xxvjCcipe t̓tiā ꝯcl̓onē vꝫ. Diuinꝰ amorlꝫ vndiqꝫ diffundat̉: ī volūtate tn̄ hūana ꝗctat̉. Ubi tres inꝗramꝰ veri. vꝫMrīs ve ē. Ad̓ ē amoris obieci. ¶ ve.e. Qd̓ ē amoris ſubiectū. ¶ 3ª ve. ē. Utrū ī dilectione ⁊ amore dei ſit meſura ⁊ modꝰ. ¶ Ꝙtn ad pͥmam dico ẜm btm̄ Tho. i. ẜe. q. 27. ꝙbonū ē ob̓m amoris: ⁊ ꝑ ꝯn̄s id qd̓ in appetitu amorē cauſat ē bonū. Nā ob̓m cōꝑat adpotentiā ſic̄ cā motꝰ vel actus ip̄ius: ⁊ ꝑ ꝯn̄s illud ē cā amoris qd̓ ē ob̓m amoris: ob̓m auteꝫamoris ē bonū: gͦ cā amoris ē bonū. Et rō eſth̓. qꝛ amor īportat quandā ꝯnālitatē vel ꝯplacentiā amantꝭ ad amatuꝫ. eēt aūt ꝯnāͣle aliꝗdalt̓i vl̓ cōplacēs ē quoddā bonum: ⁊ ꝑ ꝯn̄s hꝫrōnē appetibilitatis .i. cthi. Oīa bonū appetūt: gͦ ſeꝗt̉ ꝙ tāto magꝭ vel minꝰ bonū monebit potētiā appetitiuā ad amorē: qͣnto magꝭ vl̓minꝰ int̓ potētiā ⁊ ob̓m reꝑiet̉ ꝯnaͣlitas ⁊ cōlūiſib rōciplacētia. vn̄ duo hoīes ſil̓es ſe magꝭ amant qͣdiſſil̓es vnꝰ cātor aliū amat ⁊c̄. Et ſi dicis cāionoriata hr̄an donū exp̄notor amabit ſcriptorē: q̄ ibi ꝯnaͣlitas: dico ꝙ ibiattendit̉ ꝓportiōis ſil̓itudo .ſ. hͦ ꝙ vt̓qꝫ hꝫ qd̓tart q̄ ſit voꝯuēit ei ẜꝫ ſuā artē. Et h̓ ē vna potiſſia rō qͣrecia: bonadcū ſuꝑ oīa dilige̓ dēmꝰ: qꝛ magꝭ vnuſqſqꝫ ſimil̓ ē d̓o qͣꝫ cātor cātori: ſcriptor ſcriptori. fec̄mī nos ad imagine ⁊ ſil̓itudinē ſuā. Ben̄. i.ecioꝝ. ad Rt⁊ pͣs. Signatū ē ſuꝑ nos lumē vultꝰ tui dn̄e⁊c. glo. ſignatū dixit: qm̄ tāqͣꝫ denariꝰ ſignat̉imagine regꝭ ſcūs ē hō ad imaginē dei: qͥ pecſuc direcuianocdo corrūpit̉. renaſcēdo ſignat: h̓ gl̓. Et cōfirmat̉. nā ex qͣ bonū cāt ī volūtate amorē: ſegur ꝙ vbi ē maiꝰ bonū ibi maior amabilitas:ſſiue amabilitatꝭ rō: ſꝫ d̓s ē ſūmū bonū: gͦ ⁊cͣ.Qr̄ ſatꝭ pꝫ quō bonū mouet volūtatē ad amorē: ⁊ quo ē cā eius: ꝓpterea ph̓s .i. ethi. dicit.Ph̓i bn̄ ānūciauerūt bonū eē dicētes: qd̓ oīaluxiſti nosappetūt Nec ē īſtantia d̓ ꝗbuſdā ꝗ appetūt malū: qm̄ malū nō appetūt niſi ſub rōne boni inqͣꝫtū .