CA. x.

cri a deo rurſus ẜmonē de prouidētia dei induc̄ dicēs: Nōne duo paſſeres aſſe veneunt? ⁊ vnꝰ ex illisnō cadet ſuꝑ terrā ſine patre vr̄o. HIE. Et ē ſenſus: Si varua aīalia abſqꝫ deo nō decidūt auctore⁊ in oībus ē prouidētia: et q̄ in his peritura ſūt ſinevolūtatate dei nō pereūt. vos qͥ et̓ni eſtis nō debetꝭtime̓ ꝙ abſqꝫ dei viuatꝭ ꝓuidētia/ HILA. Myſtice aūt qd̓ vēdit̉ corpꝰ atqꝫ aīa ē: ⁊ cui vēdit̉: pctm̄ ē.Qui gͦ duos paſſeres aſſe veneūt ſeipſos pctō minimo vēdūt: natos ad volādū ⁊ ad celū pennis ſpiritalibus efferendos: ſꝫ capti p̄cijs pn̄tiū voluptatū ⁊ad luxū ſeculi venales: totos ſe talibus actōibꝰ nūdinant̉. dei aūt volūtatis vt vnꝰ ex illis magis euolet: ſed lex ꝯſtitutiōe dei ꝑfecta decernit vnū ex eispotiꝰ decidere. Quēadmodū .n. ſi euolarent: vnumeſſent fieretqꝫ corpꝰ ſpiritale ita pctōꝝ p̄cio vēditis:aīa terrenā cōtrahit ex vitioꝝ ſorde materiam: fitqꝫvnū ex illis qd̓ tradat̉ in terrā. HIE. Qd̓ auteꝫ aitUeſtri aūt ⁊ capil. ca. oēs nu. ſunt. Immenſā dei eiga hoīes on̄dit prouidētiā ⁊ ineffabilē ſignat affectū: ꝙ nihil nr̄oꝝ deū lateat̉. HLA. In numerūenī aliquid colligi diligentie eſt CHRV. Un̄ hocdixit nō ꝙ pilos deus numeret: ſed vt diligentē conitionē ⁊ multā circa eos prouidentiā oſtēdat.HIE. Deridēt aūt intelligentiā eccleſiaſticā in hͦ loco: qͥ carnis reſurrectionē negāt: qͣſi nos ⁊ capillosqͥ numerati ſūt et a tonſore deciſi oēs dicamꝰ reſurgere: cū ſaluator nō dixerit: Ueſtri aūt ⁊ capilli oēsſaluādi ſūt: ſed numerati ſūt. Ubi numerꝰ ē: ſcīa numeri demōſtrat̉: nō eiuſdē numeri conſeruatio.AVG. vlti. de ciui. dei: Quāuis d̓ ipſis capillis poſſiiinqͥri: vtꝝ redeat quicqͥd tōdentibꝰ decidit: qd̓ ſiredituꝝ ē: qͥs nō exhorreat illā deformitatē. Semelaūt intellecto: ita nihil perituꝝ eſſe ī corꝑc: ita vt deforme nihil ſit in corꝑe: ſimul intelligit̉ ea q̄ deformem factura fuerāt enormitatē maſſe ip̄i acceſſuraeſſe: non locis qͥbꝰ mēbroꝝ forma turbet̉: velut ſi d̓limo vas fieret qd̓ rurſus in eūdem limū redactumtotū de toto iteꝝ fieret: nō eēt neceſſe vt illa pars limi q̄ in anſa fuerat ad anſam rediret: aut q̄ fundumfecerat: ipſa rurſus faceret fundū: duꝫ tn̄ totū reuerteretur in totū .i. ē totꝰ ille limꝰ in totū vas: nulla ſuiparte ꝑdita remearet. Quapropter ſi capilli totienstonſi ad ſua loca deformiter redeūt: qꝛ in eandē carnem: ut quecūqꝫ locū ibi corꝑis teneāt: ſeruata ꝑtiūcongruētia materie in vtilitatē vertent̉. Quāuis qd̓dicit. Capillꝰ capitis veſtri nō peribit: nō de lōgitudine: ſꝫ de numero capilloꝝ poſſet intelligi. vn̄ ⁊ hicdr̄: Capilli capitꝭ vr̄i numerati ſūt HLA. Neqꝫenī dignū negociū peritura numerare. Ut igitur nihil ex nobis perituꝝ eē cognoſceremꝰ ipſo capilloꝝnr̄oꝝ ſupputatoꝝ numero iudicat̉. Nullꝰ igit̉ corpoꝝ noſtroꝝ caſus ē ꝑtimeſcēduſ. Et iō ſubdit̉⁊Nōlite gͦ timere: multis paſceribꝰ meliores eſtis vos.HIE. In quo manifeſtiꝰ ſuꝑior expoſitiōis ſenſusexp̄ſſus ē ꝙ timere nō debeāt eos qͥ pn̄t corpꝰ occidere: qm̄ ſi ſine dei ſcīa parua quoqꝫ aīalia nō decidunt: quātomagis hō qͥ apl̓ica fultꝰ ſit dignitate.HLA. Uel cū dicit plurimis eos anteſtare paſſeribꝰ: on̄dit multitudini infideliū electiōꝫ fideliū preeſſe qꝛ his caſus in terra eſt illis volatus ī celum.REMI. Myſtice āt xp̄s caput ē: apl̓i capilli qͥ pul

