Ca. IIII.

inrecte ī ſigrificatiōe ponūt̉ ꝑpetue btītudīs. Tera aūt bōa ē elector cōſcīa que oībꝰ p̄dictis tribusterris ꝯͣria facit: qꝛ ⁊ cōmēdatū ſibi ſemē v̓bi libent̓eccipit: ⁊ exceptū īter aduerſa ⁊ ꝓſꝑa cōſtanter adfructꝰ vſqꝫ ad tꝑa cōſeruat ꝭ HIERO. Uel fructꝰterre ī. xxx. ⁊. lx. ⁊ cēteſimo cōtinetur: hoc eſt lege ⁊petia ⁊ euangelio.Et dicebat ill̓: Nūꝗd uēit lucernaut ſb̓ modio ponat̉ aūt ſb̓ lecto?Nonne ut ſuꝑ candelabrū ponat̉?Nō ē .n. ailꝗd abſcōditū qd̓ nō manifeſtet̉: nec factū ē occultū qd̓ nonuē̓iat ī palā. Siꝗs hꝫ aures audiendi audiat. Et dicebat ill̓: Uidete ꝗdaudiatiſ: In qͣ mēſura mēſi fueritiſremetiet̉ nob̓: ⁊ adijciet̉ uob̓. Quieniꝫ habet dabit̉ illi: ⁊ qui non habꝫetiam qd̓ habet auferetur ab eo.CHRV. Poſt īterrogationē diſcipuloꝝ de ꝑaboſa ac ecplanationē bn̄ ſubiūgit. Et dicebat ill̓: Nūqͥd vēit lucerna vt ſub modio ponat̉ aut ſub lecto:nō īe vt ſupra cā. po. qͣſi. d. ꝑꝑ hͦ ꝑabola dicta ē: nōvt īmanifeſta maneat aut occulta tāqͣꝫ ſub modioaut ſub lecto: ſꝫ vt dignis māifeſtet̉. Lucerna ī nobis ē ītellectual̓ natura q̄ ẜm ꝓportionē illumīationis aut clare apparet: aut obſcure. Si .n. meditationes que nutriūt lumē: ac recordatiōes ī qͥbꝰ lucerna tal̓ accēdit̉: negligāt̉: mox extīguit̉ HIEROUel lucerna v̓bū ē de tribꝰ ſemībꝰ. Modiꝰ aūt lectꝰ auditꝰ ē īobediētiū. Cādelabrū apl̓i ſūt quos illumīauit v̓bū dei. vn̄ ſeqͥt̉: Nō ē .n. aliqͥd abſcō. Abſcōditū ⁊ occultū: ꝑabol ī ſemīs ē. In palā v̓o vēitdū a dn̄o tractat̉. BEDA: Uel h̓ dn̄s diſcipulosmonet lucidos eē ſcd̓m vitā ⁊ ꝯuerſationē. q. d. Sicut lucerna ad lucēdū ponit̉ ſic ad vitā nr̄am oēsreſpiciēt. Itaqꝫ ſtudete bonā vitā hr̄e ⁊ nō ī angul̓ſedeatis: ſꝫ lucerna eſtote. Aucerna .n. nō ſub lecto:upra cādelabꝝ poſita lucet. Quā qͥdē lucernā neceſſe ē ponere sͣ cādelabrū .i. ī altitudinē cōuerſatōnis que ẜm deū ē: vt ⁊ alijs lucere valeat: non ſubmodio .i. circa gulā: neqꝫ ſub lecto .i. ocio. Nemo .n.qͥ eſcis ſtudet ⁊ requiē diligit: pōt eē lucerna oībuſlucēs THEOPHI. Uel qꝛ tēpꝰ vite nr̄e ſub certa diuie ꝓuiſiōis mēſura cōtinet̉: recte modio cōat. Lectꝰ v̓o aīe corpꝰ ē: ī quo tēporaliter habitāsqeſcit. Qui ergo amore vite tēporalis ⁊ illecebrarūcarnaliū occultat v̓bū dei: modio vel lecto lucernāoꝑit. Supra cādelabrū aūt ponit lucernā: qͥ corpuſſuū mīſterio v̓bi dei ſubijcit. vn̄ his v̓bis typice figura docet p̄dicādi. vn̄ ſeqͥt̉: Nō .n. aliqͥd ē abſcōdituꝫqd̓ nō reuelet̉: neqꝫ factū ē occultū qd̓ nō ī palamvelat. Quaſi. d. nolite erubeſcere euāgeliū: ſꝫ īter tenebras ꝑſecutoꝝ lumē v̓bi dei ſupra corꝑis vr̄i candelabrū leuate: fixa mēte retinētes illū diē quo illumīabit deꝰ abſcōdita tenebrarū. Tūc .n. ⁊ vos laua⁊ aduerſarios pena mīet eterna I CHRI. Uel aliter: Nō ē aliqͥd abſcōditū. q. d. Si vos cū diligētia

