Mattheus

in agro figuli operātis lutū: qui precio ſanguīs eſtcomparatꝰ: ⁊ ager ſanguinis nominat̉. vnde ſeqͥturPropter hoc vocatꝰ eſt ager ille acheldemach: hoceſt ager ſanguinis vſqꝫ in hodiernā diem. GLO.Quod referendū eſt ad tempꝰ quo euāgeliſta hͦ ſcripn̄t. deinde cōfirmat idē ꝓphetico teſtimonio di.Tunc impletū eſt quod dictū eſt per Iſaiā prophetam dicentē: Et acceperūt trigīta argēteos preciuꝫappreciati quē appreciauerūt a filijs iſrael: ⁊ dederunt eos in agrū figuli: ſicut conſtituit mihi dominus. HIERO. Hoc in hieremia penitus non inuenitur: ſed in zacharia qui penultimus eſt duodecim prophetarū quedaꝫ ſimilitudo refertur: ⁊ qͣꝫqͣꝫſenſus non multū diſcrepet: tamē ordo ⁊ verba diuerſa ſunt. 7AVGV. de cōcor. euāge. Siquis ergoputat ideo fidei euāgeliſte aliquid derogandū: primo nouerit non omnes codices euangeliorū habere: qd̓ per hieremiā dictū ſit: ſed tm̄ modo per ꝓphetam. Mihi autē hec non placet defenſio: quia etplures codices habēt hieremie nomen ⁊ antiquiores ⁊ nulli fuit cauſa cur adderet̉ hoc nomē: ⁊ mēdoſitas fieret. Cur autē toleret̉ fuit vtraqꝫ cauſa vthoc audax imperitia faceret: predicta queſtiōe turbata. Potuit autē fieri vt animo matthei euāgeliūſcribētis: pro zacharia hieremias occurreret: vt fieri ſolet: quod tamē fine vlla dubitatōne emēdaretſaltem ab his admonitus: qui ip̄o adhuc in carneviuente hec legere potuerūt: niſi cogitaret recordationis ſue que ſpirituſancto regebatur: non occurriſſe aliud pro alio nomē prophete: niſi quia dominus hoc ita ſcribi cōſtituit. Cur autē conſtituerit:prima cauſa eſt: quia ſic inſinuat̉ ita omnes ꝓphetas vno ſpiritu locutos: mirabili inter ſe conſenſione conſtare: vt hoc multo amplius ſit: qͣꝫ ſi omniūverba prophetarū vno vnius hominis ore demonſtrētur. ⁊ ideo indubitāter accipi debēt quecūqꝫ ꝑeos ſpirituſſanctꝰ dixit ⁊ ſingula eſſe omniū: ⁊ omnia ſingulorū. Si enī hodie quiſqͣꝫ volēs alicuiꝰ verba iudicare: dicat nomē alteriꝰ in quo dicta ſunt:qui tamē ſit amiciſſimus illius: cuius verba dicerevoluit ⁊ cōtinuo recordatus alium pro alio ſe dixiſſe ita ſe corrigat: vt tamē dicat: bene dixi: nihil aliud intuens niſi inter ambos eſſe concordiā: qͣꝫtomagis de prophetis ſanctis hoc commēdandū fuitEſt ⁊ alia cauſa cur hoc nomē hieremie in teſtimonio zacharie ſit manere permiſſum: vel potius ſanctiſpiritus auctoritate preceptū ſit. Eſt apud hieremiam: ꝙ emerit agrū a filio fratris ſui: ⁊ dederit eiargentū: nō quidē ſub hoc nomine precij: quod poritum eſt apud zachariā triginta argenteis. ꝙ autēprophetiā de triginta argēteis ad hoc interptatusſit euangeliſta: quod modo de domino completuꝫeſt: manifeſtū eſt: ſed ad hoc pertinere etiā illud deagro empto quod hieremias dicit: hinc poteſt myſtice ſignificari: vt non hic zacharie nomē poneret̉qui dixit: triginta argenteis: ſed hieremie qui dixitde agro empto: vt lecto euangelio atqꝫ inuento nomine hieremie: lecto aūt hieremia: ⁊ non inuentoteſtimonio de triginta argenteis: inuento tamenagro empto: admoneat̉ lector vtrūqꝫ conferre: ⁊ inde ſenſum enucleare prophetie: quomodo pertineat ad hoc quod in domino completū eſt. Nam il-

