Marcus
cat campſores nūmorū. Nummꝰ enim genus erisminuti eſt. Sequitur: Et cathe. venden. colū. euertit. IBEDA: Quia ſpirituſſanctus in colūba ſuꝑdominū apparuit: recte per colūbas ſpirituſſanctichariſmata deſignātur. Columba igitur venditur:quādo manuſ impoſitio per quam ſpirituſſanctusaccipitur: ad preciū prebetur. Cathedras autē vendentiū columbas euertit: quia qui ſpiritalē gratiaꝫvenūdant: vel ante homines vel ante dei oculos ſacerdotio priuātur THEOPHI. Sed ⁊ ſiquis baptiſmatis gratiā ⁊ puritatē tradiderit demoni perpeccatū: ſuam columbā vendidit: ⁊ propter hoc foras de tēplo eijcitur. Sequitur: Et non ſine. vt quiſquis tranſfer. vas per templū. FBED A. De vaſis illis dicit: que mercādi gratia inferebātur. Ceterumabſit vt vaſa deo dedicata dominꝰ eijceret de templo: vel introferre prohiberet in templū: vbi futuriexaminiſ pretēdit exemplū: quia de eccleſia repellitreprobos: ⁊ ne vltra ad interturbandā eccleſiaꝫ intrent: eterno eos verbere compeſcit. Sed ⁊ peccataque cordibus fideliū inerant: diuinitus immiſſa cōpunctio tollit: ⁊ ne vltra repetātur: diuina in eisgratia adiuuat. Sequitur: Et docebat eos dicens:Nonne ſcriptū eſt: quia domus mea domus oratinis vacabitur cūctis gentibus VHIERO. Iuxtayſaiam: Uos autē feciſtis eam ſpelunca latronum.iuxta hieremiā ZBED A: Omnibꝰ inquit gentibꝰnon vnigeniti iudee: nec in vno hieroſolyme vrbisloco: ſed in toto orbe terrarū: Et nequaqͣꝫ thaurorū⁊ hircorū ⁊ arietū: ſed oratōnis. THEO. Speluncam autē latronū templū nominat propter lucrū.Genus nāqꝫ latronū ad lucrū ſe congregat. Quiaergo illa animalia que ad ſacrificium oblata erantcauſa lucri vendebāt: latronos ip̄os dixit. Ad hocenim in templo erant: vel vt non dantes corporaliter perſequerētur: vel dantes ſpiritaliter necarent.Templū etiā et domus dei mens eſt ⁊ conſcientiafideliū: que ſi in leſione proximi peruerſas cogitationes profert: quaſi in ſpeluca latrones reſidēt. Ergo mens fideliū ſpelūca latronis fit: quādo relictaſimplicitate ſanctitatis illud conat̉ agere: quo valeat proximis nocere AVGVSTI. de con. euan.Iohannes autē longe diuerſo ordine hoc narrat.vnde manifeſtū eſtnon ſemel ſed iterū hoc eē a domino factū: ſed illud primū cōmemoratū a iohānehoc vltimū a ceteris tribus THEO. Quod etiaꝫeſt in maiorē redargutōem iudeorū: quia cū dominus hoc totiēs fecerit: ipſi minime ſe correxerunt.AVG. de con. euan. In hoc etiā marcꝰ non eundem ordinē tenet cū mattheo: ſed quia mattheꝰ itacōnectit: Et relictis illis abijt foras extra ciuitatemin bethaniā. vnde mane reuertētē in ciuitatē: arbori maledixiſſe cōmemorat: probabiliꝰ credit̉ ipſe potius tenuiſſe ordinē tēporis de vendētibꝰ ⁊ ementibus ⁊ eiectis