CA.V.

hona deus nō ꝓpter hoīes oat: ſed ꝓpter ſcōs: ſic̄ ⁊flagella ꝓpter pctōres: ſed in bonis non ſeꝑat pctōres a iuſtis: ne deſperēt: nec in malis iuſtos a pctōxihus ne gloriēt̉. Maxime cū malis bona nō proſnt q̄ male viuētes ad p̄iudiciū ſuū ꝑcipiūt: nec bonis mala noceāt: ſꝫ magis ꝓſint ad iuſticie lucrum.CHRV. ſuꝑ matth̓. Nam bonꝰ tꝑalibꝰ bonis nōextollit̉: nec malis frangit̉. Malꝰ aūt iō huiuſmōifelicitate punit̉: qꝛ felicitate corrūpit̉. Uel iō iſta tēporalia bona ⁊ mala vtriſqꝫ voluit eſſe cōmunia: vtnec bona cupidiꝰ appetātur: qͥ mali habere cernuntur: nec mala turpiter euitētur: qͥbꝰ ⁊ boni afficiūt̉.¶ ¶OAmare aūt amātem nature ē: inimicū v̓oamare ē charitatis: ⁊ iō ſequit̉: Si enī diligitis eosqͦ vos diligūt: quā mercedē habebitis .ſ. in celo. dehis enī dicitur Recepiſtis mercedem vr̄aꝫ. Sed tn̄hec oportet facere: illa non amittere. RABA. Sigͦ pctōres erga dilectores ſuos natura duce volunteē benefici: multomagis vos maioris dilectiōis ſiznū amplecti debetis: etiā nō amātes. vnde ſeqͥtur:Nonne ⁊ publicani hoc faciūt .i. qͥ publica vectigalia exigūt: vel qͥ publica negocia ſeculi vel lucra ſectant̉. ¶ GLO. Si v̓o ꝓ his tm̄ oraueritis: qͥ aliquaaffinitate vobis cōiūcti ſūt: qͥd ampliuſ hꝫ beneficiūvr̄m qͣꝫ infideliū: vnde ſeqͥt̉: Etſi ſaluta. frēs ve. tm̄qͥd āpliꝰ facietis? Salutatio enī ē quedā ſpēs or̄onis. Nonne ethnici hoc faciūt. RAB A. i. gētiles:nam ethnos grece latine gēs dr̄: qͥ tales ſunt vt fuerunt geniti .ſ. ſub pctō REMI. Quia v̓o ꝑfectio dilectiōis vltra dilectionē inimicoꝝ nō pōt ꝓcedere.ideo poſtqͣꝫ dn̄s p̄cepit diligere inimicos ſubiūxit:Eſtote ergo ⁊ voſ ꝑfecti: ſicut ⁊ pr̄ vr̄ celeſtis ꝑfectꝰeſt. Ipſe quidē ꝑfectꝰ ē vt oīpotēs: hō aūt vt ab oīpotente adiutꝰ. nā ſicut qn̄qꝫ in ſcripturis ꝓ veritate ⁊ eqͣlitate accipit̉ vt ibi: Sicut fui cum moyſe itaero ⁊ tecū: aliqn̄ aūt ꝓ ſil̓itudine vt hic ¶ CHRY. ſuper matth̓. Sicut enī filij carnales ſimulāt pr̄es inaliquo corꝑis ſigno: ita filij ſpiritales deū in ſcītate.Attēdite ne iuſticiaꝫ ur̄am faciatis corā hoībus ut uideamī ab eis:alioꝗn mercedē nō habebitis apudpatre ueſtrū qui in celis eſt.GLO. Poſtqͣꝫ chriſtꝰ legē qͣꝫtū ad p̄cepta impleuit: incipit nūc eā adimplere qͣntuꝫ ad ꝓmiſſa vt ꝓceleſti mercede p̄cepta dei faciamꝰ: nō ꝓ terrenis q̄lex ꝓmittebat. Oīa aūt terrena ad duo potiſſima reducūtur .ſ. ad hūanā gloriā: ⁊ ad terrenoꝝ affluētiā:quoꝝ vtrūqꝫ in lege ꝓmiſſū eē videt̉. De gloria enīdr̄ in deutero. Faciet te dn̄s excelſiorē cūctis gentibus q̄ verſant̉ in terra. De affluētia v̓o tꝑaliū ibidēſubditur: Abundare te faciet dn̄s in oībꝰ bonis. ⁊iō dn̄s hec duo ab intētione fideliū excludit .ſ. gl̓iaꝫ⁊ terrenoꝝ affluētiā. Sed ſciēdū ꝙ appetitꝰ glorieꝓpinquꝰ ē v̓tutiſſ CHRV̓. ſuꝑ marth̓. Ubi enī resagitur glorioſa: ibi faciliꝰ īuenit locū gloriatiōis occaſio: ⁊ iō intētionē glorie pͥmo dn̄s excludit. Preoībꝰ enī vitijs carnalibꝰ ꝑiculoſiꝰ hoc eſſe ī hoībꝰ intellexit: cū enī oīa mala ſeruos diaboli vexent: cōcupiſcētia vane gl̓ie magis vexat ẜuos dei qͣꝫ ẜuosdiaboli AVG. in li. de ſen. ꝓſpe. Quas etiā vires

