Marcus

batur: ⁊ ne appellatiōe cognomīs fiat cōfuſio ꝑſonaruꝫ: ꝓpterea hunc ab illo ſeꝑauit. Nō aūt dixit:Iudas ꝓditor: vt doceat detractiōes neſcire ⁊ accuſatiōes declinare. Quod aūt dicit: Unꝰ de. xij. auget deteſtabilitatem proditoris. nam ⁊ alij diſcipuli erāt: qͥ fuerāt numero. lxx. ſed illi nō ītimi: nōtāta cōfidētia ſociati ſūt: iſti autē. xij. fuerūt cōprobati. hec ęxat caterua legalis de qͣ ꝓditor malignuſexiuit HIERO. Unꝰ tn̄ erat de. xij. numero: nonvnꝰ merito: vn̄ᵐ corꝑe: nō vnꝰ aīo. Abijt autē ad pͥncipes poſtqͣꝫ exijt ⁊ ītrauit ī eū ſathanas: vnūqd̓qꝫaīal ad ſimile ſibi iungit̉¶ BEDA: Qd̓ autē dixit:Abijt. on̄dit eū nō a prīcipibꝰ īuitatū: nō vlla neceſſitate cōſtrictū: ſed ſpōte ꝓpria ſcelerate mētis iniſſe cōſiliū. THEO. Dicit autē vt ꝓderet eū illis .i.vt annūciaret illis qn̄ ſolꝰ exiſteret. Timebāt aūt īeū irruere qn̄ docebat ꝓpt̓ turbā­ HIERO. Promittit autē ſe tradere vt magiſter eiꝰ diabolꝰ an̄ dicebat: Tibi dabo ptātē hāc vniuerſā. Sequit̉. Quiaudiētes gauiſi ſunt: ⁊ ꝓmi. ei pecu. ſe da. Promittūt quidē pecuniā: ⁊ amittūt vitaꝫ quā ipſe recipitcū vitā amittit. ICHRY. ī ſer. de paſ. O dementiā:īmo cupiditatē ꝓditoris. cūcta enī mala cupiditasꝓcreauit: nā cupiditas captas aīas retinet: ⁊ omībus modis alligatas cōſtrīgit: ⁊ rerū obliuionē inponit: ⁊ alienationē mētis on̄dit. Ab hac iudas captiuus cupiditatis īſania: cōuerſatiōis: mēſe: diſcipulatꝰ: admonitiōis: ſuaſiōis: oblitꝰ ē. Nam ſequit̉:Et q̄rebat qūo eū oportue traderet ¶ HIERO. Sꝫoportunitas doli nūqͣꝫ īuenit̉: vt nō vindicet̉ h̓ autillic. BEDA:. Multi hodie ſceluſ iude ꝙ dn̄m acmagiſtrū deūqꝫ ſuū pecunia vēdiderit: velut immane ⁊ nephariū exhorrēt: nec tn̄ cauēt: nā cū ꝓ mūeribus charitatis ⁊ veritatis iura ſpernūt: deum quieſt charitas ⁊ veritas produnt.¶ Et prīo die azimoꝝ qn̄ paſcha īmolabāt dicūt ei diſcipuli: Quo uiſeamꝰ ⁊ paremꝰ tibi ut māduces paſcha? Et mittit duos ex diſcipulisſuis: ⁊ dicit eis: Itē ī ciuitatē: ⁊ occurret nob̓ hō lagenā aque baiulāſ.Seꝗmini eū: ⁊ quocūqꝫ ītroierit dicite dn̄o domus: qꝛ magiſter dicit:Ubi ē refectio mea: ubi paſcha cumdiſcipul̓ meis māducē? Et ipſe uobis demōſtrabit cenaculum grādeſtratū: ⁊ illic parate nobis. Et abierūt diſcipuli eiꝰ: ⁊ uenerūt in ciuitatē: ⁊ īuenerunt ſicut dixerat illis: ⁊parauerunt paſcha.CHRY. in ẜmone de paſ. Quādo iudas de traditione tractabat: alij diſcipuli ſūt de preꝑatione paſche ſolliciti. vn̄ dicit̉: Et pͥmo die azi. qn̄ paſcha imdi. ei diſci. Quo vis eamꝰ ⁊ paremꝰ tibi com. paſchaBED A: Primū diē azimorū. xiiij. diē pͥmi mēſisappellat: quādo fermēto abiecto īmolare .i. agnum