vitā duxeritis. accuſatiōes lucernā vr̄am nō poterūt obūbrare. THEQ. Unuſqͥſqꝫ .n. nr̄m ſeu bonū aliqͥd ſeu malū ī p̄terito fecerit māifeſtat̉ ī p̄ſentia ⁊ multo magis ī futuro. Quid .n. ē deo occultiꝰ:ſꝫ tn̄ ⁊ ip̄e māifeſtatꝰ ē in carne. Seqͥt̉: Siqͥs hꝫ aures au. audi/ BEDA: Id ē ſi qͥs hꝫ ſenſū ītelligēdiv̓bū dei: nō ſe ſubtrahat. nō auditu ad fabulas conuertat: ſꝫ his q̄ v̓itas dixit: accōmodet aurē ſcrutandi: manꝰ īplēdi: līguā p̄dicādi. Seqͥt̉: Et dice. illis:Uidete qͥd audiatiſ. THEO. CHRI. Ut .ſ. nihileoꝝ que vobis a me dicūt̉ ſubterfugiatis. In qͣ mēſura mēſi fueritis: remetiet̉ vobis .i. quātālibet mēurā ītētiōis ītroducetis: tātā recipietis vtilitateꝫ.BEDA: Uel al̓r ſi ſolert̉ oīa q̄ valetis bona facere ac ꝓxis ītīare ſtuderitis: aderit diuīa pietas quevobis ⁊ ī p̄ſenti ſenſū altiora capiēdi ac potiora gerēdi effectū cōferat: ⁊ ī futuro eternā retributionēadijciet. Et iō ſubdit̉: Et adijciet̉ vobis. FHIERO.Uel al̓r ẜm mēſurā fidei vnicuiqꝫ diuidit̉ ītelligentia myſterioꝝ: ⁊ ſciētie etiā adijcient̉ v̓tutes. Seqͥt̉Qui .n. hꝫ dabit̉ ei .i. qͥ fide: habebit v̓tutē: ⁊ qͥ habetopꝰ v̓bi hēbit ⁊ ītelligētiā myſterij. Et qͥ nō hꝫ ecōtra fidē: deficit v̓tute. ⁊ qͥ nō hꝫ opꝰ v̓bi: eiꝰ ītelligētia caret. ⁊ qͥ n̄ ītelligit iā auditu ꝑdidit̉ I CHRV.Uel al̓r: Qui hꝫ .ſ. affectū ⁊ volūtatē audiēdi ⁊ petēdi: dabit̉ ei. Qui v̓o nō hꝫ diuini auditꝰ deſideriū: ⁊qd̓ ꝯtīgit hr̄e ſcripte legis auferet̉ ab eo. FBEDA:Nōnūqͣꝫ enī lector īgenioſus negligēdo ſe: pͥuat ſeſapīa: quā tardꝰ īgenio ſtudioſiꝰ elaborādo deguſtat. ICHRV. Pōt aūt iō dici ꝙ nō hꝫ: qꝛ v̓itatē n̄hꝫ. dicit aūt qd̓ hꝫ ꝑꝑ hͦ ꝙ m̄daciū hꝫ. putat .n. aliqͥdſe hr̄e qͥ mēdacis ītellectus exiſtit.Et dicebat: Sic ē r̄gnū dei: quēadmodū ſi hō iactet ſemen ī terraꝫ⁊ dormiat ⁊ exurgat nocte ⁊ die: etſemē germīet: ⁊ īcreſcat dū neſcit ille. Ultro .n. terra fructificat pͥmuꝫherbā: deīde ſpicā: deīde plenū frumētū ī ſpica. Et cū ex ſe ꝓduxeritfructus ſtatim mittit falcem: quoniam adeſt meſſis.CHRV. Poſuit ſupra ꝑabolā de tribꝰ ſemībꝰ diuerſimode ꝑditis: ⁊ vno ſaluato: cꝰ ẜm ꝓportionēfidei ⁊ oꝑatiōis tres differētias on̄dit. h̓ v̓o ꝑabolāponit ſolū de ſaluatis. vn̄ dicit: Et dicebat: Sic ē renū dei quēadmodū ſi hō iactet ſem̄ ī terrā / HERO. Regnū dei eccleſia ē que regit̉ a deo: ⁊ ip̄a regit homīes: ⁊ ꝯͣrias v̓tutes ⁊ vicia calcat. CHRI.Uel regnū dei dicit fidē que ē ī ip̄m ac diſpēſationē hūanitatis: qd̓ qͥdē regnū ē ſicut ſi iaciat hō. Ipſe .n. exn̄s deꝰ ⁊ dei filiꝰ hō īcōmutabiliter factꝰ ꝓnobis: terrā ſemīauit. ī totū mūdū v̓bo diuīe cognitiōis illumīauit. HIERO. Semē .n. verbū vite ē:terra corda hūana: ⁊ dormitio homīs mors ē ſaluatoris. Exurgit ſemē nocte ac die: qꝛ pꝰ ſomnū chriſti: numerꝰ credētiū ꝑ aduerſa ⁊ ꝓſꝑa magis magiſqꝫ germīabat ī fide: ⁊ creuit ī oꝑe/ CHRY. Ul̓ exurgit ip̄e chriſtꝰ qͥ ſedebat expectas ꝑ lōganimita-

B 3