Ca. XXI.

In hoīem tradita .ſ. celeſtis cōnerſatōis forma: virtus cōtra demones: ⁊ adoptio ⁊ noticia prīs ⁊ v̓bi:ſpūiſſancti donū. Aduerſariꝰ nr̄ diabolꝰ circuit: q̄ea nobis ſurriꝑe infita ſemina verbi. Dn̄s aut tāqͣꝫinq̄cioſa dona in nobis ſua documēta cōcludēsnonet: ne ſeducamur. Magnū aūt quoddā donuꝫribuit nobis dei verbū: vt nō ſoluꝫ ex apparētibusnon oecipiamur: ſed etiā ſiqua latētia ſint dijudicenus per ſpiritꝰ grām. Cum enim ſit odioſus diabolis inuētor malicie: hoc quod ip̄e eſt occultat: nomnen vero cuctis cupitū ſimulat callide: puta ſiquisſubiicere ſibi volens filios alienos: parētibꝰ abſentihus fingat eorū vultus: ⁊ filios deſiderātes ſeducatꝯin vnaquaqꝫ hereſum diabolꝰ figuratus dicitfaoſum chriſtus: ⁊ apud me veritas eſt. vnde ſeqͥt̉:Multi eniꝫ veniēt in nomīe meo dicētes: quia egolum: ⁊ tempus appropīquabit̉ CIRIL. Ante ſuūmim deſcēſum de celo ꝓueniēt aliqui: quibꝰ acquieſcere nō oportꝫ. voluit enim vnigenitū verbū dei cūrenit vt mūdum ſaluaret latere: vt crucē ſuſtinerꝫ ꝓnobis. Sed ſecūdus eius aduētus non erit clāculovt ante: ſed terribilis ⁊ manifeſtus. deſcēdet eniꝫ inloria dei patris miniſtrātibꝰ angelis vt mūdum iniuſticia iudicet. vnde cōcludit: Nolite ergo ire poſtTTVS: Uel forſitan nō dicit p̄ſeudo chriſtosſummatiōem veniētes: ſed eos qui fuere temꝑe apoſtolorū. BED. Multi enim imminēte hieromorū excidio pͥncipes extitere: qui ſe dicēnt eſſe chriſtos: tēpuſqꝫ libertatis appropīquare.Multi etiā in eccleſia hereſiarche diem dn̄i inſtarepredicarūt quos apoſtolꝰ ad theſſa. damnat. Multi etiā in nomīe chriſti vene̓ antichriſti: quorū pͥmꝰeſt ſimō magus: cui dicebat: Hic eſt virtus dei quevocatur magna.Cum autē audieritis p̄lia ⁊ ſeditiones: nolite terreri. Oportet primum hec fieri: ſed nondū ſtatī finisTunc dicebat illis: Surget gens cōtragente: ⁊ regnū aduerſus regnuꝫ⁊ terre motus magni erūt per locapeſtilentie ⁊ fames terroreſqꝫ decelo: ⁊ ſigna magna erunt.¶REin home. Perituri mūdi precurrētia malaciat̉ dominus: vt eo minꝰ perturbēt venientia:io fuerint preſcita. Minuſ enim iacula feriunt: q̄dent̉. vnde dicit: Cum autē audietis prelia etones: nolite terreri. Bella ad hoſtes pertinentones ad ciues. Ut ergo nos indicet exteriꝰ intesꝫturbari: aliud nos fatet̉ ab hoſtibus: aliud afatribꝰ perpeti. 7AMBRQ. Uerborū autem celeiin nulli magꝭ qͣꝫ nos teſtes ſumus: quos mundiſis inuenit: quāta prelia: ⁊ quas opiniones acceIs preliorū. GRE. in home. Sed his malis p̄enſentibꝰ quia nō ſtatim finis ſequat̉ adiungitur:opoītet hec primū fieri. Ultima enī tribulatio mullis tribulatōibꝰ p̄uenit̉: quia multa debēt mala pretiſfere: vt malum valeāt ſine fine nūciare. vnde ſeqͥiir. Lūc dicebat illis: Surget gens contra gentē: ⁊

