Mattheus

patre ſit docet traditōem hoīm eradicādā: cuius fauore legis p̄cepta trāſgreſſi ſunt. REMI. Omnisetiā falſa doctrina ⁊ ſuꝑſtitioſa obſeruatio cuꝫ ſuisactoribꝰ ꝑmanere nō pōt. ⁊ quia a deo patre nō eſtcū eiſdē eradicabit̉. Illa ergo ſola ꝑmanebit: que aoeo patre eſt HIERO. Nunqͥd ergo eradicabit̉ ⁊illa plātatio: de qua apl̓s ait: Ego plātaui: apollo rigauit. Sed ſoluit̉ queſtio ex eo qd̓ ſequit̉: Deꝰ incremētū dedit. Dicit ⁊ ip̄e: Dei agricultura: dei edificatio eſtis. ⁊ alibi: Cooꝑatores dei ſumꝰ. Si aūt cooꝑatores dei plātāte paulo ⁊ rigāte apollini: deꝰ cuꝫoꝑatoribꝰ ſuis plātat ⁊ rigat. Abutūt̉ autē hoc locoqͥ diuerſas naturas ītroducūt dicētes: Si plātatioquā nō plātauit pater eradicabit̉: ergo quā ille plātauit non pōt eradicari. Sed audiāt illud hieremieEgo vos plātaui vineā verā: quomodo verſi eſtiſ inamaritudinē vitis aliene? Plātauit quidē deꝰ ⁊ nemo pōt eradicare plātatōem eius. Sed qm̄ iſta plātatio in volūtate ꝓprij arbitrij eſt: nullꝰ aliꝰ eā eradicare poterit: niſi ip̄a tribuerit aſſenſumGLQ. Ul̓plātatio iſta doctores legis ſignificat cuꝫ ſequacibꝰſuis: qui chriſtū nō habebāt fundamētū. Quare aūtunt eradicādi ſubdit̉: Sini. il. Ceci ſūt ⁊ du. cecoꝝ.RABA. Ceci quidē ſunt .i. luce mādatoꝝ dei priuati ⁊ ſunt duces cecoꝝ: quia alios in p̄cipiciū trahunt errātes ⁊ in errorē mittēteſ. vnde ſubdit: Lecꝰaūt ſi ceco ducatū p̄ſtet: ambo in foueam cadunt.HIERO. Hoc etiā eſt quod apoſtolꝰ p̄ceꝑat: Hereticū hoīem poſt pͥmā ⁊ alterā correctōem deuitaſciēs ꝙ ꝑuerſus ſit huiuſcemodi in hūc ſenſuꝫ ⁊ ſaluator p̄cepit doctores peſſimos dimittēdos arbiteuo ſciēs eos difficulter ad veritateꝫ poſſe trahe̓.¶ Reſpōdēs auteꝫ petrus dixit ei:Ediſſere nobis parabulā iſtam. Atille dixit: Adhuc ⁊ uos ſine intellectu eſtis? Non intelligitis qꝛ omnequod in os intrat: in uentre uadit:⁊ in ſeceſſum emittit̉. Que aūt ꝓcedunt de ore: de corde exeūt: ⁊ ea coinquināt hominē. De corde enī exeunt cogitatōes male: homicidia: adulteria: fornicatōnes: furta: falſa teſtimonia: blaſphemie. Hec ſūt quecoinquināt hominē. Non lotis autem manibus manducare non coinquinat hominē.REMI. Cōſueuerat dn̄s ꝑabolice loqui: ⁊ idcopet̓rꝰ cū audiſſet: qd̓ intrat in os nō coinqͥnat hoīeꝫputauit illū ꝑabolice fuiſſe locutū. ⁊ iō īterrogauitvt ſubdit̉: Reſpōdēs aūt petrꝰ dixit ei: Ediſſe. no. ꝑa.iſtā. Et quia ex ꝑſona ceteroꝝ hͦ dixerat: iccirco ſiml̓cū alijs a dn̄o rep̄hēſus eſt. vnde ſequit̉: At il. dixit:Adhuc ⁊ vos fi. intel. eſtiſ? VHI ERO. Corripit̉ aūta dn̄o quare ꝑabolice dictū putet: qd̓ ꝑſpicue locutus eſt. Ex quo aīaduertimꝰ vitioſum eſſe auditorēqui non obſcura manifeſte aut manifeſte dicta ob

