Ca. XXIII.

locrite qui ſimiles eſtis ſepulchris dealbatis.HRIſuꝑ matth̓. Merito quidē iuſtorū corpota templa dicunt̉: quia anima in corpore iuſti dn̄atur: ſicut deus in templo. vel quia ipſe deus ī corporibus habitat iuſtis. Corpora autē peccatorū ſepulchra dicunt̉ mortuorū: quia anima mortua ē ī corpore peccatorū. nec enī viuens putanda ē: que nihilpiuū aut ſpiritale agit in corpore/ HI E. Sepulchraautē forinſecus leuigata ſūt calce ⁊ ornata marmoribus in auro: coloribuſqꝫ diſtinctis: intus autemplena ſūt oſſibus mortuorū. vn̄ dicit̉: Que apparēthominibꝰ ſpecioſa: ītus autē plena ſunt oſſibꝰ mortuorū ⁊ omni ſpurcitia. Sic autē ⁊ ꝑuerſi magiſtriqui alia docēt: ⁊ alia faciūt: mundiciā habitu veſtis⁊ verboꝝ humilitate demōſtrāt: ītus autē pleni ſūtomni ſpūicitia ⁊ auaricia ⁊ libidine. ⁊ hoc manifeſte exprimit inferens: Sic ⁊ vos a foris quidē appa.ho. iuſti. intus autē pleni eſtis hypocriſi ⁊ iniquitate. ORI. Omnis enī iuſticia ſimulata mortua eſtque ꝓpter deū non fit: magis autē neqꝫ iuſticia eſtſic mortuꝰ homo nō eſt hō. Et ſicut mīmi qui perſonas ſuſcipiūt aliorū: ⁊ nō ſunt ip̄i quos ſimulāt. Tāta ergo ſūt oſſa in eis ⁊ īmūdicie: quāta bona ſimulant ī malo affectu. Uident̉ aūt a foris corā hominibus: nō eis quos ſcriptura appellat deos: ſed corāeis qͥ ſicut homīes moriunt̉/ GRE. xxvj. moraliuꝫ.Ante diſtrictū vero iudicē excuſationē iō de ignorātia habere nō poſſūt: qꝛ dū ante oculos hominuꝫoēm modū ſanctitatis on̄dunt: ip̄i ſibi ſunt teſtimonio: qꝛ bn̄ viuere nō ignorāt. CHRY̓. ſuꝑ mattheuDic autē hypocrita ſi bonū ē eſſe malū: vt qͥd nō visapparere quod vis eſſe? Nā quod turpe ē apparereturpius ē eſſe: quod aūt formoſuꝫ eſt apparere: formoſius eſt eſſe. Ergo aūt eſto quod appares: aut apare quod es.Ue uobis ſcribe ⁊ phariſei hypocrite: qui edificatis ſepulchra ꝓphetarum ⁊ ornatis monumenta iuſtorum: ⁊ dicitis: Si fuiſſemus in diebus patruꝫ noſtrorū: non eſſemusſocij eoruꝫ in ſanguine prophetaꝝ.Itaqꝫ teſtionio eſtiſ uobiſmetip̄is:ꝗa filij eſtis eorum qui prophetasocciderunt.HIE. Prudētiſſimo ſylogiſmo arguit eos eſſe filios homīcidarū: dū ipſi opinione bonitatis ⁊ gloriein pupulo edificāt ſepulchra ꝓphetarū: quos maiores eorū interfecerūt. Et hoc ē quod dicit: Ueh vobis ſcribe ⁊ phariſei hypocrite qui edificatis ſepulchra ꝓphetarū ⁊ ornatꝭ monumēta iuſtoꝝ. ORI.Nō ſatis rationabiliter cōminari videt̉: aduerſuseos qͥ edificāt ſepulchra ꝓphetarū. quātū enī ad hͦlaudabile aliqͥd faciebāt: quo ergo erāt digni ſuſcipere veh? CHRV. ī ho. Nō ergo eos īcuſat: qm̄ ſepulcra edificāt: ſed intētiōi eorū detrahit: cum quaedificabāt: qm̄ nō ꝑꝑ honorē eorū qͥ occiſi fuerant:ſed ſicut pompā ſibi ſtatuētes ī occiſionibꝰ illorū: ⁊fſormidātes: ne forte tēpore ꝓcedente ſepulchris de