de tēplo. Pretermiſit ergo marcꝰ qd̓prima die factū eſt: cū intrauit in tēplo: ⁊ recordatū interpoſuit cū dixiſſet ꝙ nō inuenit aliqͥd in ficulnea p̄ter folia: qd̓ ſecūdo die factū eſt ſicut āboteſtant̉. ¶ GLO. Quē autē effectū correctio dn̄i inminiſtris tēpli habuerit: on̄dit euāgeliſta cū ſubditQuo audito p̓nci. ſacer. ⁊ ſcri. que. quō eū ꝑderent.Scd̓m illud Amos: Odio habuerūt corripientē in
porta: ⁊ loquētē ꝑfecte abominati ſunt. Ab hͦ amtam iniquo ꝓpoſito ad tēpꝰ ſolo timore retrahebꝫvnde ſubdit̉: Timebāt enī eū quoniā vniuerſa turba admirabat̉ ſuꝑ doctrina eiꝰ. Erat enī docēsqſicut poteſtatē habēs: ⁊ nō ſicut ſcribe eorū ⁊ phariſei vt alibi dicit̉.Et cum ueſpera facta eſſet: egrediebatur de ciuitate. Et cum manetranſirent: uiderūt ficum aridaꝫctam a radicibus. Et recordatꝰ potrus dixit ei: Rabbi: ecce ficꝰ cui maledixiſti aruit. Et reſpōdens ieſusait illis: Habete fidem dei. Amendico uobis: quia quicūqꝫ dixerit huic monti tollere: ⁊ mittere in mari:⁊ non heſitauerit in corde ſuo: ſeccrediderit quia quodcūqꝫ dixerit fiat: fiet ei. Propterea dico uobisomnia quecūqꝫ orantes petitis credite quia accipietiſ: ⁊ eueniēt uobisEt cum ſtabimus ad orandum: dimittite ſiquid habetis aduerſus aliquem: ut ⁊ pater ueſter qui in celiseſt dimittat uobis peccata ueſtra.Ꝙ ſi uos non dimiſeritiſ: nec paterueſter qui in celis eſt dimittꝫ uobispeccata ueſtra.HI ERQ. Relinquens dominꝰ poſt ſe tenebrasin iudeoꝝ cordibus: vt ſol egrediebatur de ciuitatead aliam que eſt beniuola ⁊ obediēs. Et hoc ſignificatur cum dicit̉: Et cum veſpera eſſet facta egrediebat̉ de ciuitate. Sed occidit ſol: ⁊ oritur ſol. Iienī ablata a ſcribis: lucet in apoſtolis. vnde in ciuitatem reuertitur: propter quod ſubdit̉: Et cū manetranſirēt ſcilicet in ciuitate eūtes: viderūt ficum aridam factam a radicibus./ THEO. Quod miraculum magnū videt̉ in hoc ꝙ tam humidā ⁊ viridemarborē ficcauerit. Quāuis autē mattheus dicat fuculneaꝫ cōtinuo arefactā: ⁊ ꝙ vidētes diſcipuli admirati ſunt: non admireris ſi nūc a marco audis ſicum in craſtinū arefactā vidiſſe diſcipulos. Namſic intelligendū eſt hoc quod dicit̉ a mattheo .ſ.non ſtatim viderūt ſed in craſtinū. IAVGVSII.de con. euange. Intelligit̉ autē nō tūc aruiſſe quado viderūt: ſed cōtinuo quādo maledicta eſt: neenim areſcentē: ſed penitus arefactā viderunt: ac nieam cōtinue in verbo domini aruiſſe intellexerūt.HI ERO. Ficus autē arida a radicibus: ſynaga ē achan: ⁊ a ceteris a quibꝰ oīs ſanguis ab advſqꝫ ad zachariā reqͥrit̉ 4BED. Aradicibꝰ aut atefacta eſt ficus: vt oſtenderet̉ gens impia: nō ad teſiipus vel ex ꝑte corripiēda externorū incurſibꝰ: ⁊ ẜpenitentiā liberanda ſicut ſepe factū eſt. ſed eterē