Ca. XXII.

nerat ꝓprios mores. vn̄ ſeqͥtur: Et vidit ibi hoīeꝫ nōveſtitu veſte nuptiali. Singulariter dixit: qꝛ vniꝰ ſūtgeneris oēs qͥ ſeruāt maliciā pꝰ fidē quā habuerātan̄ fidē. ¶ GRE. Quid aūt debemꝰ intellige̓ ꝑ nuptialē veſtē: niſi charitatē? qꝛ hāc in ſe dn̄s habuit: dūad ſociāde ſibi eccleſie nuptias veniret. Intrat gͦ adnuptias: ſed ſine veſte nuptiali: qͥ in eccleſia fidē habet: ſed charitatē nō habet̉. A VG. ꝯͣ fauſtū: Uel ſine veſte nuptiali nuptias adit qͥ querit̉ ibi gloriam:non ſponſi ſed ſuā / HLLA. Uel veſtis nuptialis ēgratia ſpūſſcī ⁊ candor habitꝰ celeſtis qͥ bone int̓rogationis ꝯfeſſione ſuſceptꝰ vſqꝫ in cetū regni celorūīmaculatꝰ ⁊ integer ē reſeruādꝰ HIE. Uel veſtisnuptialis p̄cepta ſūt dn̄i: ⁊ oꝑa q̄ cōplent̉ ex lege ⁊euāgelio nouiqꝫ hoīs efficiūt veſtimentū ꝙ qͥ in dieiudicij inuentꝰ ſub noīe chriſtiano nō hꝫ: ſtatim corripitur. vn̄ ſequit̉: Et ait illi: Amice quo huc in ītraſti non hn̄s veſtē nuptialē. Amicū vocat: qꝛ ē inuitatus ad nuptias: qͣſi ſit amicꝰ ꝑ fidē. Arguit aūt impudentie ꝙ veſte ſordida mudicias polluerit nuptiales. ¶ ORI. Et qm̄ qͥ peccat ⁊ nō induit dn̄m ieſuꝫchriſtu: nō hꝫ excuſationē aliquā. ideo ſeqͥtur: At ille obmutuit. HE. In tꝑe enī illo nō erit locꝰ īpudentie: nec negādi facultas cū oēs angeli ⁊ mundꝰipſe teſtes ſint pctōꝝ. VGRE. Non aūt ſolū reiecteſt a nuptijs qͥ iniuria nuptijs fecit: ſed adhuc a miniſtris regis ſuꝑ vincula ꝯſtitutis ligatus inceſſiōequa non ē vſus ad bonū: ⁊ app̄hēſoria virtute quanullū opꝰ ad bonū impleuit: cōdēnatꝰ ē in loco aboī lumine alieno qͥ vocat̉ tenebre exteriores. vn̄ ſeqͥtur: Tūc rex dixit miniſtris: Liga. ma. ⁊ pe. mit. eū ītene. exteriores. GRE. Ligant̉ tūc pedes ⁊ manꝰꝑ diſtrictionē ſnīe: que mō a prauis operibꝰ ligarinoluerūt ꝑ meliorationem vite: vel tunc ligat penaquos mō a bonis operibꝰ ligauit culpa. YAVG. xj.de tri. Prauaꝝ v̓o atqꝫ diſtortarū volūtatū implicatio vinculū ē quo alligatur qͥ hoc ait: Ut ꝓijciaturin tenebras exteriores. GRE. Interiores aūt tenebras dicimꝰ cecitatē cordis: exteriores v̓o eternā noctē damnationis. CHRY. ſuꝑ matth̓. Uel ꝑ hͦ deſignat̉ differētia tormentoꝝ in pctōribꝰ. Sūt enimpͥme tenebre exteriores: interiores auteꝫ minores: ⁊nouiſſimi loci. Seqͥtur: Ibi erit fletꝰ ⁊ ſtridordentiūHE. In fletu oculoꝝ ⁊ ſtridore dentiū ꝑ methaphorā mēbroꝝ corꝑaliū: magnitudo on̄dit̉ tormērum. Manꝰ quoqꝫ ligatas ⁊ pedes: fletū oculoruꝫ⁊ ſtridorem dentiū: ad comprobandā reſurrectiōisintellige veritatē. GRE. Ut illic dentes ſtrideantqͥ de edacitate gaudebant: illic oculi defleant qui h̓ꝑ illicitas ꝯcupiſcentias verſabant̉: qͣtenus ſingulamēbra ſupplicio ſubiaceāt q̄ hic ſingulis qͥbuſqꝫ vitijs ſubiecta ſeruiebant. ME. Et qꝛ ī ꝯuiuio nuptiali nō initiū ſed finis querit̉: ſubdit̉ Multi enimſūt vocati: pauci v̓o electi/ HILA. In inuitante .n.ſine exceptiōe publice bonitatis hūanitas eſt. in inuitatis v̓o vocatis de iudicio meritoꝝ ꝓbitatis electio ē. GRE. Nonnulli enī bona nec incipiūt. nōnulli v̓o in bonis q̄ inceperūt minime ꝑſiſtūt. Tātoto gͦ ſibi vnuſqͥſqꝫ ſolicite metuat: quanto ignorat q̄reſtant. CHRI. ſuꝑ matth̓. Uel aliter: Quotiensdeꝰ tētat eccleſiam ſuā ingredit̉ ad eā vt videatꝭ diſcūbentes: ⁊ ſi īuenerit aliquē nō hn̄tē veſtē nuptia-