lud quod ſubiecit huic teſtimonio Matthens cait: Queꝫ appreciauerūt a filijs iſrael: ⁊ dederūt eo.in agruꝫ figuli: ſicut conſtituit mihi dominus neapud zachariā: nec apud hieremiam reperit̉. īcipmagis ex perſona euangeliſte accipiendū eſt. ⁊ moſtice inſertū: quia hoc ex domini reuelatiōe cognuerit ad hanc rem que de chriſti precio facta eſt heiuſmodi pertinere prophetiā. HIERO. de opriomo genere interpretādi: Abſit ergo de pedidechriſti ꝙ poſſit argui de falſo: cui cura fuit nō pb⁊ ſyllabas aucupari: ſed ſentētias dogmatū ponere/ CHRI. in homel̓. Legi nuper in quodom hobraico volumine: quod nazaree ſecte mihi hebiocontulit hieremie apochryphū: in quo hoc ad vbum ſcriptū repperi: ſed tamē mihi videt̉ matis czacharia ſumptū teſtimoniū euangeliſtarū: ⁊ apoſtolorū more vulgato: quo verborū ordine īmiſſio: ſenſus tamē de veteri teſtamēto proferuntexemplū.¶ Ieſus autē ſtetit ante preſidem⁊ interrogauit eum preſes dicens:Tu es rex iudeorū? Dicit illi ieſusTu dicis. Et cum accuſaret̉ a principibus ſacerdotū ⁊ ſenioribꝰ: nihireſpondit. Tūc dicit illi pilatꝰ: Nōaudis quāta aduerſum te dicunt teſtimonia? At non reſpōdit ei adullum uerbū: ita ut miraretur preſesuehementer.AV GV. de con. euange. Finitis his que Mattheus de iuda proditore interpoſuit ad ordinē narratōnis reuertit̉ dicens: Ieſus autē ſtetit ante prdem. ORI GE. Iudex totiꝰ creature cōſtitutus apatre: vide qͣꝫtū ſe humiliauit: vt acquieſceret ſtareante iudicē tūc terre iudee: ⁊ interrogatꝰ eſtinterregatōem quam forſitan deridēs aut dubitās pilatinterrogat. vnde ſequit̉: Et interrogauit euꝫ preſesdicens: Tu es rex iudeorū? CHRl̓. in home. Idpilatus interrogat quod aduerſarij cōtra ipſum.tinue reuoluebāt. Quia enim ſciebant pilatū nullam curam facientē legaliū ad publicas accuſatisnes rem ducūt ORIGE. Uel pronūciatiue hocdixit pilatus. vnde ⁊ alibi ſcripſit in titulo: Rex iudeorū. Prīcipi autē ſacerdotū reſpōdēs: Tu dixuūioblique arguit eius dubitatiōem. Pilati vero ſententiā cōfirmat pronunciātis. vnde ſequit̉: Dicit ēieſus: Tu dicis. CHRV̓. in homel̓. Cōfeſſus et ſeeſſe regē: ſed celeſtē: vt in alio euāgello manifeſtiuūlegit̉. Regnū inquit meū non eſt de hoc mūdo: ſtneqꝫ iudei neqꝫ pilatꝰ excuſatōem habeāt: huic abcuſatōi infiſtētes. HLA. Uel interrogāti pontfici: an ipſe eſſet ieſus criſtꝰ dixerat: Tu dixiſti quūſemper futurū chriſtū ex lege ip̄e dixiſſet: huic venlegis ignaro interrogāti an ip̄e eſſet rex iudeorū oiTu dicis. quia per fidē preſentis confeſſiōis ſal̓ æetium eſt. HI ERO. Attēde autē ꝙ pilato qui tuūuitus promebat ſentētiaꝫ aliqua ex parte reſpodit-