Lucas

non imponere: ſicut illi de quibus iohānes dicit ꝙmulti ex diſcipulis eiꝰ abierūt retrorſum. Uel fūdamentū intellige doctrinalē ſermonē: puta de abſtinētia. Opꝰ eſt igit̉ predicto fundamēto operatōnisedificiū: vt perficiat̉ nobis turrꝭ fortitudinis a facieinimici. Alioqͥn deridet̉ homo a vidētibꝰ eū tā hominibꝰ qͣꝫ demonibus. GRE. in home. In bonisenim operatiōibꝰ intenti niſi cōtra malignos ſpūsſolicite vigilemꝰ: ip̄os irriſoreſ patimur quoſ ad malum ꝑſuaſores habemus. Sed ex minori ad maiusſimilitudo ſubdit̉: vt ex rebꝰ minimis maiora pēſentur. Naꝫ ſequit̉: Aut quid rex iturꝰ cōmittere bellūaduerſus aliū regē: nōne pͥus ſedēs cogitat ſi poſſitcum decē milibꝰ occurrere ei qui cū viginti milibꝰvenit ad ſe. CIRYL. Incūbit .n. nobis preliū contra ſpiritalia nequicie in celeſtibꝰ. Urget auteꝫ nos⁊ aliorū hoſtiū multitudo: carnale flagitiū lex ſeuiens in mēbris noſtris: ⁊ varie paſſiones hoc ē dirahoſtiū multitudo. AVGV. de que. euāge. Uel decem milia p̄liaturi cum regē̓ qui habꝫ viginti miliaſignificat ſimplicitatē chriſtiani homīs dimicaturicū duplicitate diaboli. THEO. Eſt aūt rex peccatum regnās in noſtro mortali corpore: ſed ⁊ noſter.intellectꝰ creatus eſt rex: ergo ſi repugnare velit peccato: toto animo cogitet ſecū. Nam demones ſuntpeccati ſatellites qui vident̉ viginti miliū numeroprecellere decem milia noſtrū: qꝛ cū incorporei ſintnobis cōparati corporeis multo maiorē fortitudinem habere cenſent̉. AVCV. de que. euā. Sicutaūt de turri nō perfecta per obprobriū deterruit dicentiū: quia hic homo cepit edificare: ⁊ non potuitcōſūmare: ſic in rege cum quo iudicādū eſt: ip̄aꝫ pacem accuſauit cum ſubdit: Aliqͥn adhuc illo longeagēte legatōem mittēs rogat ea que pacis ſunt. Significās etiā minas imminētiū tentationū a diabolo nō ſuſtinere eos qui renūciant omnibꝰ que poſſident: ⁊ pacem cū eo facere ꝯſentiēdo illi ad cōmittendū peccata. GRE. vel aliter: In illo tremendoexamine cū rege noſtro exquo ad iudiciū nō venimus: decem milia quippe ad viginti milia ſimplumad duplū ſunt. Cū duplo ergo exercitu contra ſimplum venit: quia nos vix in ſolo oꝑe p̄ꝑatos: ſimulde oꝑe ⁊ cogitatōe diſcutit. Dum ergo adhuc lōgeeſt: quia adhuc p̄ſens per iudiciū nō videtur. mittamus ad eū legatōem lachrymas noſtras: miſericordie opera: hoſtias placatōis: hec eſt noſtra legatio:que regē veniētem placat. ¶ VGV. ad letū: Quomodo aūt pertineāt iſte ſimilitudines ip̄a occaſiōeſatis aperuit dicēs: Sic ergo omīs ex vobis qui nōrenūciat omnibꝰ que poſſidet: nō pōt meꝰ eſſe diſcipulus. Itaqꝫ ſumptꝰ ad turrem edificādā: ⁊ valētiadecē miliū aduerſus regē qui viginti milia hꝫ: nihilaliud eſt qͣꝫ vt renūciet vnuſquiſqꝫ omnibꝰ que ſūteius. Prelocutio aūt ſuꝑior cum extrema locutiōecōcordat. in eo enim ꝙ adhuc renūciat omnibꝰ queſunt eius etiā illud continet̉: vt oderit patrem ſuuꝫaut mrēꝫ ⁊ vxorē ⁊ filios ⁊ fratres ⁊ ſorores: adhuc⁊ animā ſuā. Omnia enim hec propͥa alicuius ſuntque plerūqꝫ implicāt ⁊ impediūt ad obtinēda noniſta ꝓpͥa temꝑaliter trāſitura ſed in eternū manſuracōmunia. BASI. Eſt aūt intētio domini ꝑ exēplap̄dicta: nō vtiqꝫ p̄bere poteſtatē eiꝰ diſcipulū fieri l̓

