Ca. VIII.

tacti lachrymas ꝓducere: dentes vero a nimio frigore ſtridere. oſtendit̉ ergo ꝙ reprobi in inferno ⁊ calorē ītollerabilē ⁊ frigus ſuſtinebūt: ẜm illud Iob:Trāſient ab aquis niuiū ad calorē nimiū HIER.Si aūt fletꝰ oculoꝝ ē: ⁊ ſtridor dentiū: oſſa demonſtrat: vera eſt corpoꝝ ⁊ eorūdē mēbroꝝ q̄ ceciderātreſurrectio. RABA. Uel ſtridor dentiū ꝓdit indignantis affectu: eo ꝙ ſero vnūquēqꝫ peniteat: ſero ſihi iraſcat̉: ꝙ tā ꝑtinaci īprobitate deliqͥt̉. REMI.Uel alit̓: Tenebras exteriores appellat exteras nationes. quātū enī ad hiſtoriā attinet: p̄dicit dn̄s hisv̓bis īteritū iudeoꝝ: qm̄ ꝓpter infidelitatē ducendierāt captiui ⁊ diſpergēdi ꝑ diuerſa regna terraꝝ: fletus enī ab igne ſolet fieri: ſtridor dentium a frigore.Illis gͦ aſcribit̉ fletꝰ: qͥ in calidioribꝰ locis habitant:ſicut in india ⁊ ethiopia. Stridor vero dentium illisaſcribit̉: qͥ in frigidioribꝰ locis cōmorāt̉: ſicut ē Hircania ⁊ Scytia. CHRY. ſuꝑ matth. Ne qͥs aūt exiſtimet blādiciaꝝ eē hec v̓ba: qꝛ dcm̄ erat: credere fac̄ſignū. vn̄ ſequit̉: Et dixit ieſus centurioni: Uade: ⁊ ſicut credidiſti fiat tibi. RAB A. Quaſi. d. ẜm mēſuram fidei fiat tibi ⁊ iſta gr̄a. Pōt aūt meritū dn̄i etiāfamulis ſuffragari: nō ſolū merito fidei: ſed etiā ſtudio diſcipline. vnde ſequit̉: Et ſanatꝰ eſt puer ex illahora CHRY̓. ī hō. Ubi velocitatē admirare: neqꝫenī ſolū curare: ſed inopinate: ⁊ in momēto tēporishoc face̓: v̓tutē chriſti on̄debat̉. AVGV. de ẜ. do.Sicut enī dn̄s domū centurionis corꝑe nō intrauitſed abſens corꝑe: pn̄s maieſtate pueꝝ ip̄m ſanauit.ſic ⁊ in ſolo iudaico ppl̓o corꝑe fuit: apud alias gentes nec de virgine natꝰ eſt: nec paſſus eſt: nec humana ꝑtulit: nec dīna mirabilia fecit: ⁊ tn̄ īpletū eſt qd̓ocm̄ erat. Ppl̓s quē nō cognoui: ẜuiuit mihi: in auditu auris obediuit mihi. Iudea enī gens cognouit⁊ crucifixit. orbis terraꝝ audiuit ⁊ credidit.¶ Et cum ueniſſet ieſus in domuꝫpetri uidit ſocrū eiꝰ iacentē ⁊ febricitantē: ⁊ tetigit manum eiꝰ ⁊ dimiſiteā febris: ⁊ ſurrexit ⁊ mīſtrabat eiſ.¶ AVG. Poſtqͣꝫ on̄dit mattheus ꝑ leproſū totū genus humanū ſanatu: ⁊ in ẜuo centuriōis gētilis populi ſanatōem: cōſequēter ꝑ ſocꝝ petri deſignat curationē ſynagoge: cū dicit: Et cū veniſſet ieſus in domū petri. Petrꝰ aūt narrat de ẜuo: qꝛ maiꝰ miraculum fuit ⁊ maior gr̄a in gentili ꝯuerſo. vel qꝛ in fineſeculi ſynagoga eſt plenarie ꝯuertenda: cuꝫ plenitudo gentiū ſubintrauerit: Domꝰ aūt petri ⁊ in bethſaida erat. CHRY̓. in ho. Sed cur intrauit ī domuꝫpetri; mihi videt̉ cibū aſſumpturꝰ. vn̄ ſequit̉: Et ſur.⁊ miniſt. eis. Apud diſcipulos enī diuertebat honorans eos ⁊ auidiores ex hoc faciēs. Attende aūt petri ad chriſtū reuerētiā: hn̄s enī ſocꝝ domi febricitātem: nō traxit eū ī domū: ſꝫ expectauit doctrinā ꝯpleri ⁊ alios curari. Ab exordio enī erudiebat̉: q̄ alioꝝerāt ſibiipſi p̄pone̓. Quocirca neqꝫ ipſe eū īducit: ſedchriſtꝰ ſpōte adiuit: poſtqͣꝫ dixit centurio: Nō ſū dignus vt ītres ſub tectū meū: monſtrās quātū largiebat̉ diſcipulo. Nō eſt aūt dedignatꝰ ſub vilia tuguria piſcatoꝝ ītrare: erudiēs ꝑ oīa humanū ꝯculcaretumorē. Et qn̄qꝫ qͥdē ſolū v̓bis curat: qn̄qꝫ aūt etiaꝫ

