Lucas
tes venerūt: ⁊ nō pedetētim: Iō ſequit̉: Et inuenerūt mariā. que .ſ. fudit ieſum ī ꝑtu. Et ioſeph .ſ. diſpēſatorē ortus dominici. Et infantē poſitū ī preſepioſ. ip̄m ſaluatorē. FBEDA: Eſt autē iuſti ordinis: vthonore digno celebrata verbi īcarnatiōe: ad ip̄amquādoqꝫ verbi gloriā intuendā pertingat̉. vn̄ ſequitur: Uidētes autē cogno. de verbo qd̓ dictū erat illis de puero hoc. GRECVS: Occulta .ſ. fide felicia relata cōtinentes: nec contēti de veritate: ſtupere qui primitus viderāt ⁊ ꝑceperāt angelo nunciante: nō ſolū marie ⁊ ioſeph promebāt: ſꝫ etiā ceteriſ: ⁊quod ē ampliꝰ eoꝝ mētibꝰ infigebāt. vn̄ ſequit̉: Etoēs qui audierūt mirati ſunt: ⁊ de his q̄ dicta erāta paſtoribꝰ ad ipſos. Quomo enī nō erat miranduvidere celicolā ī terrenis: ⁊ terrā pace cōciliari celeſtibus ⁊ ineffabilē illū infantulū numine quidē celeſtia: hūanitate vero terreſtria connectentē adinuicē ⁊ ſui cōpagine fedus mirandū preſtantem.GLO. Nec ſolū mirant̉ de incarnatiōis myſterio:ſed etiā de tanta paſtorū atteſtatiōe: qui fingere inaudita neſcirēt: ſed ſimplici facūdia vera p̄dicarent.AMBRO. Nec contēnenda putes quaſi verbavilia propheta a paſtoribꝰ: ⁊ maria colligit fidemvn̄ ſequit̉: Maria autē ꝯſeruabat oīa verba hec cōferens in corde ſuo. Diſcamꝰ ſancte virginis in oībus caſtitatē: que nō minus ore pudica qͣꝫ corpore:argumēta fidei cōferebat in corde IBED A iu homelia: Uirginalis enī pudicicie iura cuſtodiens: ſecreta chriſti que nouerat nemini diuulgare volebat: ſed cōferebat ea que facienda legerat cū his q̄iā facta cognouit: nō ore promēs: ſed clauſo in corde cuſtodiēs. GRECVS: Quicquid etiā ei retulerat angelꝰ: quicqͥd a paſtoribꝰ audierat: cūcta ꝯgregabat in mēte ⁊ ad inuicē cōparans: vna ī omībusmater ſapīe cernebat concordiā: vere deus erat quinatꝰ erat ex ea. ATHANA. Singuli autē ī chriſti natiuitate exultabāt nō hūanitus: ſicut ī pueronato ſoliti ſunt homines cōgaudere: ſed in chriſti p̄ſentia ⁊ lucis diuine fulgore. vn̄ ſequitur: Et reuerſiſunt paſtores glorificātes ⁊ laudātes deū in omnibus que audierāt/ BED A .ſ. ab angelis. Et viderāt .ſ. in bethleem ſicut dictū ē ad illos .i. in hoc glorificāt ꝙ nō aliud veniētes inuenerāt qͣꝫ dictū eſtad illos: ſiue ſicut dictū ē ad illos gloriā deo laudeſqꝫ referūt: etenī hoc illis facere dictū eſt ab angelisnō quidē verbo īperātibus: ſed formā ſue deuotionis offerētibus: cū deo in excelſis gloriā reſonarēt.BEDA: Myſtice autē ītellectualiuꝫ paſtores gregum. īmo cūcti fideles exēplo horū paſtorū tranſeant cogitatione vſqꝫ in bethleem: ⁊ incarnationeꝫchriſti dignis celebrēt honoribꝰ. Trāſeamus autemabiectis cōcupiſcētijs carnalibꝰ toto mētis deſiderio: vſqꝫ ad bethleem ſupernā .i. domū paniſ viui: vtquē illi in preſepio videre vagientē: nos ī patris ſolio mereamur videre regnantē. Nō eſt aūt tāta beatitudo cū deſidia ac torpore querēda: ſed alacriterſūt chriſti ſequēda veſtigia. Uidētes autē cognouerūt. Et nos que dicta ſunt de ſaluatore noſtro plena dilectiōe feſtinemꝰ amplecti: vt hoc ī futuro ꝑfecte cognitiōis viſu cōprehēdere valeamuſ 4BDA ſuꝑ lucā: Dn̄ici etiā gregis paſtores precedetiūpatrū vitā in qua panis vite ſeruat̉ quaſi bethleem
