Mattheus

hoc on̄dit̉ rigidā vitā ⁊ auſterā predicationē: vitaredebere aulas regū ⁊ molliū hōiuꝫ palatia declinare¶GREGO. in ho. Nemo aūt exiſtimet in fluxuatqꝫ ſtudio precioſaꝝ veſtiū peccata deeſſe: qꝛ ſi hecculpa nō eēt: nullo mō iohānē dn̄s de veſtimēti ſuiaſperitate laudaſſet Et nequaqͣꝫ petrꝰ feminas a p̄cioſaꝝ veſtiū appetitu cōpeſce̓t dicēs: Nō in veſte p̄cioſa ¶ AVGV. iiij. de doctrina chriſtiana: Tn̄ ī omnibus talibꝰ nō vſus reꝝ: ſed libido vtētis in culpaeſt. Quiſqͥs enī rebꝰ reſtrictiꝰ vtit̉ qͣꝫ ſe hn̄t mores eorum cū quibꝰ viuit: aut ītemperās: aut ſuꝑſtitioſuseſt. Quiſquis vero ſic vtit̉ vt metasˡꝯſuetudinis bonoꝝ īter quoſ verſat̉ excedat: aut aliquid ſignat: autflagitioſus eſt CHRY̓. ī ho. A loco aūt ⁊ veſtimētis ⁊ a cōcurſu hoīum: eius moribꝰ deſignatis īduc̄iā ⁊ ꝓphetā eū eē dicēs: Sed quid exiſtis videre:phetā? Dico vobis etiā pluſqͣꝫ ꝓphetam. ¶ GREG.Prophete enī miniſteriū eſt ventura p̄dice̓ nō etiaꝫdemōſtrare. Iohānes gͦ pluſqͣꝫ ꝓpheta ē: qꝛ eū quēcurrendo ꝓphetizauerat: etiā on̄dendo nunciabat.HIERO. In quo etiā ceteris ꝓphetis maior eſt:Et qꝛ ad puilegiū ꝓphetale etiā baptiſmi acceſſit p̄miū: vt ſuū dn̄m baptizaretyCHRY. in ho. Deindemōſtrat ẜm quid eſt maior dicēs: Hic ē enī de quoſcriptū eſt: Exce mitto angelū meū an̄ faciē tuam.HIERO. Ut enī meritoꝝ iohānis augmētum faceret de malachia teſtimoniū infert: in quo etiā angelus p̄dicat̉. Angelū aūt hic dici iohānē nō putemꝰnature ſocietate: ſed officij dignitate .i. nūciū qͥ vēturū dn̄m nunciauit. GREGO. Qui enī grece angelus: hic latine nunciꝰ dr̄. Recte gͦ qͥ nunciare ſuꝑnuꝫnunciū venerat: angelꝰ vocat̉: vt dignitatē ſeruet innoīe quā explet in oꝑatione. CCHRY̓. in ho. Monſtrat igit̉ ẜm qͥd eſt maior iohānes ꝓphetis: ſꝫ id .ſ.qd̓ eſt ꝓpe chriſtū. Et iō dicit: Mitto an̄ faciē tuamhoc eſt ꝓpe te: ſicut enī qui ꝓpe curꝝ regis inceduntlijs ſunt clariores: ita ⁊ iohānes ꝓpe chriſti pn̄tiaꝫGLO. Deinde alij ꝓphete miſſi ſūt vt aduētū chriſti annūciarent. Iſte autē vt p̄pararet viā ipſiꝰ. vn̄ ſequit̉: Qui p̄parabit viā tuā ante te .i. peruia reddethi corda auditoꝝ pnīam p̄dicādo ⁊ baptizando.HILA. Myſtice aūt d̓ſertū ſpū ſcō vacuū ē ſentiendū in quo habitatio dei nulla ſit. In arūdine hōtalis on̄dit̉ de gloria ſeculi vite ſue inanitate ſpecioſus: in ſe aūt fructu veritatis cauꝰ: exterior placēs⁊ nullus īterior: ad oēm ventoꝝ motū .i. īmundorūſpirituū flatū mouēdus: neqꝫ ad ꝯſiſtēdi firmitatemvalens: ⁊ aīe medullis inanis. veſte aūt corpꝰ quoinduit̉ aīa ſignat̉: qd̓ luxū ac laciuijs molleſcit: in regibus tranſgreſſoꝝ angeloꝝ nuncupatio eſt: hi eniꝫſeculi ſunt potētes: mundiqꝫ dominantes. Ergo veſtiti mollibꝰ in domibꝰ regū ſunt .i. illoꝝ quibꝰ perluxū fluida ⁊ diſſoluta ſunt corpora: patet eē demonum habitationē. GREGO. Iohānes etiā mollibus veſtibꝰ non fuit: qꝛ vitā peccantiū nō blandimetis fouit: ſed rigore aſpere inuectionis increpauit dicens: Benimina vipararum ⁊c̄.Amē dico uobis: nō ſurrexit int̓natos mulieꝝ maior iohanne baptiſta. Qui autem minor eſt in regnocelorum: maior eſt illo.