occidere ſolebāt ad veſperā: quod exponēs apoſtolus ait: Paſcha noſtrū īmolatus eſt chriſtꝰ. qui licdie ſequēti .i. xv. luna ſit crucifixus: attamen nociqua agnus immolabat̉: ⁊ corporis ſanguiniſqꝫ ſuitradens myſteria celebranda ⁊ a iudeis tentus acligatus: ipſius īmolationis hoc eſt paſſiōis ſue ſoacrauit exordiū/ HIERO. Azima vero q̄ cū amaritudine .i. lactucis agreſtibus māducantur redēptionoſtra eſt: amaritudo v̓o paſſio domini HEoEx hoc autē ꝙ dicunt diſcipuli: Quo vis eamꝰ manifeſte videt̉ ꝙ chriſtus hoſpitiū aliquod non habebat: ſed neqꝫ diſcipuli ꝓprias domos: ſi enim habuiſſent: duxiſſent eū ad illas. HIERO. Dicūt ētQuo vis eamus; vt cū volūtate dei dirigamus ꝙſus noſtros. dominꝰ autē indicat cū quo māducapaſcha ⁊ more ſuo mittit duos: qd̓ ſupra expoſuimus. vn̄ ſequitur: Et mittit du. ex diſci. ſuis ⁊ di eis.Ite ī ciui. THEO. Mittit quidē ex diſcipul̓ ſuispetrū .ſ. ⁊ iohānē vt lucas dicit ad ignotū hominēinnuēs ex hͦ ꝙ poſſet nō pati. Nā qͥ mentē ignotinouit vt ip̄os reciꝑet: qͥd nō oꝑet̉ in alijs; Dat etiāeis ſignū vt domū .ſ. īuenirēt cū ſubdit: Et occurretvobis hō la. aq̄ baiulās AVG. de cō. euā. Marcus lagenā dicit quā lucas amphorā. ille vaſis genus: iſte modū ſignificauit. vterqꝫ veritatē ſnīe cuſtodiuit BEDA: Indiciū aūt p̄ſentie diuinitatꝭē: ꝙ cū diſcipulis loquēs qͥd alibi futurū ſit nouit.vn̄ ſequit̉: Et abi diſci. eiꝰ ⁊ ve. ī ciui. ⁊ īue. ſicut dix.illis ⁊ ꝑa. paſc. CHRV. ī ſer. de paſſi. Nō illud qd̓noſtrū: ſꝫ īterim iudeoꝝ: illud autē qd̓ noſtrū ē nonſolū cōſtituit: ſꝫ ip̄e factꝰ ē paſcha. Sꝫ ⁊ cur illd̓ māducauit: qꝛ factꝰ ē ſub lege: vt eos qͥ ſub lege erāt redimeret: ⁊ ip̄i legi requiē daret: ⁊ vt nemo dicat: ꝙiō eā euacuauerit: qꝛ eā īplere vt moleſtā ⁊ arduaꝫnō valuit: ip̄e priꝰ eā cōpleuit: ⁊ ſic fecit eā reqͥeſcereHI ERO. Myſtice aūt ciuitas eccleſia ē: q̄ murofidei cingit̉. hō occurrēs populus primitiuus ē: amphora aque lex littere BEDA: Uel aqua: lauacrum grece. lagena fragilitatē deſignat eorū ꝑ quoſeadem erat gratia mundo monſtranda/ THEO.Lagenā aque portat qui baptizatus eſt. qui aūt bāptiſma baiulat: venit ad requieꝫ ẜm rationē viuēs:⁊ ſicut in domo requie potitur. vn̄ ſubdit: Sequimini eum. HIERO. Qui .ſ. ducit in altū vbi eſt refectio chriſti. dominus domus petrus apoſtolus e.cui dominꝰ domū ſuā credidit: vt ſit vna fides ſubvno paſtore. Cenaculū grande eccleſia magna eſt:in qua narratur nomē domini ſtrata varietate virtutum ⁊ linguaꝝ BEDA. Uel cenaculū magnūſpiritaliter lex eſt: q̄ de anguſtijs littere egrediens ⁊ſublimi loco .i. in alto ſolario recipit ſaluatore. Cōſultē autē ſiue aque baiuli ſiue domini domus ſūtpretermiſſa vocabula: vt omnibus verū paſcha celebrare volētibus: hoc eſt chriſti ſacramētis imbuleumqꝫ ſue mētis hoſpitio ſuſcipere querētibus: ſacultas danda ſignetur/ THEO. Uel dominꝰ domus ītellectus eſt: qui oſtendit cenaculum grande.i. altitudinē ītelligentiarū: quod ⁊ſi altum ſit. tamēnihil habet vane glorie ⁊ tumoris: ſed ſternit ⁊ ptnum fit humilitate. Ibi autem .i. in tali mente puſcha chriſto ꝑatur: a petro .ſ. ⁊ iohāne .i. ab actole⁊ contemplatione.