nocendi habeat hūane glorie amor: nō ſentit niſi qͥei bellū indixerit: qꝛ etſi cuiqͣꝫ facile ē laudē non cupere dū negat̉: difficile tn̄ ē ea nō delectari cū offertur ¶ CHRY̓. ſuꝑ matth̓. Intuere āt qͣliter incepitvelut de fera aliqͣ difficile cognita diſputās: ⁊ aptafurari eum qͥ nō valde vigilat. Occulte enī ingreditur ⁊ oīa q̄ intus ſūt inſenſibiliter aufert. ¶ CHRI̓.in ho. Et iō hoc cautiꝰ cauēdū mandat dicēs: Attendite ne iuſticiā vr̄am faciatis corā hoībus. Cor aūtnoſtꝝ attende̓ debemꝰ: inuiſibilis enī ē ſerpēs queꝫobſeruare iubemur: ⁊ latenter ingredit̉ ⁊ ſeducit.ſed in corde mundo ſi ſurreptio inimici. ſucceſſerit:mox hō iuſtꝰ diſcernit: qꝛ ſpū alieno pulſat̉. Si aūtcor fuerit iniqͥtatibus plenū: ſuggeſtionē diaboli n̄facile intelligit. ⁊ iō p̄miſit: Ne iraſcaris: Ne cōcupiſcas. qꝛ qͥ malis iſtis ſubiectꝰ ē: cor ſuū nō pōt attēdere. Sed quō pōt fieri vt nō corā hoībꝰ elemoſynā faciamꝰ: aut ſi fiat quō nō ſentiemꝰ? Si .n. in pn̄.te aliquo occurrerit pauꝑ: quō dabit̉ ei abſconſe?ſed educēdo eū in ſecreto videt̉ qꝛ dat̉. Sed ꝯſidera qꝛ nō dixit: Ne tm̄ corā hoībꝰ faciatiſ. ſꝫ addidit:Ut videamī ab eis. Qui gͦ nō iō facit vt ab hoībusvideat̉: etſi corā hoībꝰ fecerit: nō tn̄ corā hoībꝰ feciſſe videt̉. qui enī aliqͥd facit ꝓpter deū: neminē viditin corde ſuo niſi deū: ꝓpter quē facit: ſic artifex euꝫſemꝑ hꝫ p̄ oculis: qͥ ſibi opꝰ faciēdū ꝯmiſit. ¶ GRE.Si gͦ dantis gloriā querimꝰ: ⁊ publicata nr̄a operain ꝯſpectu illiꝰ occulta ſeruamꝰ. ſi v̓o ꝑ hoc noſtraꝫlaudē ꝯſpicimꝰ: foras ab eiꝰ ꝯſpectu iā fuſa ſūt: etiāſi a multis ignorētur: ſed valde ꝑfectoꝝ ē ſic oſtēſooꝑe actoris gloriā q̄rere: vt de illata laude: priuataneſciāt exultatione gaudere: quā infirmi qꝛ ꝑfecteꝯtēnēdo nō ſuꝑant: neeeſſe ē vt bonū qd̓ oꝑant̉ abſcondāt. ¶ AVG. d̓ ſer. do. in mōte: In hoc v̓o ꝙ dicit: Ut videamī ab eis. addēs: apparet hͦ eū ꝓhibuiſſe vt ibi fine̓ nr̄i ꝓpoſiti collocemꝰ. nā ⁊ apl̓s qͥ dicit: Si adhuc hoībꝰ placerē: chriſti ſeruꝰ non eſſem:Alio loco dic̄: Ego hoībꝰ ꝑ oīa placeo. Qd̓ nō iō facit: vt placeret hoībꝰ: ſꝫ deo: ad cuiꝰ amorem cordahoīm volebat ꝯuertere ex eo qd̓ eis placebat. Sic̄nō abſurde loq̄ret̉ qͥ diceret: In hoc oꝑe quo nauēq̄ro: nō nauē qͣro: ſꝫ patriā. ¶ AVG. de ver. do. Dic̄aūt: Ut videamī ab eis. qꝛ ſūt qͥdā qͥ ſic faciūt iuſticiā corā hoībꝰ vt nō videāt̉ ab eis: ſꝫ vt ipſa oꝑa videātur: ⁊ glorificet̉ pr̄ qui in celis ē: non enī ſuā iuſticiā deputāt: ſꝫ eiꝰ cuiꝰ fide viuūt. AVG. de ſer.do. in monte: In hoc etiā ꝙ addit: Alioqͥn mercedēnon habebitis apud patrē veſtrū qui in celiſ ē: nihilaliud demōſtrat: niſi illud nos cauere oportere nehumanā laudē ꝓ noſtroꝝ opeꝝ mercede q̄ramus.¶ CHRY. ſuꝑ matth̓. Quid aūt a deo recipies: quideo nihil dediſti? Nā qd̓ ꝓpter deū fit: deo dat̉: etab eo recipit̉. qd̓ aūt ꝓpt̓ hoīes fit: in vētos effūdit̉.Que eſt aūt ſapīa res dare ⁊ verba vacua cōꝑare: ⁊mercedē dei ꝯtemere? Uel illū aſpice a quo lapidem expectas: qui te ꝓpt̓ deū face̓ putat: alioquinvituꝑaret te magis. Ille āt qͥ plena qͥdē volūtate ꝓpter hoīes facit: ille ꝓpter hoīes feciſſe videt̉. Si ātꝑ alicuiꝰ cor cogitatio vana aſcēdit deſiderās hoībus apparere: aīa aūt intelligēs ꝯtradicit: ille nō ꝓpter hoīeſ feciſſe videtur: qꝛ qd̓ cogitauit paſſio carnis eſt quod eligit iudicium anime.