VCHRV. Premiſſa cōmēdatione iohānis ex ꝓphete teſtimonio: nō hic ſtetit: ſed iā ſnīam ꝓpaꝫ de ip̄oinducit dicēs: Amē dico vobis: nō ſurre. ma. īter namuli. iohā. bapti RABB. Ac ſi diceret: Quid dicrem ꝑ ſingula de cōmendatione iohāniſ. Amē dicvobis: īter natos mulieꝝ: īter natos inquit mulier.non virginū: mulieres enī ꝓpͥe corrupte vocant̉. eaūt Maria aliqn̄ mulier in euāgelio nuncupat̉. ſciendū eſt īterpretē mulierē ꝓ Femina poſuiſſe: ſicuibi. Mulier ecce filius tuus VHI ERO. His gͦ p̄fetur hōibus qͥ de mulieribꝰ nati ſunt: ⁊ de ꝯcubiturri: ⁊ nō ei qui natꝰ eſt ex virgine ⁊ ſpū ſancto: qͣꝫuꝫeo ꝙ dicit: Nō ſur. īter na. mu. ma. io. bapti. nō ceris ꝓphetis ⁊ patriarchis iohānem p̄tulit: ſed iobꝰni ceteros exequauit. Nō enī ſtatī ſequit̉. Ut ſi alijmaiores eo nō ſunt: ille maior alioꝝ ſit CHRIꝑ mattheū: Sed tāta cū ſit iuſticie altitudo vt in illenemo poſſit eē ꝑfectꝰ niſi ſolus deꝰ: puto ꝙ oēs ſcīqͣꝫtū ad ſubtilitatē diuini iudicij īuicē ſibi inferioresſunt aut pͥores. ex quo ītelligimꝰ: qm̄ qui maiorē ſenō habet maior oībus eſt CHRL. in ho. Ne autrurſus ſuꝑabundātia laudū pariat aliqͥd inconueniens iudeis iohāneꝫ p̄ferentibꝰ chriſto ꝯueniēter hocremouet dicēs: Qui aūt minor eſt in regno celoruꝫhic maior eſt illō. AV GV.ꝯͣ aduerſariū legis ⁊ ꝓphetaꝝ: Argumētat̉ autē ex hoc hereticus ita velutratiocinando tanqͣꝫ iohānes nō ꝑtineat ad regnūceloꝝ: ⁊ ob hoc multo minꝰ ceteri ꝓphete illiꝰ ppl̓i ꝙͥbus maior eſt iohānes. Hec aūt v̓ba dn̄i duobꝰ modis pn̄t intelligi. Aut enī regnū celorum appellauithoc qd̓ nōdū accepimꝰ: de quo in fine dicturus eſt:Uenite bn̄dicti pr̄is mei ꝑcipite regnū. ⁊ qꝛ ibi ſuntangeli: quibꝰ in eis minor maior eſt quolibet iuſtoportāte corpꝰ qd̓ corrūpit̉. Aut ſi regnū celoꝝ ītelligi voluit eccl̓am: cuiꝰ filij ſunt ab inſtitutione generis humani vſqꝫ nūc oēs iuſti: dn̄s ſeip̄m ſignauit: qͥnaſcendi tꝑe minor erat iohāne: maior aūt diuinitatis eternitate: ⁊ dn̄ica ptāte. Proinde ẜꝫ pͥorē expoſtionē ita diſtinguit̉: Qui minor eſt in regno celoriac deinde ſubinfert̉: Maior eſt illo. Secūdū hāc āpoſteriorē ita: Qui aūt minor eſt. ac deinde ſubinfertur: In regno celoꝝ maior eſt illo. ICHRI. Dicitaūt in regno celoꝝ .i. in ſpiritalibꝰ ⁊ vniuerſis q̄ ſuntẜm celū quidā aūt dicūt qm̄ de apl̓is hoc dixit chriſtus/ HI ERO. Nō aūt ſimplicit̓ ītelligamꝰ: ꝙ oīsſcūs qͥ iā cū dn̄o eſt ſit maior illo: qui adhuc ꝯſiſtitp̄lio: aliud eſt enim victorie coronā poſſidere: aliudadhuc in acie dimicare.¶ A diebꝰ aūt iohāniſ baptiſte uſqꝫnūc regnū celoꝝ uim patit̉: ⁊ uiolenti rapiūt illud. Oēs enī ꝓphete ⁊ lexuſqꝫ ad iohānem ꝓphetauerūt: ⁊ ſiuultis recipere: ipſe eſt helias ꝗuenturꝰ ē. Qui hꝫ aures audiēdi audiatGLO. Quia dixerat ſuꝑiꝰ: Qui minor eſt ī regneceloꝝ: eſt maior iohāne: ne videret̉ iohānes a regnoceloꝝ eē alienꝰ hoc remouet ſubdēs: A diebꝰ auteꝫio. bap. vſqꝫ nūc: reg. ce. vim pa. ⁊ vi. ra. illud. IGREGO. Per regnū celoꝝ ſuꝑnū ſoliū ſignat̉: cum quepeccatores quolibet facinore polluti ad pnīaꝫ rede