Lucas

ſe erat ⁊ priſtinis bonis carere ⁊ penas luere grauiores qͣꝫ oēs alie gēteſ: eo ꝙ dudū ꝓphetatū in eis ⁊adoratū ⁊ ex eis productu mīme ſuſceperūt. Iccirco ſpecialiter eis minat̉ ruinā: nō ſolū a ſpiritali ſalutē: ſed etiā ꝓpter deſtructionē vrbis ⁊ habitātiūciuitatē. Neſurrectio vero ꝓmittit̉ credētibus: partim quidē velut ſub lege iacētibus ⁊ ab eius ſeruitute ſubleuādis: partim vero velut cōſepultis cū chriſto ⁊ ei cōſurgētibus. His aūt verbis ītellige ꝑ concordiā ītellectū: ad dicta ꝓphetica vnū ⁊ eūdē deū⁊ legiſlatorē: ⁊ in ꝓphetis in nouo teſtamēto locutum eſſe. lapidē nāqꝫ ruine ⁊ petrā ſcādali futurū:ne cōfundantur credētes in eū ſermo propheticusdeclarauit̉/ ORI. Eſt autē ⁊ altius quid intelligēdum aduerſus eos qui cōtra conditorē latrāt dicētes: Ecce deus legis ⁊ prophetarū: videte qualis ſit:ego inquit occidam: ⁊ ego viuificabo. Si proptereacruētus ē iudex ⁊ crudelis cōditor: manifeſtiſſimuꝫeſt ⁊ ieſum eſſe illius filiū. eadē ſiquidē de eo h̓ ſcripta ſunt: ꝙ veniat in ruinā ⁊ reſurrectionē multorum. AMB. Ut .ſ. iuſtoruꝫ iniquorūqꝫ merita diſcernet: ⁊ pro noſtrorū qualitate factorū iudex verus ⁊ iuſtus aut ſupplicia decernat: aut premia.ORI. Uidendū eſt aūt ne forte ſaluator nō alijs atqꝫ alijs in ruinā venerit ⁊ in reſurrectionē: quia .n.peccato ſtabā: primo mihi vtilitas fuit vt caderem:⁊ peccato morerer. Deniqꝫ ⁊ ſancti prophete quando anguſtius aliquid contēplabant̉ cadebāt in faciem ſuā: vt peccata per ruinā plenius purgarent̉.hocipſum ⁊ ſaluator tibi primū concedit. peccatoreras: cadat in te peccator: vt poſſis dehinc reſurgere ⁊ dicere: Si commortui ſumus: ⁊ conuiuemꝰ.CHRV. Neſurrectio quidem eſt cōuerſatio noua.cū enim laſciuus caſtus efficit̉: auarus miſericors:atrox manſueſcit: reſurrectio celebrat̉: mortuo quidem peccato: reſurgēte vero iuſticia. Sequitur: Et īſignum cui cōtradicetur. BASIL. Signū contradictionē accipiēſ proprie crux dicit̉ a ſcriptura. Fecit enim inquit moyſes ſerpentē eneū ⁊ poſuit proſigno. GRE. Miſcet aūt dedecus glorie. Huiꝰ .n.rei nobis chriſticolis ē hoc ſignū īdiciū: cōtradictionis vero dū ab his quidē accipit̉ vt ridiculoſuꝫ ⁊horribile: ab his vero admodū ad venerandū. Uelforſan ip̄m chriſtū nominat ſignū: tāqͣꝫ ſupra naturam exiſtentē ⁊ ſignorū auctorē. BASI. Eſt enī ſignū alicuiꝰ rei mirabilis ⁊ occulte indicatiuū: viſuꝫquidē a ſimplicioribꝰ: ī tellectū vero ab habētibꝰ exercitatū ītellectū IORI. Omnibꝰ aūt q̄ de chriſtonarrat hiſtoria cōtradicit̉: nō ꝙ cōtradicāt hi qͥ credebāt ī eū. Nos quippe ſcimꝰ oīa vera eſſe que ſcripta ſūt: ſed qꝛ apud īcredulos vniuerſa q̄ de eo ſcripta ſūt: ſignū ſūt cui contradicet̉. GRE. niſenus:Hec ſiquidē de filio dicūtur: ſpectat tn̄ ad eiꝰ genitricē: dū ſingula ſibi aſſumit ſimul periclitata ⁊ glorificata: nec tamē proſpera: ſed illa denūciat etiamdoloroſa. nā ſequit̉: Et tuā ipſiꝰ animā pertrāſibitgladi ¶ORI. Nulla docet hiſtoria beatā mariamex hac vita gladij occiſione migraſſe: preſertim cumnō aīa: ſed corpꝰ ferro ſoleat interfici. vn̄ reſtat ītelligi gladiū illū de quo dicit̉: Et gladiꝰ in labijs eoꝝhͦ eſt dolorē dn̄ice paſſiōis animā eiꝰ ꝑtranſiſſe: q̄ ⁊

