Matthens

⁊ ꝑſequimini de ciuitate in ciuitateꝫut ueniat ſuꝑ uos oīs ſanguis iuſtꝰꝗ effuſus eſt ſuꝑ terrā: a ſanguine abel iuſtiuſqꝫ ad ſanguinē zacharie filij barachie: quē occidiſtis inter templū ⁊ altare. Amē dico uobis uenient hec oīa ſuꝑ generationē iſtā.CHRY̓. in ho. Quia dixerat ꝯtra phariſeos ⁊ ſcribas ꝙ filij eſſent eorū qͥ occiderūt ꝓphetas: nūc manifeſtat ꝙ ī malicia eis ſimiles erāt: ⁊ ꝙ fictio erathoc ꝙ dicebāt: ꝙ nō cōmunicaſſent oꝑibuſ eoruꝫ ſifuiſſent ī tēpore illo. Et iō dicit: Et vos īplete mēſurā patrū veſtrorū. Nō quidē hoc dicit quaſi iniungēs: ſed quaſi p̄dicēs qd̓ futuꝝ erat. υCHRV. ſupermatth̓. Prophetizat enī vel futuꝝ eē: vt ſicut patreseorū īterfecerūt ꝓphetas: ſic ⁊ ip̄i īterficerēt chriſtū⁊ apoſtolos ⁊ ceteros ſanctos: vtputa ſi contra aliquē litiges aduerſariū diciſ illi: fac mihi qd̓ es facturus. nō iubes vt faciat. ſed on̄dis te ītelligere qd̓ cogitat facere. Et quidē quātū ad veritatē exceſſerūtmenſurā patrū ſuorū. Illi enī homīes occiderūt: iſtideū crucifixerūt. Sꝫ qꝛ volūtate ſua deſcēdit ī mortē: nō īputat illis ſue mortis peccatū: īputat auteꝫ illis mortē apoſtolorū ceterorūqꝫ ſanctorū. Et iō dicit: Implete ⁊ nō ſuꝑimplete. Nā benigni ⁊ iuſti iudicis ē ſuas iniurias contēnere: ⁊ aliorū iniurias vīdicare/ QRI. Impleuit etiā mēſurā paterne iniqͥtatis: ꝑ hocip̄m ꝙ nō credūt ī chriſtū. Cā āt īcredulitatis fuit: qm̄ ſemꝑ animū ſuū dederūt circa hiſtoias corꝑales: nihil ſpiritale ī eis volētes ītelligere.HILA. Quia ergo mēſurā paterne volūtatis implebūt: iō ⁊ ſerpētes ⁊ viꝑina generatio ſūt. vn̄ ſeqͥtur: Serpētes genimina viperarū qūo fugietis a iudicio gehēne? HIE. Hocip̄ꝫ ⁊ iohānes baptiſta dixerat. Sic ergo de viperis inqͥt naſcūt̉ vipere: ſic dehomicidis pribꝰ vos nati eſtis homicideꝓCHRY.ſuꝑ matth̓. Genimina aūt viꝑarū dicūt̉: qm̄ talis eſtviꝑarū natura vt filij rumpāt vterū matriſ: ⁊ ſic ꝓcedāt: ſic ⁊ iudei ſemꝑ parētes condēnāt: rep̄hendētes eoꝝ facta. Dicit aūt Qūo fugietis a iudicio gehēne; Nūqͥd ſepulchra ſanctorū edificātes? Sed pͥmꝰgradꝰ pietatis ē ſanctitatē diligere. deinde ſanctos:ſine cā eī iuſtos honorat qͥ iuſticiā ſpernit. Nō poſſunt ſancti amici eē illorū qͥbus deꝰ ē inimicus: anforſitan nomē vacuū vos liberabit: qꝛ videmini eē īpopulo dei. puto aūt ꝙ meliꝰ ē inimicꝰ apertus qͣamicꝰ falſus: ſicut apud deū odibilior eſt qͥ ſeruū deiſe dicit: ⁊ mādata diaboli facit. apud deū quidem qͥhominē occidere diſponit: an̄qͣꝫ occidat: homicidahabet̉. Uolūtas enī ē que aut remunerat̉ ꝓ bono:aut condēnat̉ ꝓ malo. oꝑa aūt teſtimonia ſunt volūtatis. Nō ergo querit deꝰ oꝑa propter ſe: vt ſciatqūo iudicet: ſed ꝓpter alios vt oēs ītelligāt quia iuſtus ē deꝰ. Prouidet autē deꝰ occaſioni peccādi malis: non vt peccare faciat: ſed vt peccatorē on̄dat: ⁊bonis p̄bet occaſionē: ꝑ quā on̄dant ꝓpoſitū volūtatis ſue. Sic ergo ſcribis ⁊ phariſeis dedit occaſionē on̄dendi volūtatē ſuā. vn̄ cōcludit. Iō̄ ecce mitto vobis ꝓphetas ⁊ ſapiētes ⁊ ſcribas. HILA. i. a