lem: interrogat eū vt qͥd factꝰ ē chriſtianꝰ ſi hec oꝑadiligebas? Lalē ergo chriſtꝰ tradit miniſtris ſuis .i.aliquibus magiſtris ſeductionis. ⁊ ligāt manꝰ eiꝰ .i.oꝑa: ⁊ pedes .i. motꝰ aīe: ⁊ mittūt eū in tenebras .i. inerrores vel gentiū vel iudeoꝝ vel hereſim. ꝓpinquiores .n. ſunt tenebre gentiliū: quia veritateꝫ ſpernūtquā non andierūt: ſed exteriores iudeorū qͥ audierunt: ſed non crediderūt: ſed magis exteriores hereticorū qͥ audierūt ⁊ didicerūt.Tunc abeūtes phariſei conſiliuminierūt ut caꝑent eum in ſermone.Et mittūt ei diſcipulos ſuos cū herodianis dicētes: Magiſter ſcimuſqꝛ uerax es ⁊ uiam dei ī ueritate doces: ⁊ nō ē tibi cura de aliquo. Nōenī reſpicis ꝑſonaꝫ hoīm. Dic ergonob̓ ꝗd tibi uidet̉? Licet cenſū dariceſari an nō? Cognita āt ieſꝰ neꝗtiaeoruꝫ ait: Quid me tētatis hypocrite? On̄dite mihi nūmiſma cenſus.At illi obtulerūt ei denariū. Et aitillis ieſus: Cuiꝰ eſt imago hec ⁊ ſuꝑſcriptio? Dicūt ei: Leſaris. Tūc aitillis: Reddite ergo q̄ ſunt ceſaris ceſari: ⁊ q̄ ſūt dei deo. Et audiēteſ mirati ſūt: ⁊ relicto eo abierunt.CHRY̓. ſuꝑ math̓. Sicut ſi aliqͥs claudere voluerit aque currentis meatū ſi excluſa fuerit ꝑ aliquaꝫviolentiā aliūde ſibi ſemitā q̄rit: ſic iudeoꝝ malignitaſ ex vna ꝑte ꝯfuſa: aliū ſibi aditū adinuenit. vn̄ dr̄:Tū abeū. pha. ꝯſi. inie. vt ca. eū in ſermone. Abierūtinquā ad herodianos: Quale ꝯſiliū tales ⁊ ꝯſiliatores. ⁊ iō ſeqͥtur: Et mittūt ei diſci. ſu. cū herodianis.GLO. Tanqͣꝫ iguotis vt faciliꝰ deciperēt: ⁊ ꝑ eosillū caperēt: cū timētes turbā hoc ꝑ ſe nō p̄ſumerētface̓ HIE. Nuꝑ quidē ſub ceſare auguſto iudeaſubiecta romanis: qn̄ ī toto orbe ē celebrata deſcriptio ſtipendaria facta fuerat. Et erat ī ppl̓o magnaſeditio: dicentibꝰ alijs ꝓ ſecuritate ⁊ qͥete qͣ romaniꝑ oībꝰ militarēt: debere tributa ꝑſolui. Phariſei v̓oqͥ ſibi applaudebāt ī iuſticia: ecōtrario nitentibꝰ nōdebere ppl̓m dei qͥ decimas ſolueret ⁊ pͥmitias daret ⁊ cetera q̄ in lege ſcripta ſūt hūanis legibꝰ ſubiacere. Ceſar aūt auguſtꝰ herodē filiū antipatris alienigenā ⁊ ꝓſelitū regē iudeis cōſtituerat: qͥ tributisp̄eſſet ⁊ romano pareret imperio. Mittut igit̉ phariſei diſcipulos ſuos cū herodianis .i. militibꝰ herodis. ſeu quos illudētes phariſei: qꝛ romanis tributa ſoluebant: herodianos vocabant: ⁊ non diuinocultui deditos. CHRI̓. in hō. Propter hoc auteꝫſuos diſcipulos ⁊ herodes milites ſimul mittūt: vtquodcūqꝫ dixerit rep̄hendat̉. cupiebant enī magisaduerſū herodianos eum aliqͥd dicere: qꝛ enim euꝫdetinere timebāt ꝓpter turbas: voluerunt ei ꝑiculūimmittere ex hoc ꝙ eſſet publicis tributis obnoxi