Ca. III.

vitatis ſubſtātia nō videt̉. Aduertamꝰ myſteriuꝫare ſicut colūba: ſimplicitatē enī lauacri requiritx qm̄ ī typo veteri colūba quondā ad illā archaeola fuit diluuij īmunis reuerſa ē ICHRXS.nel nūc vt māſuetudinē magiſtri declaret: ī ſpecieglibina apparet: ī pēthecoſte aūt quēadmodummiſivt on̄dat penā. Cū enī oportebat delictꝭ ignocere māſuetudo neceſſaria erat: ſed vt adepti ſumꝰcīam: reſtat examinis ⁊ iudicij tēpus CYPRIApepnitate eccleſie: Eſt autem colūba ſimplex ⁊ letuaīal nō felle amarū: nō morſibꝰ ſeuū: nō vngule laceratiōe violentū: hoſpitia hūana diligere: vniꝰ domus noſſe cōſortiū: cū generant filios ſimul ſederecōmeāt: volatu inuicē coherere: cōuerſatiōe cōmuni vitā ſuā degere: oris oſculo cōcordiā pacis agnoſcere: legē circa oīa vnanimitatis īplere. CHRI.Et quidē chriſtꝰ in ortu ſuo per plurima ſe māifeſtauerat oracula: verū qꝛ noluerūt aduertere: cum medio latuerit tēpore: rurſum ſe ab alio clariore patefecit prīcipio: nō ſtella ſed deſuꝑ īdicabat pater invndis iordanis: ⁊ ſpūs deuolabat ꝓtrahēs illā voceꝫ ſuꝑ verticē eius qͥ baptizabat̉. vn̄ ſequit̉: Et voxde celo fa. ē. Tu es filiꝰ meꝰ dile. in te cōpla. mihi.IMB. Uidimꝰ ſpiritū ſed ī ſpecie corporali. Et patre quē videre nō poſſumꝰ: audiamus. Inuiſibilisenī ē pater: ſꝫ ⁊ filiꝰ īuiſibilis ẜm diuinitatē: ſed demōſtrare ſe voluit ī corpore. ⁊ qꝛ pater corpꝰ nō gerebat iō ꝓbare voluit nobis ī filio ſeſe p̄ſentem dicēs. Iu es filiꝰ meꝰ. ATHANA. Sacra quidemptura ex noīe filij duplicē ītellectu on̄dit. vnuꝫuidē vt ī euāgelio dicit̉: Dedit eis ptātē vt fiant filij dei. alterū aūt ītellectū iuxta quē iſaace filiꝰ abrae. Chriſtꝰ ergo nō ſimplicit̓ dicit̉ dei filiꝰ: ſed cuꝫarticulari additiōe: vt cōprehēdamꝰ qm̄ ipſe ſolusē qͥ reuera ⁊ ẜm naturā ē filiꝰ: quāobrē ⁊ vnigenitdicit̉: nā ſi ẜm īſaniā arrij dicit̉ filiꝰ: ſicut qͥ hͦ nomoꝑgratiā aſſequunt̉: ī nullo a nobis differre videbitur. Feſtat ergo ẜm aliū ītellectū fatēdū eē chriſtūfiliū dei: ẜm quē iſaac filiꝰ abrae eſſe cognoſcit̉. qd̓enī ab alio naturalit̓ gignit̉: nō aūt ab extrīſeco ſumit exordiū. filiū natura recēſet: ſed dicit: Nūquidvt homīs ē paſſibilis natiuitas filij? mīme. ſed deuscūſit īdiuiſibilis īpaſſibilit̓ pater ē filij. vn̄ verbū patris dicit̉: qꝛ nec ip̄m vt humanū paſſibilit̓ ꝓducit̉:⁊ cū ſimplex ſit natura diuina: vniꝰ ſoliꝰ filij paterē ⁊ ꝓpter hͦ addit̉: Dilectꝰ/ CHRV. Cū eniꝫ quisvnū ſolū poſſidet maxīe diligit. ſi vexo pr̄ factus ſitpluriū: diſpartitꝰ affectꝰ remittit̉; ATHA. Cumaute antea ꝓpheta ꝓtulerit dei promiſſa dicentis:Hittā chriſtū filiū meū nūc apud iordanē: qͣſi conato p̄miſſo decēter ſubiūgit: In te cōplacui mipl. BEDA. Ac ſi dicat: in te placitu mihi cōſtitutui hoc ꝑ te gerere qd̓ mihi placet/ GRE. Uel aliter: oīs qͥ penitēdo corrigit aliqua q̄ fecit: eo ipſo ꝙpenitet ſe ſibi diſplicuiſſe īdicat: qꝛ emēdat qd̓ fecit.⁊ oipotēs pr̄ hūano mō de peccatoribꝰ locutꝰ ē dites: Peitet me feciſſe hominē: qͣſi ſibimetip̄i diſplitut ī peccatoribꝰ quos creauit. ī ſolo aūt chriſto ſidſ coplacuit: qꝛ ī ſolo eo nō īuenit culpā: ī qua ſe repededat quaſi ꝑ penitētiā. VGV.de cō. euan.diuod āt mattheꝰ dicit: Hic ē filiꝰ meꝰ: Lucas aūt:dues filiꝰ meꝰ dilectꝰ. ad eandē ſnīam explicandā