non fieri ſicut licet: vel nō inchoare fundamētumvel tractare pacem: ſed oſtēdere impoſſibilitatē diuini beneplaciti obſeruādi inter diſtrahētia aīaninter que ꝑiclitat̉ facta venalis ab aſtutijs demonisBEDA: Diſtat aūt inter renūciare omnibꝰ: ⁊ relinquere omnia. paucoꝝ enī ꝑfectorū eſt relīquereomnia: hoc eſt curas mūdi poſtponere: cūctorū aūtfideliū eſt renūciare omnibꝰ: hoc eſt ſic tenere q̄ mūdi ſunt: vt tn̄ ꝑ ea nō teneant̉ in mūdo.¶ Bonū eſt ſal. Si autē ſal euanuerit: in quo cōdiet̉? Neqꝫ in terrā:neqꝫ ī ſterꝗliniū utile ē: ſꝫ foras mittet̉. Qui hꝫ aures audiēdi audiat.BED. Dixerat ſuperiꝰ turrem virtutū non ſolumcōſummandā: ſed etiā inchoandā: ad quod ꝑtinequod dicit̉: Bonū eſt ſal. Bonū eſt ſale ſapiētie ſpiritalis cordis archana cōdire: immo cum apoſtoliſal terre fieri. EVSE. Sal enī ẜm ſubſtantiī quidem ex aqua conſtat ⁊ ſpiritu: modicū quid terreſtreitatis participās. deficcat autē fluidā naturamcorruptorū corporū: vt mortua corpora conſeruet.Merito igit̉ diſcipulos ſuos cōparat ſali: eo ꝙ ipſiregenerati ſunt per aquaꝫ ⁊ ſpiritu. Cunqꝫ toti ſpiritaliter viuerēt ⁊ non ẜm carnē ad modū ſalis corruptam vitam hominū in terra degentiū conuertebant: ⁊ virtuoſa vita ſuos ſequaces oblectādo condiebant. THEO. Non ſolum aūt eos qui donati ſunt magͣiſtrali gratia: ſed etiam idiotas expoſcitad modum ſalis fieri vtiles proximis. Si vero quifuturus eſt vtilis alijs fiat reprobus: iuuari non poterit. vnde ſequit̉: Si aūt ſal euanuerit: in quo condietur? BED. q. d. Si quis ſemel condimēto veritatis illuminatus ad apoſtaſiam redierit quo aliodoctore corriget̉? qui .ſ. eam quā ipſe guſtauit ſapientie dulcedinē: vel aduerſis ſeculi perterritus: velillecebris illectꝰ adiecit. vnde ſequitur: Neqꝫ in terram: neqꝫ in ſterquilineū vtile eſt: ſed foras mittet̉.Sal enim cum ad condiēdos cibos carneſqꝫ ſiccādas valere deſierit: nulli iam viſui aptū erit. Neqꝫenim in terram vtile eſt: cuius iniectu germinare ꝓhibetur: neqꝫ in ſterquiliniū agriculture profuturūſic qui poſt agnitiōem veritatis retrocedit: neqꝫ ip̄fructū boni oꝑis ferre neqꝫ alios excolere valet: ſedforas mittēdꝰ eſt: hͦ eſt ab eccleſie vnitate ſecernēdꝰTHEO. Uerū quia fermo parabolicꝰ ⁊ obſcuruserat: excitās dn̄s auditores ne qͣlitercūqꝫ acciperētqd̓ dictū ē de ſale ſubdit: Qui hꝫ aures audiēdi audiat. hoc eſt ſi cui ſapīa ineſt intelligat. Aures enimhic cognoſcitiuā vim aīe ⁊ aptitudinē intelligendiacciꝑe debemꝰ. Audiat etiā nō cōtēnendo: ſed obeCIRIV.diendo ⁊ faciēdo que dicit.Rant aūt appropinquātesei publicani ⁊ peccatoreſ utaudirēt illū. Et murmurabāt phariſei ⁊ ſcribe dicētes: Quiahic peccatores recipit et manducatcū illis. Et ait ad illoſ parabolā iſtā