ſcure velit intelligere. CHRV. Uel ideo dn̄s īcrepat eū: quia nō erat ex īcertitudine quod queſieroſed ex ſcādalo quo ſcādalizatꝰ erat. Turbe .n̄. nō ītolexerāt quod dictum erat: Diſcipuli aūt ſcādali: afuerāt. vnde a pͥncipio qͣſi ꝓ phariſeis int̓rogare volebāt. ſed quia audierāt eū magna dicētē: omīs plātatio ⁊cͣ. rep̄ſſi fuerūt. Sed petrꝰ qͥ vbiqꝫ feruēs eratita ſilet: quē dominꝰ increpat: ⁊ increpatiōi rōnemaddidit dicēs: Nō intelligitis qꝛ om. quod in oc intrat in ven. va. ⁊ in ſeceſ. emittit̉ HERO. Ex hacſentētia quidā calūniant̉ ꝙ dn̄s phyſicē diſputationis ignarꝰ: putet omnes cibosᶻ in ventrē ire: ⁊ in ſeceſſum digeri: cum ſtatim infuſe eſce ꝑ artꝰ ⁊ venasac medullas: neruoſqꝫ fundant̉. Sed ſciendū ꝙ tenuis hūor ⁊ liquēs eſca cū ī venis ⁊ artubꝰ cōcoctafuerit: ⁊ digeſta ꝑ occultoſ meatꝰ corꝑis quos grecioros vocāt: ad inferiora dilabit̉: ⁊ in ſeceſſū vaditAVG. de vera religiōe: Alimēta carnis corupta.i. āmittētia formā ſuā in mēbroꝝ fabricā migrāt: ⁊corupta reficiūt in aliā formā ꝑ cōueniētiā trāſeūtia: ⁊ ꝑ vitalē motū dijudicāt̉ quodāmodo: vt ex eisin ſtructurā huiꝰ pulchri viſibilis que apta ſūt aſſumāt̉: nō apta vero ꝑ cōgruos meatꝰ abijciāt̉: quorūaliud feculētiſſimū reddit̉ terre ad alias formaſ aſſumēdas: aliud ꝑ totū corpꝰ exhalat: aliud totiꝰ aīalislatētis neruos accipit: ⁊ inchoat̉ in ꝓlem ICHRRICum aūt hoc dn̄s dicit: adhuc diſcipulis ẜm iudūicam infirmitatē reſpōdet. dicit .n. qm̄ cibꝰ nō manꝫſed egredit̉: qͣꝫuis ⁊ſi maneret: nō faceret immūduꝫꝫſed nondū hec audire poterāt. ꝓpter hoc autem etmoyſes ꝑ tātū tempꝰ dicit eſſe immūdos: quātuꝫ cibus intꝰ manet. In veſꝑe .n. iubet lauari ⁊ mūdū eēquaſi tempꝰ digeſtōis ⁊ egeſtōis dimētiēs AVC.quīto de trini. Duo aūt quedā homīs ora dn̄s complexꝰ eſt: vnū corꝑis: aliud cordis. nam cū dicit: ppe̓qd̓ in os intrat ⁊cͣ. aꝑtiſſime demōſtrauit oſ corꝑAt in eo qd̓ ſequit̉: os cordis on̄dit dicēs: Que aūtꝓce. de ore: de cor. ex. ⁊ ea coinqͥ. hoīem. yCHRI.Que .n. cordis ſunt: intꝰ in homīe manēt: ⁊ exeutia tquināt nō manētia ſolū: immo tūc magis cū exiervnde ſubiūxit: De corde .n. exeūt cogitatōnes male.quas pͥmo ponit: quia hoc erat iudaicū vitiū: quiſ.ei inſidiabāt̉ VHI ERO. Principale igit̉ aīe nō finplatōnē in cerebro eſt: ſed iuxta chriſtū in corde: etarguēdi ſunt ex hac ſnīa: qui cogitatōes a diaboloimmitti putāt: ⁊ nō ex ꝓpͥa naſci v̓olūtate. Dubolꝰadiutor eſſe ⁊ incētor malarū cogitationū pōt: auctor eſſe nō pōt. Si autē ſemꝑ in infidijs poſitꝰ ſeuecogitationū nr̄aꝝ ſcintillā ſuis fomitibꝰ inflamauerit: nō debemꝰ opinari eum quoqꝫ occulta cordismari: ſed ex corꝑis habitū ⁊ geſtibꝰ eſtimare qd̓ reſemꝰ intrīſecꝰ. verbi gr̄a: Si pulchrā mulierē noſ ciēbro viderit inſpicere: intelligit cor ab oculis vulneratū. GLO. Ex cogitatōibꝰ aūt malis ꝓueniunt etmal̓a facta ⁊ mala verba: que lege ꝓhibēt̉. vn̄ ſubdiHomicidia. que ꝓhibēt̉ illo legis p̄cepto: Non oīdides. Adulteria: fornicatōeſ. q̄ intelligūt̉ ꝓhiberiſſop̄cepto Nō mechaberꝭ. Furta. q̄ ꝓhibēt̉ illo p̄cepteNō furtū facies. Falſa teſtimonia. ꝯͣ illud pccptūNon dices aduerſus ꝓximū tuū falſum teſtimoBlaſphemie. ꝯtra illud p̄ceptū: Nō aſſumas nonedei inuanū. REMI. Nominatis aūt vitijs q d