Mattheus

myſteriū intelligitis: neqꝫ v̓tutē in mēoria habetis.CHRI. Per quod in memoriā eos reducit ad eaque p̄terierūt ⁊ ad futura attentiores facit. HIE.Per hoc autē ꝙ dicit: Quare nō intelligitis. ecce ꝑoccaſiōnem docet eos quid ſignificēt quīqꝫ panes⁊ ſeptē: quīqꝫ milia hoīm ⁊ quatuor milia: que paſta ſunt in eremo. Si .n. fermētū phariſeorū ⁊ ſaduceorū nō corꝑalē panē: ſed traditōnes ꝑuerſas ⁊ hētica ſignificat dogmata: quare cibi quibꝰ nutritꝰ eſtpopulꝰ dei nō verā doctrinā integrāqꝫ ſignificent?CHRI. Ut aūt diſcas qͣꝫtum in diſcipulis potuitincrepatio chriſti: ⁊ qualiter eorū mētē erexerit dormientē: audi quid euāgeliſta dicat: Tūc intellexer̄tꝙ nō dixit cauēdū a fermēto panū: ſed a doctrinaphariſeorū ⁊ ſaduceorū: qͣꝫuis eo hoc nō interp̄tāteInterp̄tatio ergo dn̄i eos a iudaicis obſeruatiōibꝰabduxit. deſides exn̄tes attētiores fecit: ⁊ a ꝑua fideeos eripuit: vt nō timeāt ſi quādo paucos panes habere videātur: neqꝫ pro pane ſoliciti ſint: ſed hec reſpiciant vniuerſa.¶ Uēit āt ieſꝰ ī ꝑtes ceſaree philippi⁊ int̓rogabat diſcipulos ſuos dicesQuē dicūt homīes eſſe filiū hoīs?At illi dixerūt: Alij iohannē baptiſtā: alij aūt heliā: alij uero hieremiāaut unū exq̄ ꝓhetiſ. Dicit illis ieſusUos aūt que me eſſe dicitiſ? Reſpōdēs ſimō petrꝰ dixit: Tu es chriſtusfiliꝰ dei uiui. Rn̄des aūt ieſus dixitei: Bcatꝰ eſ ſimō bariona: quia caro⁊ ſanguis nō reuelauit tibi: ſꝫ patermeꝰ qui in celis eſt. Et ego dico tibiquia tu es petrꝰ ⁊ ſuꝑ hāc petrā edificabo eccl̓iā mea: ⁊ porte inferi nop̄ualebūt aduerſum eaꝫ. Et tibi dabo claues regni celorū. Et qd̓cūqꝫligaueris ſuꝑ terrā: erit ligatū et incelis. Et quodcūqꝫ ſolueris ſuꝑ terram: erit ſolutuꝫ ⁊ in celis.GLO. Poſtqͣꝫ diſcipulos a phariſeoꝝ doctrinaremouerat dn̄s: cōueniēter euāgelice doctrine magnitudinē in eis fundat. ⁊ vt maior ſolēnitas deſignet̉: locꝰ deſcribit̉ cū dicit̉: Uenit aūt ieſus in ꝑtesceſaree philippi./ CHRY. Ideo aūt nō ſinpl̓r ceſareā nomīat: ſed ceſareā philippi: quia eſt ⁊ alia ceſarea que eſt ſtratonis: nō aūt in illa: ſed in hac diſcipulos interrogauit: lōge eos a iudeis abducens: vtab omni timore eruti: libere dicāt que habebant inmēte. Philippꝰ aūt iſte frater fuit herodis tetrarcheithuree ⁊ traconitidis regiōiſ: qui in honore tyberijceſarꝭ ceſareā philippi: que nūc paneas dicit̉ appellauit. ¶ GIO. Cōfirmaturꝰ autē in fide diſcipulos:pͥus opiones ⁊ errores aliorū a mētibꝰ eorū voluitremouere. vnde ſequit̉: Et inter. diſci. ſuos di. Queꝫ