ip̄aꝫ nō dubitaret eſſe deuicturū: ex ſua tn̄ carue pcreatū: nō ſine doloris affectu potuit videre quorabꝰAuit pel puratitūmurtus houmſterij celeſtis oſtēdit. viuum ē enim verbū dei ⁊ pdū: ⁊ acutius omni gladio acutiſſimo 7Ide queſti. no. ⁊ ve. teſtamēti: Uel per hoc ſignitiouit ꝙ in maria per quā geſtū eſt incarnationis mſteriū in morte domini ſtupore quodā dubitavidēs filium dei ſic humiliatū vt vſqꝫ mortē deſcerderet. Et ſicut gladiꝰ pertrāſiens iuxta hominē ticrem facit: nō percutit: ita dubitatio meſticiā fenō tamen occidit: quia nō ſedit in animo: ſed ppſijt quaſi per vmbram. GRE. niſenus: Sed neipſam ſolam in ea paſſione occupari ſignificat cuſubditur: Ut reuelentur ex multis cordibus cocitationes: quod dicit vt euentum deſignat: non auteꝫcauſaliter ponitur. His eniꝫ omnibus euenientibꝰſecuta eſt erga multos intentionū directio. Quidāenim deum fatebantur in cruce: alij ne ſic ab infamijs ⁊ criminatiōibus deſiſtebant. Uel hoc dictueſt: quatenus tempore paſſiōis pateāt ex pluribuscordibus meditatiōes: ⁊ emendent̉ per reiurrectioonem. velox enī illis poſt ambiguitatē certitudo ſuperuenit: niſi forte reuelationē illuminationē quiseſtimet: vt ſolitū eſt ſcripturę BEDA: Sed ⁊ viad cōſummationē ſeculi p̄ſentis eccleſie animā gladius duriſſime tribulatiōis ꝑtranſire nō ceſſat: cuꝫſigno fidei ab improbis cōtradici: cū audito dei verbo multos cū chriſto reſurgere: ſed plures a credulitate ruere gemebūda pertractat: cū reuelatis multorum cordiū cogitatiōibꝰ: vbi optimū euāgelij ſeuit ſemē: vbi zizania viciorū vel plus iuſtore vel ſola germinare cōſpicitẜORIGE. Cogitationes ettā male ī hominibus erant: que proptereareuelate ſunt vt occideret eas ille qui ꝓ nobis motuus eſt. Quādiu enī abſcōdite erāt: īpoſſibile eratbemꝰeas penitꝰ īterfici. vn̄ ⁊ nos ſi peccauerimꝰdicere: Iniqͥtatē meā nō abſcōdi. Si .n. reuelauerimꝰ peccata noſtra: nō ſolū deo: ſꝫ his qͥ poſſunt mederi vulneribꝰ noſtris delebunt̉ peccata noſtra.¶ Et erat anna ꝓphetiſſa filia phanuel de tribu azer: hec ꝓceſſerat indiebus multis: ⁊ uixerat cum uiroſuo annis ſeptem a uirginitate ſua.Et hec uidua uſqꝫ ad annos octogintaquatuor q̇ nō diſcedebat deteplo: ieiunijs ⁊ obſecratiōibus ſeruienſ nocte ac die. Et hec ip̄a hora ſuꝑuēiēſ ꝯfitebat̉ dn̄o: ⁊ loq̄bat̉ d̓ illooībꝰ ꝗ expectabāt redēptiōem iſrl̓.A MB Prophetauerat ſymeō: ꝓphetauerat copulata ꝯiugio: ꝓphetauerat v̓go: debuit ⁊ vidua ꝓphtare: ne qͥ ꝓfeſſio deeſſꝫ aūt ſexꝰ. ⁊ iō dr̄. Et erat anaꝓphetiſſa filia phanuel d̓ tribu aeryTNEO. Imorat̉ euāgeliſta circa anne deſcriptionē: ⁊ p̄reꝫ ⁊tribū enarrās: teſtes qͣſi ml̓tos adducēs qͥ pr̄eꝫ ⁊ tabū viderūt ¶ GRE. niſenꝰ: Ul̓ qꝛ tūc tꝑis cū haca-