manducauiſſent legale paſcha accubuerūt ẜm cōmunē vſum māducātes quoſdamalios cibos. Sequit̉: Et ait illis: Deſiderio defideraui hoc paſcha māducare vobiſcum anteqͣꝫ patiar.CIRIL. Quod ideo dicit: quia diſcipulꝰ auarusꝓditōis tempꝰ explorabat: ſed ne traderet eum antefeſtū paſche: nō explicauerat dominꝰ domū vel vixpenes quē paſcha ꝑageret: cuiꝰ cām per hec v̓ba on̄dit. ¶ IHEO. Uel dicit: Deſiderio defideraui. q. d.Hec vltima mihi cena vobiſcū eſt ꝓpter qd̓ ⁊ amabilis eſt mihi: ſicut ⁊ qui ꝑegere ꝓfecturi ſunt vltīaverba ſuis dulcius ꝓferūt. CHRV. Uel hoc dicit:quia poſt illud paſcha crux imminebat. Inuenimaūt pluries eū p̄dicātē ſuā paſſionē: ⁊ eam cupiēteeuenire. ¶ BED. Deſiderat ergo pͥmo typicū paſchacū diſcipulis māducare: ⁊ ſic paſſiōis ſue mūdo myſteria declarare ¶ EVSE. Uel aliter: Cū dn̄s nouū