Ca. IX.

ratis incorupta fidei ſynceritate ſeruauerit.geo Tranffiguratꝰ autē ſaluator gloriā futureque vel noſtre reſurrectōis oſtēdit: qui qͣlis tūcronolis apparuit: poſt iudiciū cunctis apparebitogris iceſtitꝰ aūt dn̄i ſanctorū illiꝰ corpꝰ accipiturui videlꝫ dn̄o in terris cōſiſtēte deſpectꝰ videbat̉:ed illo mōtē petēte nouo cādore refulget: qꝛ nuncclioei ſumꝰ ⁊ nōdū apparuit quid erimꝰ. Scimusaūt qm̄ cū apparuerit: ſil̓es ei erimꝰ. VAMBRO.riel aliter: Pro tua poſſibilitate tibi verbū aūt mivit aut creſcit: ac niſi altiorꝭ prudētie cacumē aſcēdis: nō tibi apparet qͣꝫta ſit gloria in dei verbo. Uerimēta aut verbi ſunt ſermones ſcripturaꝝ: ⁊ q̄daꝫintellectꝰ indumēta diuini. Et ſicut veſtitꝰ albꝰ refulſit: ita in oculis tue mētis diuinarū lectionū ſenſusbeſcit. Inde apparet moyſes ⁊ helias: hoc eſt lex⁊ꝓpheta in verbo. neqꝫ enī lex poteſt eſſe ſine v̓bo:pheta niſi qui de dei filio ꝓphetauit.Setrus uero ⁊ qui cū illo erant:rauati erāt ſomno. Et euigilanteſuiderūt maieſtate eiꝰ: ⁊ duos uirosiiſtabāt cū illo. Et factū eſt cū diſcederent ab illo: ait petrꝰ ad ieſum:receptor: bonū eſt nos hic eſſe: etfaciamꝰ tria tabernacula: unū tibi: ⁊unū moyſi: ⁊ unū helie. Neſciensquid diceret. Hec aūt illo loquētefacta eſt nubes ⁊ obūbrauit eos: etrimuerūt intrātibꝰ illis in nubē. Etuox facta eſt de nube dices: Hic ēfill̓ꝰ meꝰ dilectꝰ: ip̄m audite. Et duꝫfieret uox inuētꝰ eſt ieſus ſolꝰ: ⁊ ipſitacuerunt: ⁊ nemini dixerūt in illisbꝰquicqͣꝫ ex his que uiderāt.HFO. Chriſto vacāte oratōni petrꝰ ſomno deit̓: infirmꝰ enī erat: ⁊ quod humanū erat īpleuit. vn̄de dicit̉: Petrꝰ v̓o ⁊ qui cū illo erant grauatierāt ſomno. Excitati aūt gl̓iam eius cernūt: ⁊ duosriros cū eo. vnde ſequit̉: Et vigilā. vide. maieſta. eiꝰ:puos viros qui ſtabāt cū illoCHRI. Uel ſomnū vocat ingeſtū eis nimiū ſtuporē ex illa viſione:eqꝫ enī nocturnū tempꝰ erat: ſed lucis excellentianuabat oculorū debilitatē AMBRO. Premūnincomp̄hēſibilis ſplēdor diuinitatis nr̄i corꝑisgnam ſi ſolis radiū ē regiōe oculorū cōtuētiūorꝑa nequit acies cōtinere: quō dei gl̓iam humaferret corruptela mēbrorū? Et fortaſſe iō grainti ſomno erāt: vt reſurrectiōis viderēt ſpēm poſtnete. Itaqꝫ vigilātes viderūt maieſtatē eiꝰ: nemoenī niſi vigilās gl̓iam videt̉ chriſti. Delectatꝰ eſt per⁊ quē ſeculi huiꝰ illecebroſa nō caperēt gloria reiectōis illexit. vnde ſequit̉: Et fa. eſt cū diſce. abtait pe. ad ie. p̄cep. bonū eſt nos hic eſſe/ CIRIL.Aſtimabat forſan diuꝰ petrꝰ imminere tempꝰ regnivel ⁊ ideo approbat mōtis incolatum. D AMA.

