Lucas

remiſ. erit: qͣꝫ illi ciuitati­ EVSE. Nā in ciuitate ſodomitaꝝ nō caruerūt angeli hoſpitio: ſꝫ loth īuētꝰ ēdignꝰ eos hoſpitari. Si gͦ ad acceſſū diſcipuloꝝ necvnus īueniet̉ ī ciuitate qͥ eos recipiat: quo nō peiorerit ciuitate ſodomoꝝ? Hic ẜmo docebat eos audacter aggredi regulā pauꝑtatis. non enī poſſꝫˡ ꝯſiſtere ciuitas nec villa nec vicus ſine aliquo incolanoto deo. nā nec ſodoma ſubſiſteret n̄ reꝑto loth:quo recedente tota repēte perijt. BEDA: Sodomite quoqꝫ ipſi ⁊ſi īhoſpitales fuerit iter cetera carnis animeqꝫ flagitia: nulli tn̄ apud eos tales hoſpites quales apoſtoli reꝑti ſūt. et loth quidē aſpectu⁊ auditu iuſtus erat: nō tamē ibi aliquid docuiſſeaut ſigna feciſſe perhibet̉.Ue tibi cororaim: ue tibi bethſaida qꝛ ſi ī tyro ⁊ ſydone facte fuiſſētuirtutes qͥ facte ſunt ī uobis: olim īcilitio ⁊ cinere ſedentes peniterent.Uerūtn̄ tyro ⁊ ſydoni remiſſiꝰ erit īiudicio qͣꝫ uobis. Et tu capharnaūuſqꝫ ad celū exaltata: uſqꝫ ad infernum demergeris? Qui uos auditme audit: ⁊ qui uos ſpernit me ſpernit. Qui aūt me ſpernit: ſpernit euꝫqui miſit me.AMBRO. Docet dn̄s grauiori pene obnoxiosfore qͥ euāgeliū nō ſequēdū qͣꝫ qͥ legē iudicauerunteſſe ſoluendam dicens: Ue tibi cororaim. Ue tibibethſaida BEDA: Cororaiꝫ: bethſaida: ⁊ capharnaum: tyberias quoqꝫ quas iohānes nominat: ciuitates ſunt galilee ſite in littore laci genezereth: qͥab euāgeliſtis mare galilee vel tyberiadis appellatur. plāgit gͦ dn̄s has ciuitates: que poſt tāta miracula atqꝫ v̓tutes nō penituerūt: peioreſqꝫ ſūt gētilibus: naturale tm̄ ius diſſipantibꝰ: qꝛ poſt deſcriptelegis cōtēptū: filiū quoqꝫ dei ⁊ gloriā eiꝰ ſpernere n̄timuerūt. vnde ſeqͥt̉: Quia ſi ī tyro ⁊ ſido. facte fuiſ.virtu. q̄ ī vobiſ ſcē ſunt: olī in cilitio ⁊ cinere ſedētespeniterēt. In cilitio qd̓ de pilis capraꝝ ꝯtexit̉: aſperā peccati pūgētis memoriā ſignificat. In cinere ātmortis cōſiderationē: ꝑ quā in puluerē redigimurdemōſtrat. Porro in ſeſſione humilitatē ꝓprie conſciētie ſignificat. Impletū aūt videmꝰ hodie dcm̄ .ſ.ſaluatoris: qꝛ cororaim ⁊ bethſaida pn̄te dn̄o credere noluerūt. Tyrus aūt ⁊ ſidon ⁊ quondā dauid acſalomoni amice fuere: ⁊ poſt euāgeliſantibꝰ chriſticredidere diſcipulis./ GHRI. Deplorat autē dn̄shas ciuitates ad nr̄ꝫ exēplū: eo ꝙ effuſio lachrymarū ⁊ gemitꝰ amarꝰ ſuꝑ patiētes inſenſibilitatē doloris: nō modicū antidotū ē: ⁊ ad correctionē patientiū: ⁊ ad remediū ingemiſcētiū ſuꝑ eos. Nō ſolū ātꝑ deplorationē īducit eos ad bonū: ſꝫ etiā ꝑ terrorēvn̄ ſeqͥt̉: Uerūtn̄ tyro ⁊ ſidoni remiſſiꝰ erit qͣꝫ vobisī iuditio. Hoc ⁊ nos audire debemꝰ: nō enim ſolisillis: ſꝫ etiā nobis peiꝰ iudicium ſtatuit: niſi receperimus intrātes ad nos hoſpites quoꝝ puluerem p̄cepit excutere. Cū aūt plurima ſigna feciſſet dn̄s ī ca-

