CA. xxj.

vt expoſitis pͥmo ſentētijs errātiū diſcipuli ꝓbarent̉v̓itatē ſue ꝯfeſſionis nō de opinione vulgata ſed deip̄o ꝑcepiſſe dn̄ice reuelatōiſ archano/ CHRY. Qn̄v̓o dn̄s de plebis opiniōe īterrogat: oēs rn̄dēt. ſedoībus diſcipulis īterrogatis petrꝰ tanqͣꝫ os apl̓oꝝ ⁊caput: ꝓ oībus rn̄det. vn̄ ſequit̉: Rn̄dens ſimon petrus dixit: tu es chriſtꝰ filiꝰ dei viui. QRIG. Denegat quidē petrꝰ aliqͥd eoꝝ eē ieſum q̄ arbitrabāt̉ iudei. cōfeſſus ē aūt Tu es chriſtꝰ: qd̓ neſciebāt iudei:ſed ⁊ qd̓ maiꝰ eſt filiꝰ dei viui: qͥ ⁊ ꝑ ꝓph̓as dixerat:Uiuo ego dicit dn̄s. ⁊ iō dicebat̉ viuꝰ: ſed ẜm ſupereminētiā: qꝛ ſuꝑeminet oībus hn̄tibꝰ vitā: qm̄ ſolushꝫ īmortalitatē: ⁊ eſt fons vite: qd̓ ꝓpͥe dr̄ deꝰ patervita aūt eſt qͣſi de fōte ꝓcedēs: qͥ dixit: Ego ſum vita¶ HIERO. Deū etiā viuū appellat ad ꝯparationemeoꝝ deoꝝ qͥ putant̉ dij: ſed mortui ſūt: Saturnū dico iouē: venerē: ⁊ herculē: ⁊ cetera idoloꝝ portenta.NLA. Eſt aūt hec v̓a ⁊ īuiolabilis fides ex deo:deū fideliū ꝓfectū eē: cui ſit ex eternitate pr̄is eternitas. Hūc igit̉ aſſumpſiſſe corpꝰ ⁊ hoīem ſcm̄ eē: ꝑfecta ꝯfeſſio eſt Cōplexus eſt itaqꝫ oīa qͥ ⁊ naturam⁊ nomē exp̄ſſit: in quo ſūma v̓tutū eſt. RABA.Mira aūt diſtinctōe ſcm̄ eſt vt dn̄s ip̄e hūilitatemaſſūpte hūanitatis ꝓfiteat̉: diſcipulꝰ excellētiā dīneeternitatis on̄dat/ HILA. Dignū aūt ꝯfeſſio petripͥmiū ꝯſecuta eſt: qꝛ dei filiū ī hōie vidiſſet. vn̄ ſeqͥt̉:Rn̄dēs aūt ieſus di. ei: btūs es ſimon bar. qꝛ caro ⁊ſan. nō reue. tibi: ſed pr̄ meꝰ qͥ eſt ī celis HIERO.Reddit enī chriſtꝰ apl̓o vicē ꝓ teſtimonio qd̓ de ſepetrꝰ dixerat: Tu es chriſtꝰ filiꝰ dei viui. dū aūt dixitei: Btūs es ſimon bariona: qͣre? qꝛ nō reuelauit tibicaro ⁊ ſanguis ſed reuelauit pr̄: qd̓ caro ⁊ ſanguisreuelare nō potuit ſpūſſancti gr̄a reuelatū eſt. Ergoex ꝯfeſſione ſortit̉ vocabulū ꝙ reuelatōeꝫ ex ſpūſcōhēat: cuiꝰ ⁊ filius appellādus ſit. ſiquidē bariona inlingua nr̄a ſonat filius colūbe/ HIERO. Alij ſimplicit̓ accipiūt ꝙ ſimon .