Nō eſt aūt bonū petre tibi ꝙ chriſtus ibi moretur:qm̄ ſi manſiſſet: nequaqͣꝫ tibi facta ꝓmiſſio cōſequeretur effectu. neqꝫ enī claues obtinuiſſes regni: necmors tyrāni abolita eſſet. Non queras ante tempꝰfelicia: vt adam deificatōem. Erit quādo hunc aīpectum indeſinēter ꝑcipias: ⁊ cohabitabis illi qui luxeſt ⁊ vita. PAMBRO. Petrꝰ aūt nō ſolū affectu: ſꝫetiā factorū deuotōe p̄ſtātior ad edificāda tabernacula tria impiger operariꝰ cōmunis obſequij miniſteriū pollicet̉. Sequit̉ enī: Et faciamꝰ tria tabernacula: vnū tibi: ⁊ vnū moyſi: ⁊ vnū helie. VDAMA.Non aūt te dominꝰ tabernaculorū ſed vniuerſaliseccleſie cōſtructorē cōſtituit: verba tua: tui diſcipuli: oues tue mandauerūt effectū: chriſto tabernaculum cōſtruētes: necnō ⁊ ſeruis eius. Hoc autē nonex intentōne petrus proferebat: ſed inſpiratōne ſpiritus reuelātis futura. vnde ſequit̉: Neſciens quiddiceret. Neſciebat etiā quid diceret: neqꝫ enim aderat tempꝰ finis ſeculi: nec participāde a ſanctis ꝓmiſſe ſpei: ⁊ cū iam ſumeret exordiū diſpēſatio quopacto chriſtū oportebat deſiſtere a mūdi dilectōnevolentē pati ꝓ eo.YDAM A. Decebat etiā nō ſolūꝑſtringere fructū incarnatiōis ad opus exiſtentiuꝫin mote: ſed diffundi ad omnes credētes quod percrucē ⁊ paſſionē erat ꝯſummādū TTVS: Ignorabat etiā petrus quod dixerat: quia nō oportebattribꝰ tria tabernacula facere: Non enī cōnumerāt̉domino famuli: nec cōparant̉ creature creatori.AMBRO. Neqꝫ capit humana cōditio in hͦ corruptibili corꝑe facere tabernaculū deo: ſiue in animo ſiue in corꝑe ſiue in quolibet alio loco. Et qͣꝫuisneſciret quid diceret: tamē pollicebat̉ offm̄: cū nonncōſulta petulātia: ſed primatū deuotio fructꝰ pīetatis accumulat. Nam qd̓ ignorabat cōditōis fuit:quod ꝓmittebat deuotōis CHRY. Uel alit̓: Audiebat ꝙ oportebat ip̄m mori ⁊ tertia die reſurgerevidebat aūt multā diſtantiā ⁊ ſolitudinē. vnde cōſiderauit ꝙ plurimā haberet locꝰ tutelā ob hoc dixitBonū eſt nos hic eſſe. Aderat quoqꝫ moyſes qͥ nubem intrauit: ⁊ helias qui in monte ignē deduxit.Igit̉ euāgeliſta cōfuſionē mētis eiꝰ ex qua nō ꝓferebat oſtēdēs dixit: Neſciēs quid diceret. AVGV.de con. euan. Quod aūt hic lucas dixit de moyſe ethelia: Et factū eſt dū diſcēderēt ab illo: ait petrꝰ adieſum: Preceptor: bonū eſt nos hic eſſe. Non debꝫputari cōtrariū ei qd̓ mattheꝰ ⁊ marcꝰ ita cōiūxerūtpetrū hec ſuggeſſiſſe: qͣſi adhuc moyſes ⁊ helias cudn̄o loq̄rent̉. nō .n. exp̄ſſerūt tūc ſed tacuerūt potiꝰquod iſte addidit illis diſcedētibꝰ hoc petrū dominō ſuggeſſiſſe. THEO. Petro aūt dicēte: Faciamus tria tabernacula. dominꝰ tabernaculū nō manufactum fabricat: ⁊ in eum ingredit̉ cum ꝓphetisvnde ſubdit̉: Hoc autē illo loquēte facta eſt nubes⁊ obumbrauit eos: vt oſtēderet ꝙ nō minor eſt pr̄eSicut enī in veteri teſtamēto in nube habitare dominꝰ dicebat̉: ſic ⁊ nūc nubes ſuſcepit dn̄m: nō caliginoſa ſed lucida. ¶BASI. Nā obſcuritas legis trafierat. ſicut enim fumꝰ ab igne: ſic nubes a luce cauſata eſt. Uerū quia nebula ſignū trāquillitatis eſt:quies future māſiōis on̄dit̉ per nubis operimentū.AMB. Diuini enī ſpiritꝰ ē obumbratio iſta quenon caligat affectibꝰ hominū: ſed reuelat occulta.