portꝰ contemplādo ſubeūt: nihilqꝫ ī hac aliud repriunt: qͣꝫ virginalē eccleſie pulchritudinē quaſi mriā: virilē ſpiritaliū doctoꝝ cetū: quaſi ioſeph: ⁊ humilē chriſti aduentū ſcripture paginis ſacre inſentu quaſi in p̄ſepio poſitū chriſtū infantem.Uel preſepe illud iſrael erat ẜm illud yſaie:uit bos poſſeſſorē ſuū: ⁊ aſinus p̄ſepe dn̄i iuſ SꝑDA in home. Nō celauere autē ſilētio paſtore.agnouerāt: qꝛ eccleſie paſtores ī hoc ordinati ſunt.vt que in ſcripturis didicerūt: auditoribꝰ on̄dantBEDA ſuꝑ lucā: Magiſtri etiā ſpiritalitmo ceteris dormiētibus cōtemplando celeſtia ſubeunt: modo fideliū exempla querēdo circueunt mōad publicū paſtoralis officij docēdo reuertuntur.BEDA in hō. Unuſquiſqꝫ etiā qui priuatus viuere credit̉: paſtoris officiū tenet: ſi bonorū actuū cogitationūqꝫ mundarū aggregās multitudinē: hanoiuſto moderamīe gubernare ſcripturarū paſtu nutrire: ⁊ cōtra demonū īſidias ſeruare contēdit.Et poſtquā conſumati ſūt diesocto: ut circūcideret̉ puer: uocatūnomen eius ieſus. Qd̓ uocatū ē abangelo pͥus qͣꝫ in utero cōciperet̉.BEDA in ho. Expoſita natiuitate dn̄ica: ſubiumgit euāgeliſta atqꝫ ait: Et poſtqͣꝫ cōſūmati ſunt dieſocto vt circūcideret̉ puer. YAMBRO. Quis pueniſi ille de quo dictū eſt. Puer natus ē nobis ⁊ filius datus ē nobis: factus ē enī ſub lege: vt eos quiſub lege erāt lucrifaceret. EPI PHA. Dicūt autēhebiōis ⁊ cherinthi ſequaces ſufficit diſcipulo: ſi ſuſicut magiſter eiꝰ. Circūcidit autē ſe chriſtꝰ: tucircūcidaris. Fallūt autē deſtruētes ſuapia. ſienim fateret̉ hebion chriſtū deū celitꝰ deſcendenoctauo die fuiſſe circūciſum: tūc p̄beret circmateriā argumēti: ſed cū nudū hūc aſſerit honō puer eſt cā vt circūcidatur ſicut nec īfantes ſūtſue circūciſionis auctores. Nos enī deum ip̄m fatemur celitus deſcendentē ⁊ ī clauſtro virgineo moram debitā fetibꝰ ꝓtraxiſſe: quoaduſqꝫ ſibi ex vterovirgineo hūanitatis carnē ꝑfecte cōponeret. qͣ circūciſus ē veraciter: nō apparēter octauo die: quatnus eū ad ſpiritalē effectu figure ꝑuenerint: taꝫ abip̄o qͣꝫ a ſuis diſcipulis diuulgētur nō vltra figureſed veritas. QRI. Sicut enī mortui ſumꝰ cū illomoriēte: ⁊ cōſurreximꝰ reſurgēti: ſic cuꝫ eo circūciſtſumus. vn̄ nequicqͣꝫ nūc īdigemꝰ circūciſiōe carnali. EPI PHA. Pluribꝰ autē ex cauſis circūciſuseſt chriſtꝰ. Et primo quidē vt on̄dat carnis veritatēcōtra manicheū: ⁊ illos qͥ apparēter eū dicūt ꝓdiſe. Deīde vt pateat ꝙ nequaqͣꝫ deitati cōſubſtātialecorpꝰ extiterit: vt fatur apolinaris. neqꝫ celitus detulit illud: vt aſſerit valētinus: ⁊ vt cōfirmet circūciſionē: quā olim īſtituerat eius aduētui ſeruienteqͥnetiā vt nulla ſit iudeis excuſatio. nā niſi circumꝰciſus fuiſſet: obijcere poterāt: ꝙ nō poſſent incircūciſum chriſtū recipē. MBEDA in hō. Ut etiā nobieobediēdi virtutē cōmēdaret exemplo: ⁊ vt eos quiſub lege poſiti legis onera portare nequiuerat: ſucōpaſſiōe iuuaret: vt qͥ in fimilitudīe carnis peccuti aduenit: remedium quo caro peccati cōſueuerat