ſtructiſ: tabeſcat tante audacie memoriā/ CHRV.ſuꝑ matth̓. Uel qꝛ dicebāt apud ſe: Si bn̄fecerimurpauꝑibꝰ: nō multi vidēt: ⁊ ꝓ tēpore vidēt. Nōne gͦmeliꝰ edificia facimꝰ q̄ oēs aſpiciūt: nō ſolū ī hoc tēpore: ſed etiā ī poſterū. O inſipiēs hō: qͥd tibi ꝓdeſtpoſt mortē iſta memoria: ſi vbi es torqueris: ⁊ vbi n̄es laudaris? Dū aūt iudeos caſtigat dn̄ſ: chriſtianoſdocet. nā ſi ad illos ſolos dixiſſet hec: dicta fuiſſenttm̄ nō etiā ſcripta: nūc aūt ⁊ dicta ſūt ꝓpter illos: ⁊ſcripta ꝓpter iſtos. Si ergo iuxta alia bona fecerithō edificia ſancta: additamētū ē bonis. ſi aūt fine alijs bonis oꝑbus: paſſio ē glorie ſecularis. Nō eniꝫgaudēt martyres quādo ex illis pecunijs honorantur ī qͥbus pauꝑes plorāt. Semꝑ etiā iudei p̄teritoꝝſanctorū cultores fuerūt ⁊ p̄ſentiū contēptores: magis aūt ⁊ ꝑſecutores. Nō enī ſuſtinētes īcrepatiōesꝓphetarū ſuorū: ꝑſequebant̉ eos ⁊ occidebant: poſtea vero naſcētes filij ītelligebāt culpas patrū ſuorū: ⁊ iō quaſi de morte īnocētiū ꝓphetarū dolētes.edificabāt memorias eorū. Et ip̄i tn̄ ſimiliter perſequebant̉ ⁊ īterficiebāt ſuos ꝓphetas: īcrepātes eosꝓpter peccata ſua. ⁊ iō ſubdit̉: Et dicitis: Si fuiſſemus ī diebꝰ patrū noſtrorū: nō eſſemꝰ ſocij eoruꝫ inſanguine ꝓphetarū. ¶HIE. Hoc aūt ⁊ ſi ẜmone nōdicat: oꝑe loquunt̉ ex eo ꝙ ambitioſe ⁊ magnificeedificāt memorias occiſorū. CHRY. ſuper matth̓.Qualia ergo cogitabāt ī corde: talia loquebāt̉ ⁊ factis. Naturalē aūt cōſuetudinē oīm malorū hominum hic chriſtꝰ exponit: qꝛ alter alteriꝰ culpā citoītelligit: ſuā aūt difficile. Hō enī in cā alteriꝰ tranqͥllū habet cor: in ſua vero turbatū. In cā ergo alteriusde facili poſſumꝰ oēs iuſti iudices eē. Ille aūt vereiuſtꝰ ⁊ ſapiēs ē: qͥ ſibiip̄i iudex fieri pōt. Seqͥt̉: Itaqꝫteſtimonio eſtis vobiſmetip̄is: qꝛ filij eſtis eorū qͥ ꝓphetas occiderūt. CHRY. ī ho. Qualis aūt ē īcuſatio filiū eē homicide eū qͥ nō cōmunicat mēti pr̄is:patet ꝙ nulla. vn̄ manifeſtū ē ꝙ ꝓpter hͦ dicit: quiaocculte īſinuat malitie ſimilitudinē/ CHRY. ſupermatth̓. Teſtimonia enī ſūt de filijs mores parentuꝫſi enī pater fuerit bonꝰ ⁊ mater mala: aut ecōuerſo:filij īterdū patrē ſequūtur: interdū matrē. Si āt ambo fuerīt equales: fit quidē aliquando vt de bonisparētibus mali exeāt filij: aut ecōuerſo: ſꝫ raro. Sicenī hoc ē: ſicut cū extra regulā nature naſcit̉ hō: autſex digitos habēs: aut oculos nō habēs ORI. S⁊ in ꝓpheticis dictis narratio ẜm hiſtoriā ē corpuſſpiritalis aūt ſenſus ē aīa. Sepulchra ip̄e lr̄e ſcripturarū ⁊ libri. Qui ergo ſolā hiſtoriā attendunt corꝑaꝓphetarū colūt in lr̄is poſita quaſi in qͥbuſdā ſepulchris. ⁊ dicunt̉ phariſei .i. preciſi: quaſi animā ꝓphetarū precidētes a corpore.¶ Et uos implete menſurā patruꝫueſtrorū. Serpētes genimina uiperaꝝ: qūo fugietis a iudicio gehēne?Io dico uobis: Ecce ego mitto aduos ꝓphetas ⁊ ſapiētes ⁊ ſcribas: ⁊ex illis occidetis ⁊ crucifigetis: ⁊ exeis flagellabitis ī ſynagogis ueſtris

o 4