valet. vox enī celeſtis vnū horū dixit: ſed mattheuson̄dere voluit ad id valere quod dictū ē: hic ē filiusmeꝰ: vt illis qͥ potiꝰ audiebāt: īdicaret̉ ꝙ ipſe eſſet filius dei. nō enī chriſto īdicabat̉ qͥ ſciebat: ſꝫ audiebāt qui aderāt: ꝑꝑ quos etiā ip̄a vox facta eſt.¶ Et ipſe ieſus erat īcipiens quaſiānorū trigīta ut putabat̉ filiꝰ ioſephꝗ fuit heli: qui fuit mathat: ꝗ fuit leui: ꝗ fuit melchi: ꝗ fuit ianne: ꝗ fuitioſeph: qui fuit mathathie: qui fuitamos: ꝗ fuit naum: ꝗ fuit heſti: quifuit nage: ꝗ fuit maath: qui fuit mathathie: ꝗ fuit ſemei: ꝗ fuit ioſeph:ꝗ fuit iuda: ꝗ fuit iohanna: ꝗ fuit reſa: ꝗ fuit zorobabel: ꝗ fuit ſalathiel:ꝗ fuit neri: qui fuit melchi: ꝗ fuit addi: ꝗ fuit thoſan: ꝗ fuit helmadā: ꝙfuit her: ꝗ fuit ieſu: ꝗ fuit heliezer:ꝗ fuit ioriꝫ: ꝗ fuit mathat: ꝗ fuit leui: ꝗ fuit ſymeon: ꝗ fuit iuda: ꝗ fuitioſeph: ꝗ fuit iona: ꝗ fuit heliachiꝫ:qui fuit melcha: qui fuit mēna: quifuit mathatha: qui fuit nathan: quifuit dauid: q̄ fuit ieſſe: ꝗ fuit obeth:qui fuit hooꝫ: qui fuit ſalmon: quifuit naaſon: qui fuit aminadab: quifuit arā: qui fuit eſrō: qui fuit phareſ: qui fuit iude: qui fuit iacob: quifuit iſaacͣ: qui fuit abrahe: q̄ fuit thare: qui fuit nachor: qui fuit ſaruch:qui fuit ragan: qui fuit phalech: quifuit heber: qui fuit ſale: ꝗ fuit chaynā: qui fuit arphaxat: qui fuit ſem:qui fuit noe: qui fuit lamech: qui fuit mathuſale: qui fuit enoch: qui fuit iareth: qui fuit malalehel: qui fuit chaynā: qui fuit enoſ: ꝗ fuit ſeth:qui fuit adā: qui fuit dei.ORI. Cū aūt baptizatū dn̄m dixiſſet: generationē dn̄i exponit n̄ a ſuꝑioribꝰ ad īferiora deducēs: ſꝫa chriſto vſqꝫ ad ip̄m ꝑuenit deū. vn̄ dicit: Et ip̄e ieſus erat īcipiēs qͣſi ānorū. xxx. Qn̄ enī baptizatꝰ ē ⁊myſteriū ſecūde generatiōis aſſūpſit: tūc dicit̉ incepiſſe: vt tu quoqꝫ pͥorē natiuitatē deſtruas: ⁊ ī ſecūda regeneratiōe naſcaris. GRE. Nazāzenꝰ: Eſt ergo cōſiderādū qͥs eēt qͥ baptizatꝰ eſt: ⁊ a quo ⁊ qn̄.Mūdꝰ ſiquidē ⁊ a iohāne ⁊ iā īceptis miraculiſ: vt⁊ hic ſuſcipiamꝰ doctrinā nos p̄mūdādi ⁊ hūilitatē

I 2