chre numerati dicūt̉: qꝛ noīa ſcōꝝ ſcripta ſūt ī celis¶ Oīs ergo qui ꝯfitebit̉ me coramhoībꝰ: ꝯfitebor ⁊ ego eū corā patremeo ꝗ in celis ē. Qui aūt negaueritme corā hoībꝰ: negabo ⁊ ego euꝫ coram patre meo qui in celis eſt.CHRI. Eijciens dn̄s timorē qͥ diſcipulorū cōcutiebat aīam: ꝑ ea q̄ cōfequūt̉ rurſus eos cōfortat: nōſolū timore eijciēs: ſed ⁊ ſpe p̄mioꝝ maioꝝ eos erigens in liberā ꝓpalationeꝫ veritatis dicens: Oīs gͦqͥ cōfitebitur ne corā hoībꝰ: ꝯfitebor ⁊ ego eū coraꝫpatre meo qui eſt in celis THILA. Hoc ꝯcludēdodicit: qꝛ doctrinis talibꝰ ꝯfirmatos oportet liberamde deo ꝯfitendi habe̓ ꝯſtātiā. REMI. Cōfeſſio āthic illa intelligēda ē: de qua dic̄ apl̓s: Corde credit̉ad iuſticiā: ore fit ꝯfeſſio ad ſalutē. Ne gͦ aliqͥs putaret ſe abſqꝫ oris ꝯfeſſione poſſe ſaluari: nō ſolū ait:Qui me ꝯfeſſus fuerit: ſed addit: Corā hoībꝰ. Et iterū addit: Qui aūt negauerit me corā hoībꝰ: negabo⁊ ego eū corā pr̄e meo qͥ ē in celis HILA. in quooſtēdit quales nos teſtes hoībꝰ fuerimꝰ: tales apd̓deū patrē teſtimonio eius vſuros ¶ CHRI̓. in ho.Ubi conſiderandū ē: quia in pena ampliꝰ ē ſuppliciū: ⁊ in bonis maior retributio. Quaſi. d. Suꝑabūdaſti pͥus: me hic ꝯfitendo aut negando: ſuꝑabūdabo ⁊ ego ineffabilit̓ tibi maiora dando. Illic enimego te ꝯfitebor aut negabo. Propt̓ hoc ſi feceris aliquid bonū: ⁊ nō ſuſceperis retributionē: ne turberis: cū additamēto enī in futuro tꝑe retributio te expectat. Et ſi feceris aliqd̓ malū ⁊ nō exſolueris: vindictā nō ꝯtēnas. illic n. te excipiet pena: niſi trāſmuteris ⁊ melior fiās RABA. Et ſciendū ꝙ negareꝙ deꝰ nō ſit: nec pagani pn̄t: ſꝫ ꝙ nō ſit deꝰ filiꝰ ⁊ pr̄negari ab infidelibꝰ pōt. Cōfitebit̉ gͦ aliquē filiusapud patrē: qͥ ꝑ filiū hēbit acceſſū ad patre. Et qꝛ filiꝰ dicet: Uenite benedicti pr̄is met REMI. Negabit āt negātē ſe: qꝛ ꝑ ipſū nō hēbit acceſſū ad patrē: ⁊ a ꝯſpectu ſue diuītatis ⁊ patris repelletur.CHRV. Ideo aūt nō ſolū fidē q̄ eſt ẜm mentē: ſed⁊ ꝯfeſſionē exigit oris: vt erigat nos in liberā ꝓpalationē ⁊ ampliorē amoreꝫ: excelſos nos faciēs. Hecaūt verba ad vniuerſos loquit̉: ⁊ in ꝑſona apl̓oꝝ loqͥtur ſolū. Nō enī ſolos apl̓os: ſꝫ ⁊ diſcipulos eoruꝫfacit viriles. Qui nūc hoc ſeruat: nō ſolū cū libera ꝓpalatiōe docebit: ſꝫ ⁊ oībus facile ſuadebit. huiꝰ enīv̓bi obſeruatio multos ad apl̓os adduxit RAB.Uel ꝯfitet̉ qͥs ieſū ea fide q̄ ꝑ dilectiōꝫ oꝑat̉: mādata eiꝰ fidelit̓ implēdo: negat qͥ p̄ceptis nō obedit.Nolite arbitrari: qꝛ uenerim paceꝫ mittere in terrā. Nō ueni pacēmittere: ſꝫ gladiū. Ueni enī ſeꝑarehoīem aduerſus patrē ſuū: ⁊ filiamaduerſus matrē ſuā: ⁊ nurū aduerſus ſocrū ſuam: ⁊ inimici hominisdomeſtici eius.IHIE. Supra dixerat: Qd̓ dico vobis ī tenebris dicite in lumīe: nūc infert qd̓ pꝰ p̄dicationē ſequat̉ di