ꝑs 2ªS. 92lo inuiſibiliter deſcendebat. cuiꝰ forma erat alba in modū prumne vel rōris: habēs grana inmodū coriandri. ſigna q̄ſo aīa ꝟba hec. Pernoctē pͥmo preſens ſtatus ſignat̉. Non enimſtatus noſtre fidei ē ſicut lux clara deifice viſioranis ſicut in celo: neqꝫ obſcura ten. broſitas et̄ne damnatiōis ſicut in inferno: ſꝫ ē nocturnalux lunari illumīata ſplēdor̄. Scis .n. aīa meaut ex 2º d̓ aīa didiciſti lunā parue aūt qͣſi nullede ſe luciditatis eē. Sic ⁊ ī fidei ſtatus nō ꝑfecte ē illuminās: ſed ſub enigmate hoc preſensſacramentū oſtēdēs ſub ſpēbꝰ .ſ. panis ⁊ viniDe celo māna deſcēdebat in terrā: ⁊ verbumeterni patris nō ē dedignatū in vterū deſcēdere matris. Io. p. c. Uerbum caro factum eſt.Māna in modū coriādri qd̓ ē ſtomaci conſortatiuū deſcēdit in caſtris filioꝝ iſ rahel venientium in terrā ꝓmiſſionis. Et hoc benedictummāna in deſerto preſentis vite tendētibꝰ nobiſad terrā ꝓmiſſionis eterne aīe confortatiuumdatur. Propterea viaticū dr̄. qꝛ viatoris iātūcibus. Exemplum de Helia fugiente a facieimpijſſimi Iezabelis quicſcente ſub iuniperivmbra ⁊ dormiēte. Cui āgelus ait. ſurge ⁊cͣ.⁊ inuenit ſubcinericiū pane̓. ⁊ ābulauiti fortitudine cibi illiꝰ. xl. diebꝰ ⁊. xl. noctibus. ⁊cͣ. 2℟. xix. Iuniperus pungētia habenſ ſolia xp̄icrucē ſignificat: ſub cuiꝰ vmbra viaior quieſcita tribulationibꝰ mundi ſatigatus. Quia ſi paſio xp̄i ad memoriam reducitur: nihil eſt qd̓ eoanimo non tolleretur. Panis ſubcinericiꝰ cōſortans ⁊ confortans corpus xp̄i eff ſub cinereamare paſſiōis de coctus ⁊cͣ. moralizatū ut melius ſcis. Et ſic patet ſecūda figura. quare ⁊cͣ.Tertia ſigua eſt agni paſcaliſ. de qua vide ſupra feria ſexta prime dominice in tertia cōcluſione prime conſideratiōis. quare ⁊cͣ. Quāuiſpater Ambroſi recte dixeris: tamen dubia aliqua in mentē veniūt. Primo de figura Melchiſedech. Nam in hoc ſacrameniō deo aliꝗdoffertur. Melchiſedech nihil deo. ſꝫ Abrahetantū obtulit. ergo figura nō conuenit. Secūdo de manna arguo ſic. Manna omnium ſaporum habebat ſuauitatem. hoc ſacramētū nōhabet omniū ſapoꝝ ſuauitatem. Probo qꝛ nōhabet alioꝝ ſacramētoꝝ ſuauitateꝫ. qꝛ ſi ſic tūcalia ſacramēta ſuperfluerent. ergo hec figurahuic ſacramento non conuenit. Tertio arguode agno paſcali. hoc ſacramentuꝫ corporis xp̄ipoſt baptiſmū datur. ſed agnus paſcalis tranſi90 ẜºtum maris rubri quod baptiſmum figurabatpreceſſit. ergo agnus paſcalis nō eſt congruafigura. Quarto arguo de omnibus ſimul ſic.Nobilioris rei in lege gratie debet correſpondere nobiliſſima figura in lege ſcripta. Sꝫ nōbiliſſima res ⁊ nobiliſſimum ſacramentū in lege gratie eſt ſacramentum corporis ⁊ ſanguīsxp̄i. ergo debet habere nobiliſſimam figuramin lege veteri. ſed ꝯſequens eſt falſum. Probo. qꝛ circūciſio eſt figura baptiſmi: ut patet inqͣrto ſnīaꝝ di. i. c. queritur autē. in fi. ⁊ habet̉de cōſe. di. qͣrta. c. apud. vbi dicit̉. Apud nosvalet aqua baptiſmi. quod apud veteres valuit circūciſio. ſꝫ circūciſio eſt nobiliſſimafiguraProbo. quia circūciſione lauabatur peccatuꝫoriginale: ut eſt ſnīa cōmunis. In alijs autemfiguris nō. ergo iſta potius huic ſacramēto debuit aſſignari qͣꝫ aliqua aliarū. qr̄ ⁊cͣ. His nōobſtantibus anima veritas noſtra manet. Etoſtendaꝫ fundamenium quare ille tres figurepotiſſime ſūt. Nā aliquid poteſt eſſe figura alterius quattuor modis. Aut .n. illud figura ēalicuius: ut ſignū ⁊ cā eius. ⁊ ẜm hoc dicimuſꝙ ſanguinis ⁊ aque effuſio fuerūt huius ſacramenti figura. Aut inquantum eſt figura tantū⁊ ſic fuit oblatio Mechiſedech. Aut inquantum eſt res ⁊ ſacramentuꝫ. ⁊ ſic fuit agnus paſcalis. Aut inquantuꝫ eſt res tantū. ⁊ hoc mōmanna fuit figura huiuſ ſacramēti. Qm̄ ſicutmāna habebat omnē ſuauitatis ſaporem: ſic ⁊gratia quę ē res tantum huius ſacramēti habꝫomnē ſpūalem ſaporē. Hanc diſtinctionē ſane intelliges ſi precedētē veritatē perlegeris.Ad rationes tuas ergo ſic reſpondemus ꝙ figure huiꝰ ſacramēti figurabāt hoc ſacramētuꝫqͣꝫtum ad vſum fidelium. qꝛ vſus huius ſacramenti ē ut offerat̉ populo ad ipſius aſſumptionē: ideo Melchiſedcch Abrahe panē ⁊ vinūobtulit. ⁊ nihil obtulit dco. Ad illud de mānaſūt plures reſpōſiōes. Alij dicunt ꝙ hoc ſacramētū cōtinet oēm alioꝝ ſacramētoꝝ ſuauitatēinquantum cōtinet omnis gratie ſontē .ſ. Ieſum xp̄m: qͣꝫuis nō ordinet̉ eius vſus ad eēseffectus ſacramētalis gratie. Ali dicunt ꝙ cōtinet oēm ſuauitatem in reficiendo. qꝛ hoc ſolū per modū refectiōis operatur. Alij dicūt̉ ꝙcōtinet oīum alioꝝ ſacr̄oꝝ effectū: inquātū hocſacramētum ē ꝑfectio oīum alioꝝ habēs .ſ. inſūma oīa que alia ſacr̄a habēt figillatiꝫ. Teneque placet. De agno dicitur ꝙ ſi baptiſmi ⁊