regnū aduerſus regnū. Quia neceſſe eſt vt alia ex celo: alia ex terra: alia ab elemētis: alia ab hominibuspatiamur: h̓ ergo ſignat̉ perturbatio hominū. Seqͥtur: Et terremotꝰ magni erūt ꝑ loca Ecce reſpectusire deſuꝑ YCHRV. Terre motꝰ enī qn̄qꝫ ire ſignū ēnā ⁊ quando crucifixꝰ eſt dn̄s: motā eſt terra. Qn̄qꝫv̓o ꝓuiſiōis indiciū: ſicut orātibꝰ apoſtolis cōmotꝰ ēlocꝰ in quo erāt cōgregati. Sequit̉: Et peſtilentie.GRE. in home. Ecce īequalitas corpoꝝ. Et famesecce ſterilitas terre. Terroreſqꝫ de celo: ⁊ figna magna erunt. ecce ineqͣlitas aeris: qd̓ ad eas tempeſtates referendū eſt que nequaqͣꝫ ordinē tꝑuꝫ ſeruāt: q̄.n. ordinate veniūt ſignū nō ſunt. Omnia enim quead vſum vite accepimꝰ: ad vſum cōuertimꝰ cl̓pe. Sꝫcūcta que ad vſum prauitatis infleximus: ad vſū nobis vertunt̉ vltōnis FAMBRO. Occaſuꝫ ergo ſeculi precedūt quedā egrotudines mūdi .ſ. fames: peſtilētia: ⁊ ꝑſecutio¶THEO. Quidā autē hec nō ſolum in cōſummatōnē futura: ſed ⁊ temꝑe captōnishieruſalē fuiſſe impleta voluerūt. Auctore nāqꝫ pacis ꝑempto: merito in eis ſeditōes ⁊ bella locuꝫ habuerūt. Ex bellis autē peſtis ⁊ fames cōſequit̉: hecquidē aere cadaueribꝰ infecto: illa incultis manētibus agris. Sed ⁊ ioſephꝰ intolerabiles erunas euēiſſe recitat ꝓpter famem: ⁊ tempore claudij ceſaris fames inualuit: vt in actibꝰ legitur: ⁊ plurima terribilia ꝯtigerūt captōem hieruſalē indicātia: vt ioſephꝰnarrat CHRV. Dicit aūt ꝙ non ſtatim finis ciulitatis eueniet: vt .ſ. hieroſolyma capiat̉: ſed poſt p̄liamulta BED. Admonent̉ etiā apoſtoli ne terreāt̉his precurrentibꝰ: ne hieroſolymā iudeāqꝫ deſerātPoteſt aūt regnū cōtra regnū: ⁊ peſtilētia eoꝝ quorū ſermo ſerpit vt cancer: ⁊ fames audiendi v̓bi dei⁊ cōmotio vniuerſe terre: ⁊ a vera fide ſeꝑatio etiaꝫin hereticis intelligi: qͥ cōtra ſe inuicē dimicātes: eccleſie victoriā faciūt. AMB. Sūt aūt ⁊ alia bellaq̄ vir ſuſtinet chriſtianꝰ: diuerſaꝝ quoqꝫ p̄lia cupiditatū ſtudiorūqꝫ cōflictꝰ. Multo etiā grauiores ſūtdomeſtici hoſtes qͣꝫ extranei.Sed ante hec omnia inijciēt nob̓manus ſuas: ⁊ perſequētur: tradentes in ſynagogaſ ⁊ cuſtodias: trahētes ad reges ⁊ preſideſ ꝓpter nomēmeum. Continget autē uobis in teſtimoniū. Ponite ergo in cordibusueſtris nō p̄meditari quēadmoduꝫreſpōdeatis. Ego enī dabo nob̓ os⁊ ſapientiā: cui nō poterūt reſiſtere⁊ cōtradicere omnes aduerſarij uriTrademini aūt a parētibꝰ ⁊ fratribꝰ⁊ cognatis ⁊ amiciſ: ⁊ morte afficiētex uobis. At eritis odio oībꝰ hōibꝰꝓpter nomē meū. Et capillꝰ de capite ueſtro non peribit. In patientiaueſtra poſſidebitiſ animas ueſtras.