ſ. petrꝰ filius ſit iohannis: iuxta alteriꝰ loci īterrogationē: Simon iohāniſ: diligꝭme; ⁊ volūt ſcriptoꝝ vitio deprauatū: vt pro. bar. iohanna .i. filius iohānis bariona ſcriptū ſit vna detracta ſybilla: Iohāna v̓o īterp̄tat̉ dei gr̄a. vtrūqꝫ autēnomē myſtice ītelligi pōt ꝙ ⁊ colūba ſpm̄ſcm̄ ⁊ gr̄adei donū ſignificet ſpiritale. CHRV. Uanū eſt enīdice̓: Tu es filiꝰ ione vel iohāna: niſi vt on̄dat qm̄ itanaturalit̓ eſt chriſtꝰ filiꝰ dei: ſicut petrus filius ioneeiuſdē ſubſtātie cū eo qͥ genuit/ HIERO. Illd̓ aūtꝙ ait: Ꝙꝛ caro ⁊ ſanguis n̄ reuelauit tibi. apl̓ice narrationi cōpara: in qua ait: Cōtinuo nō acqͥeui carni⁊ ſanguini: carnē ibi ⁊ ſanguinē iudeos ſignificans:vt hic quoqꝫ ſub alio ſenſu demōſtret̉ ꝙ ei nō perdoctrinā phariſeoꝝ ſed ꝑ dei gr̄am chriſtꝰ dei filiusreuelatꝰ ſit. HIL A. Uel aliter: Btūs h̓ vltra hūanos oculoſ ⁊ ītendiſſe ⁊ vidiſſe laudatꝰ eſt: nō id qd̓ex carne ⁊ ſanguīe ꝯtuens: ſed dei filiū celeſtis pr̄isreuelatiōe ꝯſpiciēs vt pͥmꝰ agnoſceret ꝙ dīnitas eētin chriſto/ ORIGE. Eſt aūt in hoc loco q̄rendumvtꝝ cū pͥus mitterent̉ iā cogͦſcebāt diſcipuli qm̄ ipſeerat chriſtꝰ. Hic enī ẜmo demōſtrat: qm̄ tūc pͥmumcōfeſſus fuerit eū petrꝰ chriſtū filiū dei viui. ⁊ vide fipotes: qm̄ crede̓ ieſum eē chriſtū minꝰ eſt qͣꝫ cogͦſce̓vt dicamꝰ ꝙ qn̄ mittebant̉ ad p̄dicandū credebat qͥdem ieſuꝫ eē chriſtū. poſtea aūt ꝓficiētes etiā cōgͦue

runt. aut ita eſt rn̄dendū: vt dicamꝰ qm̄ tūc qͥdē apl̓iinitia cognitionis habebant chriſti: ⁊ exigua cogicebāt de illo. poſtea aūt ꝓfecerūt in agnitiōe ipſius: vtpoſſent cape̓ ſcīam chriſti reuelatā a pr̄e: ſicut ⁊ petrus qͥ btīficat̉: nō ſolū ī eo qd̓ dicit: Tu es chriſtusſed ī eo magꝭ qd̓ addidit filiꝰ dei viui. CHRI̓. Nimiꝝ aūt ſi nō ꝯfeſſus eēt petrꝰ chriſtū ꝓpe ex pr̄e natū: nō eēt h̓ reuelatione opꝰ neqꝫ eſtimare chriſtumvnū ex multis filijs adoptiuis btītudine dignū eſſetnā ⁊ aū hoc illi qͥ erāt ī naui dixerūt: Uere filiꝰ dei ēhͨ. Sꝫ ⁊ nathanael dixit: Rabbi tu es filiꝰ dei. nō tn̄btī dicti ſūt: qꝛ nō talē ꝯfeſſi ſūt filiatōem qͣlē petrꝰ.ſed vnū ex multis eū eſtimabāt: nō v̓e filiū. vel ⁊ſi p̄cipuū qͥdē p̄ ml̓tis: nō aūt ex ſubſtantia pr̄is. Uidesaūt qͣlit̓ ⁊ filiū reuelat pr̄: ⁊ pr̄em filiꝰ. Nō enim abalio eſt diccͣ filiū qͣꝫ a pr̄e: nec ab alio pr̄em qͣꝫ a filioqͣre ⁊ hīc manifeſtū eſt ꝙ filiꝰ eſt ꝯſubſtātialis ⁊ coadorandꝰ pr̄i on̄dit aūt chriſtꝰ ex hīc iā multos credituros: qd̓ fuerat petrus ꝯfeſſus. vn̄ ſubdit: Et egodico tibi qꝛ tu es petrꝰ HERO. Ac ſi. d. qꝛ tu mihi dixiſti: Tu es chriſtꝰ filiꝰ dei viui. et ego dico tibi:nō ẜmone caſſo ⁊ nullū opꝰ hn̄te: ſed dico tibi: quiameū dixiſſe feciſſe ē: Ꝙꝛ tu es petrꝰ. ſic̄ enī ip̄e lumenapl̓is donauit: vt lumē mūdi appellēt̉: ⁊ cetera quea dn̄o ſortiti vocabula ſūt: ita ⁊ ſimoni qͥ credebat īpetrā chriſtū: petri largitꝰ ē nomē. AVGV. de cō.euā. Nullꝰ tn̄ arbitret̉ ꝙ h̓ petrꝰ nomē acceꝑit. nōenī accepit hoc nomē niſi vbi iohānes cōmemoratei dcm̄ eē: Tu vocaberis cephas. qd̓ īterp̄tat̉ petrusHIERO. Scd̓m autē mctaphorā petre recte dr̄ei: Edificabo eccl̓am meā ſuꝑ te. ⁊ hoc eſt qd̓ ſequit̉Et ſuꝑ hāc petrā edificabo eccl̓am mea. CHRY̓..i. in hac fide ⁊ ꝯfeſſione edificabo eccl̓am mea. Hicon̄dit multos iā credituros qd̓ petrꝰ ꝯfeſſus ſuerat⁊ erigit eiꝰ ſenſū: ⁊ paſtorē ip̄m facit. AVGV. ī li.retracta. Dixi in quodā loco de apl̓o petro: ꝙ ī illotāqͣꝫ ī petra edificata eſt eccl̓a: ſed ſcio me poſtea ſepiſſime ſic expoſuiſſe qd̓ a dn̄o ocm̄ eſt: Tu es pe. ⁊ſu. hāc pe. edi. ec. meā. vt ſuꝑ hūc ītelligeret̉: quē cōfeſſus eſt petrꝰ dicēs: Tu es chriſtꝰ filiꝰ dei viui: ac ſipetrꝰ ab hac petra appellatꝰ ꝑſonā eccl̓e figuraret:q̄ ſuꝑ hāc petrā edificat̉. nō enī dqm̄ ē illi: Tu es petra: ſꝫ Tu es petrꝰ. petra aūt erat chriſtꝰ: quē ꝯfeſſꝰſimon ſicut ei tota eccl̓a ꝯfitet̉: dictꝰ eſt petrꝰ. Harūaūt duaꝝ ſnīaꝝ: que ſit ꝓbabilior eligat lector. HI̓LARI. Eſt aūt in nūcupatione noui nominis felixeccl̓e fundamētū: dignaqꝫ edificatōe illiꝰ petra q̄ infernas leges ⁊ tartari portas ⁊ oīa mortis clauſtradiſſolueret. vn̄ ad on̄dendā firmitatē eccl̓e ſupra petrā fūdate ſubdit̉: Et porte īferi nō p̄ua. aduer. eam.GLO. i. nō ſeꝑabūt eam a charitate mea ⁊ fide.HI ERO. Ego portas inferi vitia reor atqꝫ peccatavel certe hereticoꝝ doctrinas ꝑ qͣs illecti hoīes ducunt̉ ad tartaꝝ/ QRIGE. Sꝫ ⁊ ſingule ſpiritalesneqͥcie in celeſtibꝰ porte ſunt inferoꝝ: qͥbꝰ ꝯͣriāt̉ porte iuſticie/ RABA. Porte quoqꝫ inferi ⁊ tormenta ⁊ blādimēta ſunt ꝑſecutoꝝ: ſed ⁊ praua infideliuꝫoꝑa ineptaqꝫ colloqͥa porte ſūt inferi: qꝛ iter ꝑditionis on̄dūt/ CHRY̓. Nō aūt expͥmit vtꝝ petre nō p̄ualebūt. in qͣ edificat chriſtꝰ eccl̓am: aut eccl̓e quamedificat ſuꝑ petrā: tn̄ manifeſtū eſt: qꝛ nec aduerſuspetrā nec aduerſus eccl̓am porte p̄ualent inferorū.