pharnaū: ⁊ eā īcolā habuiſſet: videbat̉ ſuꝑ alias cuitateſ exaltata: ſꝫ ꝓpter īcredulitatē cecidit ī ruvn̄ ſeqͥt̉: Et tu caphar. vſqꝫ ī celū exal. vſqꝫ ad infernū demergeris: vt .ſ. iudiciū ſit ꝓportionabile honori BEDADuplex aūt ī hac ſnīa ſenſus ē Uelicad infernū demergeris: qꝛ ꝯͣ p̄dicationē meā ſubiſſime reſtitiſti: vt .ſ. ītelligat̉ ī celū exaltata pbiā. Uel iō: qꝛ es exaltata vſqꝫ ad celū meo ho⁊ meis ſignis: maioribꝰ plecteris ſupplitijs: qꝛ hisquoqꝫ credere noluiſti. Et ne qͥs putaret hāc īcreptionē vel tantūmodo ciuitatibꝰ vel ꝑſonis ꝯuenq̄ dn̄m in carne vidētes ſpernebāt: ⁊ nō oībꝰ qͥ hodie quoqꝫ euāgelij v̓ba deſpiciūt. Cōſequēter adiūxit dicēs: Qui vos audit: me audit­ CHqd̓ docet qͥcqͥd ꝑ ſcōs apl̓os dicit̉ acceptaquee: qaq̄ illos audit: chriſtū audit. Ineuitabilis gͦ pena hereticis īminet: qͥ apl̓oꝝ negligūt v̓ba. Seꝗt̉ enī. Et qͥvos ſpernit: me ſpernit­ BEDA: Ut .ſ. in audiēqͥſqꝫ vl̓ ſpernēdo euāgelij p̄dicationē: nō viles qͣſoꝑſonas: ſꝫ dn̄m ſaluatorē: īmo ip̄m pr̄eꝫ ſpernere ſevl̓ audire diſceret. nā ſeqͥt̉: Qui aūt me ſpernit: ſpnit euꝫ qͥ miſit me: qꝛ ī diſcipulo magiſter audit̉: ⁊ īfilio pr̄ honorat̉. 7AVGV. de v̓bis dn̄i. Si aūt ſemo dei ad vos quoqꝫ ꝑuenit: ⁊ ī eo loco vos ꝯſtituit: videte ne ſpernatis nos: ne ad illū ꝑueniat: qd̓ nobis feceritis. BEDA: Pōt ⁊ ita ītelligi: Qui vosſpernit: me ſpernit .i. qͥ non facit miſericordiā vni defratribꝰ meis minimis: nec mihi facit. Qui autē nſpernit: nolēs credere filiū dei: ſpernit eū qͥ me miſiqꝛ ego ⁊ pr̄ vnū ſumꝰ /TVS: Simul aūt ī hocdiſcipulos cōſolat̉. q. d. Non dicatis: cur imus paſuri ꝯtumelias; accomodate linguā: ego p̄beo gr̄aꝫin me veſtra redundat cōtumelia.¶ Reuerſi ſunt aūt ſeptuagītaduocū gaudio dicētes: Dn̄e etiā demonia ſubijciunt̉ nobis ī noīe tuo. Etait illis: Uidebam ſathanā ſicut fulgur de celo cadētem. Ecce dedi uobis ptātem calcandi ſupra ſerpētes⁊ ſcorpiones ⁊ ſuꝑ oēm uirtutē inimici: ⁊ nihil uobis nocebit. Ueruntamē in hoc nolite gaudere qꝛ ſpūsuobis ſubijciuntur. Gaudete autēꝙ noīa ueſtra ſcripta ſunt in celis.CIRI L. Supra dcm̄ eſt ꝙ dn̄s miſit diſcipulosgr̄a ſpūs icī infignitos: ⁊ facti p̄dicationis miniſtiptātem ſuꝑ īmudos ſpūs acceperūt: nūc aūt reuerſicōfitent̉ honorātis eos potētiam. vn̄ dicit̉: Reuemſunt aūt. lxxij. cū gaudio dicētes: dn̄e etiā demoniaſubijciunt̉ nobis ī noīe tuo. Uidebant̉ qͥdē galidire magis ꝙ facti ſunt miraculorū auctores: qͣꝫ ꝙ ſcierāt p̄dicationis miniſtri. Erat aūt meliꝰ eos galidere ī illis quos ceperāt: ſicut vocatis ꝑ ip̄m dicit prūlus: Gaudiū meū ⁊ corona mea/ GRECO xxiijmoraliū: Mire aūt dn̄s vt ī diſcipuloꝝ cordibꝰ eūtionē p̄meret: īdiciū ruine retulit: qd̓ ipſe matelationis accepit: vt ī auctore ſuꝑbie diſceret qd de