manū extēdit. vn̄ ⁊ h̓ d̓r̄: Et teti. ma. eiꝰ: ⁊ di. eam fe.Nō enī volebat ſemꝑ cū ſuꝑabundantia miraculaface̓: oportebat interī late̓. Tāgens aūt corpꝰ non febrem extinxit ſolū: ſed ⁊ purā tribuit ſanitatē. Quiaenī egritudo curabilis erat: mō curatōis ſuā v̓tuteꝫon̄debat: faciēdo qd̓ ars medicinalis nō oꝑat̉: vt .ſ.ſimul ꝑfectā reſtituat ſanitatē. vn̄ euāgeliſta hoc innuens dicit ꝙ ſurrexit: ⁊ miniſtrabat eis/ HIER.Natura enī hominū iſtiuſmōi eſt: vt pꝰ febrē magꝭlaſceſcant corꝑa: ⁊ īcipiēte ſanitate egrotatōis malaſentiāt. Ueꝝ ſanitas q̄ ꝯfert̉ a dn̄o: tota ſimul redit.CHRY. in hō. In hoc gͦ qd̓ dicit̉ ꝙ ſurrexit: ⁊ miniſtrabat eis: ⁊ chriſti v̓tutis ſignū eſt: ⁊ diſpoſitōismulieris quā erga chriſtū on̄debat/ BEDA. ī ho.Myſtice aūt domꝰ petri lex vel circūciſio ē. Socrꝰeſt ſynagoga: q̄ quodāmodo ē mr̄ eccl̓e petro commiſſe. hec febricitat: qꝛ īuidie eſtibꝰ laborabat: perſequens eccl̓a: cuiꝰ manū dn̄s tāgit: qn̄ carnalia eiusoꝑa in ſpiritalē vſuꝫ cōuertit. REMI. Uel ꝑ ſocrūpetri pōt ītelligi lex q̄ ẜꝫ apl̓m īfirmabat̉ ꝑ carnē .i.carnalē intelligentiā. Sed cū dominꝰ ꝑ myſteriū īcarnationis viſibilis in ſynagoga apparuit: ⁊ oꝑe legem īpleuit ⁊ ſpiritaliter intelligenda docuit: moxip̄a ſociata gr̄a euāgelij: tātū robur accepit: vt q̄ fuerat miniſtra mortis ⁊ pene: poſtmoduꝫ fieret vite ⁊glorie. RABA. Uel vnaqueqꝫ aīa que carnis cōcupiſcētijs militat: quaſi febribꝰ eſtuat: ſꝫ manu miſericordie dīne tacta cōualeſcit: ⁊ ꝑ continētie frenacarnis laſciuiā ꝯſtringit ⁊ membris qͥbus ſeruieratīmundicie: ſeruit iuſticie. HILA. Uel in ſocrū petri vitioſa infidelitatis eſtuat̉ affectio cui adiacet libertas volūtatis: que nos ſibi coniugij ſocietate cōiungit. Ergo ingreſſu domini in petri domū .i. ī corpore: curat̉ infidelitas peccatoruꝫ calore eſtuans: ⁊ſaluata officij famulatū miniſtrat. AVG. de con.euā. Hoc aūt qn̄ ſcm̄ ſit .i. poſt quid vel ante quid n̄exp̄ſſit mattheꝰ. nō enī poſt qͥd narrat̉ poſt hoc etiāfactū neceſſe eſt intelligat̉. Nimirū tamē iſte hoc recoluiſſe intelligit̉: qd̓ pͥus cōmiſerat. Nā id marcꝰnarrat anteqͣꝫ illud de mūdato leproſo cōmemoretꝙ poſt ſermonē in monte habitu de quo ipſe tacuitvidet̉ īpoſuiſſe. Itaqꝫ ⁊ lucas hoc pꝰ factū narratde ſocrū petri: poſt qd̓ ⁊ marcus an̄ ſermonē etiamquē ꝓlixū īterpoſuit qui pōt idē videri: quē dicit habitū in mōte mattheꝰ. Quid autē intereſt quis quoloco ponat: ſiue qd̓ ex ordine inſerit: ſiue qd̓ omiſſūrecolit: ſiue qd̓ poſtea ſcm̄ an̄ p̄occupat: dū tn̄ nonaduerſet̉ eadē alia narranti: nec ſibi nec alteri: qꝛ .n.nulliꝰ in ptāte eſt res oportune cognitas quo qͥſqꝫordine recordet̉: ſatis ꝓbabile eſt ꝙ vnuſqͥſqꝫ euangeliſtaꝝ eo ſe ordine credidit debuiſſe narrare: quovoluiſſet deꝰ ea que narrabat eiꝰ recordationē ſuggerere. Quapropter vbi ordo tempoꝝ non apparetnihil noſtra ītereſſe debet: quem narrādi ordinemquilibet eorum tenuerit.¶ Ueſꝑe aūt fcō: obtulerūt ei multos demonia hn̄teſ: ⁊ eijciebat ſpūsuerbo: ⁊ oēs male hn̄teſcurauit: utadimpleret̉ qd̓ dcm̄ eſt ꝑ iſaiā ꝓphetā dicentē: Ipſe infirmitates nr̄as

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