Ca. I.

tas faciebat aliud eē deſertū: ī quo p̄ſenteꝫ eē ſalutēchriſti p̄dicabat̉/ HIERO. Uel in deẜto fit vox ⁊clamor: qꝛ deẜti erat a ſpiritu dei: ſicut domꝰ vacāsoꝑata deſerti etiā a ꝓpheta rege atqꝫ ſacerdote.SEDA: Quid aūt clamaret aꝑit̉ cū ſubdit̉: Parate viā dn̄i: rectas facite ſemitas eiꝰ. Oīs .n. qͥ fideꝫrectā ⁊ oꝑa bōa p̄dicat: qͥd aliud qͣꝫ veniēti dn̄o adcorda audiētiū viā parat: vt hec .ſ. corda vis gr̄e penetret ⁊ lumē v̓itatis illuſtret? Rectas aūt ſemitasfacit dū mūdas ī aīo cogitatiōes ꝑ ẜmonē p̄dicationis formāt¶HIERO. vel al̓r. Parate viā dn̄i: hͦē penitētiā agīte ⁊ p̄dicate. Rectas facite ſemitas eius vt via regia īcedētes ꝓximos nr̄os vt nos ⁊ noſmetip̄os vt ꝓxīos diligamꝰ. Qui .n. ſemetip̄ꝫ diligit⁊ nō diligit ꝓximū ad dextrā declīat. Nā multi bene agūt ⁊ bn̄ nō corrigūt vt fuit Hely. et qͥ ſemetipſuꝫ odiēs ꝓximū diligit ad ſiniſtrā diuertit. Multienī bn̄ corrigūt ſꝫ nō bn̄ agūt: vt fuerūt ſcribe ⁊ phariſei. Semitas aūt pꝰ viā ſequūt̉: qꝛ mādata moralia pꝰ penitētiaꝫ explanāt̉ / THEOPHI. Uel viaē nouū teſtm̄: ſemite v̓o vetꝰ qͣſi attritū. ad viam .n.neceſſe erat p̄parari .ſ. ad nouū teſtm̄. Ueteris autēteſtamenti ſemitas rectas fieri oportebat.Fuit iohānes ī deſerto baptizās⁊ p̄dicās baptiſmū penitētie ī remiſſioneꝫ peccatoꝝ. Et egrediebat̉ adeū oīs iudee regio: ⁊ hieroſolymiteuniuerſi: ⁊ baptizabant̉ ab illo ī iordanis flumīe: cōfitētes peccata ſuaEt erat iohānes ueſtitꝰ pilis cameloꝝ ⁊ zona pellicea circa lūboſ eiꝰ: ⁊locuſtas ⁊ mel ſilueſtre edebat: ⁊ p̄dicabat dicēſ: Ueniet fortior me pme: cuiꝰ nō ſū dignꝰ ꝓcūbes ſoluerecorrigiā calciamētoꝝ eiꝰ. Ego baptizo uoſ aqͣ: ille uero baptizabit uoſſpiritu ſancto.HIERO. Scd̓m ꝓmiſſaꝫ Yſaie ꝓphetiā via dn̄ia Ioh̓e parat̉ ꝑ fidē ⁊ baptiſmū ⁊ pnīam. recte ſemite fiūt ꝑ auſtera īditia veſtis cilicine ⁊ zone pellicee: ⁊ cibi locuſtini: ⁊ mell̓ ſilueſtri ⁊ hūilime vociſ.vn̄ dr̄. Fuit Ioh̓es ī deẜto. Ioh̓es .n. ⁊ Ieſus q̄runtqd̓ ī deẜto amiſſū ē. vbi vicit diabolꝰ ibi vīcit̉. vbicecidit hō ibi exurgit. Ioh̓es aūt gr̄a dei īterp̄tat̉.a gr̄a aūt narratio īcipit. Sequit̉ .n. Baptizās. Perbaptiſmū .n. gr̄a dat̉ qͣ peccata gratis dimittūt̉. Qd̓aūt ꝯſummat̉ ꝑ ſpōſuꝫ initiat̉ ꝑ paranīphū. Un̄ cathecumī hͦ ē īſtructi: īcipiūt ꝑ ſacerdotē ⁊ chriſmāt̉ꝑ ep̄m. ⁊ ad hͦ deſignādū ſubdit̉: Et p̄dicās bāptiſmuꝫ penitētie ī remiſſionē peccatoꝝ. BEDA: Liquet qꝛ Ioh̓es baptiſmū pnīe n̄ ſolū p̄dicauit: veꝝetiā qͥbuidā dedit: ſed baptiſmū ī remiſſionē peccatoꝝ dare nō potuit. Remiſſio etenī peccatoꝝ ī ſolobaptiſmo chriſti nobis tribuit̉. Dr̄ ergo p̄dicās baptumū pnīe ī remiſſionē peccatoꝝ: qm̄ baptiſmū qd̓peccata ſolueret qꝛ dare nō poterat: p̄dicabat vt ſi-