poſtolos qͥ de futurorū reuelatiōe prophete ſūt..chriſti agnitiōe ſapiētes: de legis ītelligētia ſcribeHIE. Uel obſerua iuxta apoſtolū ſcribentē ad cothios: varia dona eſſe diſcipulorū chriſti: alios prophetas qͥ vētura p̄dicāt: alios ſapiētes qͥ nouerut qdn̄t ꝓferre ẜmonē: alios ſcribas ī lege doctiſſim.ex qͥbus lapidatꝰ ē ſtephanꝰ: paulꝰ occiſus: petrucrucifixꝰ: flagellati ī actibꝰ apoſtolorū diſcipuli.ſecuti ſūt eos de ciuitate ī ciuitatē: expellētes de idea vt ad gentiū populos trāſmigrarēt/ ORI. IIIſcribe qͥ mittunt̉ a chriſto ſūt ẜm euāgeliū quoseſpūs viuificat ⁊ lr̄a nō occidit: ſicut lr̄a legis quā ſequētes ī vanas ſuꝑſtitiōes īcurrūt. Simplex āt euāgelij narratio ſufficit ad ſalutē. Scribe aūt legis ſcibas noui teſtamēti adhuc ꝑ detractionē flageī ſynagogis ſuis. ſed ⁊ heretici qͥ ſūt ſpiritales phaniſei: linguis ſuis chriſtianos flagellāt ⁊ ꝑſequūtur deciuitate ī ciuitatē: interdū corꝑaliter: aliqn̄ aūttaliter volētes eos expellere: qͣſi de ꝓpria q̄gis ⁊ ꝓphetarū ⁊ euāgelij ī alid̓ euāgeliūſuꝑ matth̓. Deīde vt on̄dat qm̄ nō īpune hoc faīeffabilē eis ex his timorē īcutit. vn̄ ſubdit̉: Ut veat ſuꝑ vos oīs ſanguis. RAB A. i. omīs debita vttio ꝓ effuſo ſanguīe iuſtorū. ¶ HIE. De abel quinulla ē ambiguitas qͥn his ſit quē chain frater occiderit. Iuſtus aūt nō ſolū ex dn̄i nūc ſnīa: ſed ex geneſis teſtimonio cōprobat̉: vbi accepta eiꝰ a deo narrantur munera. Querimꝰ āt qͥs fuerit iſte zacharfiliꝰ barachie: qꝛ multos legimꝰ zacharias: ⁊ ne libera nobis tribueret̉ erroris facultas additū ē: Quemoccidiſtis īter templū ⁊ altare. Alij zachariā filiurbarachie dicūt qͥ in. xij. ꝓphetis vndecimꝰ ē: patriqꝫ in eo nomē cōſentit. ſed vbi occiſus ſit īter tēplū⁊ altare ſcriptura nō loquit̉: maxīe cū tēporibꝰ eūvix ruine tēpli fuerīt. Alij zachariā patrē iohānis intelligi volūt̉. ¶ORI. Uenit enī ad nos quedā traditio talis: quaſi ſit aliqͥs locꝰ ī tēplo: vbi virginib̓dem licet adorare deū: ex ꝑte āt earū thorū virilē nōꝑmittebāt ī eo cōſiſtere. Maria aūt poſtqͣꝫ geſaluatorē: īgrediēs ad orandū ſtetit ī illo virginuloco: ꝓhibētibuſ aūt eis qͥ nouerāt eā iā filiūIacharias dixit: qm̄ digna ē virginū loco cū adhuſit virgo. Ergo quaſi manifeſtiſſime aduerſus leagentē occiderūt eū īter templū ⁊ altare viri gentionis illiꝰ H E. Hoc tn̄ qꝛ de ſcripturis nō habauctoritatē: eadē facilitate contēnitur qͣ ꝓbat̉. Aliſtū volūt eſſe zachariā qͥ occiſus ſit a ioas rege liīter templū ⁊ altare .i. ī atrio tēpli. Sed obſeruꝙ llle zacharias nō fuit filiꝰ barachie ſed ioīade ſacerdotis. Sed barachias in lingua noſtra bn̄dicendeū dicit̉: ⁊ ſacerdotis ioiade iuſticia hebreo nomūne demōſtrat̉. In euāgelio vero quo vtunt̉ napſtni: ꝓ filio barachie filiū ioīade ſcriptū reperimREMI. Querendū eſt aūt qūo vſqꝫ ad ſanguinecharie dixerit: cū plurimorū ſanctorum ſanguis ẜſtea fuit effuſus? Soluit̉ aūt ſic. Abel paſtor ouitfuit ⁊ ī cāpo occiſus. zacharias fuit ſacerdos ī attiotēpli īterfectꝰ. Iō ergo dn̄s hos duos cōmemoruquoniā ꝑ hos oēs ſancti martyres deſignant ſalcalis .ſ. ⁊ ſacerdotalis ordinis. CHRI̓. in ho. Abel etcōmemorauit: on̄dens qm̄ ex inuidia eſſent chru⁊ diſcipulos eiꝰ occiſuri. Lacharie aūt mētioneꝫ ſo