dicūt hoīes eſſe filiū hoīs? ORI. Interrogat qſtus diſcipulos: vt ex apoſtolorū rn̄ſiōibꝰ nos diſcmus diuerſas opiniones fuiſſe tūc apud iudeos pchriſto: ⁊ vt nos ſemꝑ ſcrutemur de chriſto: quaopinio ſit apud hoīes de nobis vt ſiqͥd male dicide vobis: occaſiōes illiꝰ p̄cidamꝰ: ſiqͥd aūt boni: eiuoccaſiōes augeamꝰ. Sed ⁊ diſcipuli ep̄orū ⁊ apl̓oinſtruūt̉ exēplo: vt qualeſcūqꝫ opīones habuerīt foris de ep̄is ſuis referāt eis. HIERO. Pulchr aūinterrogat: Quē dicūt hoīes eſſe filiū hoīes? Ququi de filio hoīs loquūt̉: hoīes ſunt: qui vero diuinitatē eiꝰ intelligūt: nō homīes ſed dij appellāturCHRY. Nō aūt dicit: Quē me dicūt ſcribe ⁊ phariſei eſſe: ſed Quē me dicūt hoīes: plebis mēteꝫ quead malū inflexa nō erat inueſtigās. Etſi .n. ml̓to humilior qͣꝫ oportebat eorū erat de chriſto opīo:a nequicia libera erat: phariſeorū aūt opīo de chriſto erat plena multa malicia. HILA. Dicendo exgo: Quē dicūt homīes eſſe filiū homīs? ſignificaupter id qd̓ in ſe videbat̉ eſſe aliud ſentiēdū: erat ehoīs filiꝰ. Qd̓ igit̉ de ſe opinādi iudiciū deſiderabatnō illud arbitramur qd̓ ip̄e ꝯfeſſus eſt: ſed occultūerat de quo querebat̉: in qd̓ ſe credētiū fides debat extēdere. Eſt aūt hec cōfeſſiōis tenēda ratio: vt ſicut dei filiū: ita ⁊ filiū homīs meminerimꝰ: quia aterū ſine altero nihil ſpei tribuit ad ſalutē. ⁊ ideo ſināter dixit: Quē dicūt homīes eſſe filiū homiHIERO. Nō etiā dixit: Quē me eſſe dicūt hoīesſed Quē dicūt eſſe filiū homīs? ne iactāter de ſe q̄rēvideret̉. Et nota vbicūqꝫ in veteri teſtamēto ſcptieſt Filiꝰ homīs: in hebreo poſitū eſt: Filius adamORIGE. Diuerſas aūt iudeorū opiōnes de chriſto diſcipuli referūt. vnde dicit̉: At illi dixerūt: Alijioh̓em baptiſtā. eſtimatōem .ſ. ſecuti herodis. Alij ātheliā. videlꝫ eſtimātes ꝙ aut ſecūdaꝫ natiuitatē ſuſceperit helias: aut ex eo tēꝑe in corꝑe viuēs in tēapparuit illo: Alij vero hieremiā. quē dominꝰ in getibus ꝓphetā cōſtituit: nō intelligētes qm̄ hieremas typꝰ fuerat chriſti. Aut vnū ex ꝓphetiſ. rōne ſimili ꝓpter illa que deꝰ ad ip̄os locutꝰ eſt per ꝓphetas:nō tamē in ip̄is: ſed in ip̄o ſunt impleta/ HIERSed tamē turbe ſic errare potuerat in helia ⁊ hiemia: quō herodes errauit in iohāne. vn̄ miror qudam interp̄tes cauſas errorū inquirere ſinguloCHRY. Quia vero diſcipuli opinionē turbe recitauerāt: euocat eos ꝑ ſecūdā interrogatōem ad opinandū aliquid maiꝰ de ip̄o. ⁊ ideo ſequit̉: Dicit illiieſus: Uos aūt quē me eſſe dicitis: Uos aūt inqͣꝫ cſimul mecū eſtis ſemꝑ: quia maiora ſigna vidiſtꝭ qͥturbe: nō oꝫ vos in opiniōe cōuenire cū turbis: ⁊ ꝓpter hoc nō a pͥncipio p̄dicatiōis eos de hoc īterfogauit: ſed poſtqͣꝫ multa ſigna fecit: ⁊ multa locut eeis de ſua deitatē ¶ HIERO. Attēde aūt ꝙ ex hotextu ſermonis apl̓i nequaqͣꝫ homīes: ſed dij appellant̉. Cū .n. dixiſſet: Quē dicūt homines eſſe filiumhomīs? ſubiecit: Uos autē quē me eſſe dicitiſ: dc nidicat illis: quia homīes ſunt humana opinatibus:vos qͥ dij eſtis: quē me eſſe exiſtimatis? RAbaNō aūt quaſi neſciēs de ſe ſentētiā diſcipuloꝝ reiextraneorū inquirit. Sed ideo diſcipulos quid deſe ſentiāt interrogat: vt cōfeſſionē recte fidei dignamercede remūeret. Ideo qͥd alij de ſe ſentiāt in q it