cut īcarnatū v̓bū pr̄is p̄currebat v̓bo p̄dicatiōis: itabaptiſmū pnīe quo peccata ſoluunt̉ p̄curreret ſuobaptiſmate quo peccata ſolui nō poſſūt/ THEOPHI. Uel al̓r: Baptiſmꝰ Ioh̓is ⁊ſi nō hēret peccatoꝝ remiſſionē: tn̄ hoīes ad pnīaꝫ īducebat. Suū ergo baptiſmū pnīe p̄dicabat: ſꝫ hec p̄dicatio pnīe ducebat ī remiſſionē peccatoꝝ qͣſi qͥ penitētes chriſtūreciperēt: remiſſionē reciꝑēt peccatoꝝ. HIERQ.Per Ioh̓eꝫ aūt ſicut ꝑ amicū ſpōſi īducit̉ ſpōſa adchriſtū: ſicut ꝑ pueꝝ rebecca ad Yſaac. vn̄ ſequit̉: Etegrediebat̉ ad illū oīs Iu. re. ⁊ Hie. vni. ⁊ bap. ab illo ī iorda. flumīe. Cōfeſſio .n. ⁊ pulchritudo ī ꝯſpectu eiꝰ .ſ. ſpōſi. Deſilit .n. ſpōſa de camelo cū humiliatſe. Nūc eccleſia viſo viro yſaacͣ .i. ieſu chriſto. Iordanis aūt deſcēſio aliena īterp̄tat̉ vbi peccata abluūt̉Nos .n. olī alienati a deo ꝑ ſuꝑbiā ꝑ baptiſmi fimbolū hūilitati erigimur ī alta. IBEDA: Exēplū aūthīc ſumit̉ cōfitēdi peccata: ac meliorē vitā ꝓmittedi eis qͥ baptiſma deſiderāt ꝑ hͦ qd̓ ſubdit̉: Cōfitentes peccata ſua. CHRI. Quia v̓o Ioh̓es pnīaꝫ p̄dicabat pn̄ie ſigna gerebat ī veſtitu ⁊ cibo. vn̄ ſeqͥt̉:Et erat Ioh̓es veſtitꝰ pilis cameli. BEDA: Pilisinqͥt veſtitꝰ nō lana: aliud auſtere veſtis īdiciū eſt:aliud luxurie ē mollioris. Fona aūt pellicea qͣ accīctꝰ fuit: vt Helias mortificatiōis īdicium ē. Porroqd̓ ſeqͥt̉: Et locuſtas ⁊ mel ſilueſtre edebat: habitatori ſolitudīs cōgruū ē vt nō delicias ciboꝝ: ſꝫ neceſſitatē hūane carnis expleret. HI ERO. Ueſtis autēIoh̓is ⁊ cibꝰ ⁊ potꝰ totā auſterā vitā p̄dicātiū ſignificat: ⁊ futuras gētes ad gr̄aꝫ dei que ē Ioh̓es ītus⁊ foris eē ꝯiugēdas. Pilis .n. cameli diuītes gētiuꝫſignificāt̉: ⁊ zona pellicea pauꝑes mūdo mortui: ⁊locuſtis errātibꝰ ſapiētes huiꝰ mūdi: qͥ ſtipulas iudeis aridas relīquētes: frumēta myſtica cruribꝰ trahut: ⁊ ī calore fidei ſaltꝰ ī altu dāt: ⁊ melle ſilueſtrifideles īſpirati de īculta filua ſaginant̉ THEOPHI. Uel al̓r veſtis de pilis camelorū doloris eratoſtēſiuū īnuēte ioh̓e ꝙ penitētē dolere oꝫ. Dolorēn. ſacͣcꝰ ſignificat. zona v̓o pellicea mortificationeꝫiudaici ſignificat ppl̓i. Eſca aūt Ioh̓is nō ſolū abſtinētiā notat: ſꝫ etiā ē īdicatiuū ītelligibil̓ eſce: qͣ tūcpopulꝰ veſcebat̉ nō qͥd altū ītelligēs: ſꝫ tn̄ ī alta ſaliēs iterūqꝫ ſe deprimēs. Talis .n. ē locuſta ī altū ſaliēs ⁊ iterū cadēs. Sic igit̉ ⁊ melle quidē veſcebat̉populꝰ qd̓ erat ex apibꝰ natū .ſ. ex ꝓphetis: nō tam̄cultū ſꝫ ſilueſtre. Habebāt .n. ſcripturas hebrei ſicutmel quoddā ſꝫ nō bn̄ ītelligebāt ¶ GRE. xxxj. moral̓. Uel ip̄a ciborū ſpecie deſignauit dn̄ꝫ quē p̄uēitqꝛ īfructuoſe gētilitatis dulcedinē ſūpſit mel ſilueſtre edit. Quia v̓o iudeorū plebē ī ſuo corꝑe ī ꝑtē couertit ī cibo locuſtas accepit que ſubito ſaltꝰ dātesꝓtinus ad terrā cadūt. Saltꝰ .n. iudei dabāt cū precepta dn̄i ſe īplere ꝓmitterēt. Sꝫ ad terrā cadebāt:cū ꝑ praua oꝑa hͦ ſe audiſſe denegarēt. Habebāt ergo ſaltū ꝑ vocē: ⁊ caſum ꝑ actionē. BED A Pōtetiā habitꝰ ⁊ victꝰ Ioh̓is qualitatē īterne cōuerſatiōis eiꝰ exprimere. Nāqꝫ auſterioribꝰ vtebat̉ indumētis: qꝛ vitā peccātiū nō blādimētis fouit: ſꝫ vigore aſꝑe īuectiōis īcrepauit. Conā pelliceā habebatcirca lūbos: qꝛ carnē ſuā crucifixit cū vitijs ⁊ cōcupiſcētijs. Locuſtas ⁊ mel ſilueſtre edebat: qꝛ dulcequiddā ſapiebat turbis p̄dicatio eiꝰ exiſtimāte po-

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