ſ. eſtimāt illud eē bonū: ⁊ ſic. ītentio eoꝝrrcūqd̓n̄ amꝑ ſe fert̉ ad bonū: ſꝫ ꝑ accn̄s circa malū. Ꝙ ātdicit ph̓s oīa bonū appetūt: dic̄ btūs Tho. ibidē ī expoſitiōe lr̄e. nō ē intelligendū ſolum d̓hn̄tibus cognitionē q̄ apprehendūt bonū: ſedēt d̓ rebꝰ carentibꝰ cognitioōe: q̄ naͣli appetitutomtnuſ ittendūt ī bonū: nō qͣſi cognoſcāt bonū: ſꝫ qꝛ abaliqͥ cogͦſcente mouēt̉ ad bonū .ſ. ex ordinatōedīni intellectꝰ: ad modū q̄ ſagitta tēdit ad figex directiōe ſagittantꝭ ip̄am aut tēdē ī bonū ēappetē bonū: qͣre ⁊c̄. ¶ Ꝙtū ad ẜam ꝟi. dico36 Sẜm btm̄ Tho. pͥma fe. q. 26. ꝙ ſubiectū amoris ē appetitꝰ. vn̄ ſcꝗt̉ ꝙ ẜm dr̄am appetituserit dr̄ia amoris. Ubi nō ꝙ triplex ē apperitꝰꝗdā ꝯn̄s app̄henſionē alteriꝰ ⁊ nō ſuā: ⁊ h̓ diappetitꝰ naͣlis. qͥlibet enim res appetit qd̓ ſibiẜm ſuā naͣm ꝯuenit: nō ꝓ ꝓpriā app̄henſiōeꝫſꝫ ꝑ apprehenſionē iſtituētꝭ naͣm .ſ. ītellectꝰ diuini: vt dictū ē ī p̄cedēti ꝟi. ī fine. Quidā appetitus ē ꝯn̄s app̄henſionē ipſius appetētꝭ exnec̄itate: ⁊ nō libero iudicio: ⁊ tal̓ eſt appetiusſenſitiuꝰ ī brutis: ꝗ tn̄ ī hoībꝰ aliod ꝑticipat libertatꝭ: inqͣꝫtū .ſ. obedit rōni. ꝰ appetitꝰ eſtꝯn̄s app̄henſionē appetentꝭ ẜm libeꝝ iudiciū⁊ talis ē appetitꝰ rōnalis fiue intellectiuꝰ ꝗ dr̄volūtas. Scd̓m igit̉ diuerſitatē hoꝝ appetitiuum fūdat̉ diuerſitas amoris: ⁊ amor ē pͥnmotiuū ī amatū hoꝝ appetitiuū. vn̄ ī appetitunaͣli pͥnᵐ huiꝰ motꝰ ē ꝯnaͣlitas appetentꝭ ī illudqd̓ appetit vel intēdit. Et h̓ pōt dici amor naͣl̓vn̄ dyoniſiꝰ. 4. d̓ dīnis noībꝰ. O ībꝰ īꝗt ē pulchrū ⁊ bonum amabile: cū vnaqueqꝫ res hēatꝯnaͣlitatē ad id qd̓ ē ſibi ꝯueniēs ẜm nam. ſicut ip̄a ꝯnaͣlitas corꝑis grauis ad locū mediūē ꝓpter grauitatē in ip̄o formalit̓ exūtē. Sil̓icōplacētiaⁱ alicꝰ boni ē ī appetitu ſenſitīo vl̓ rōnali: ⁊ talis cōplacētia dr̄ amor: vn̄ cōplacētiaſiue amor ſēſitiuꝰ ē ī appetiu ſēſitīo ꝯplācētiaſiue amor ītellectiuꝰ ē in appetitu ītellectiuo: ⁊ꝑ ꝯn̄s amor nr̄ erit ī volūtate nr̄a fic̄ ī ſb̓o. i n̄Aug. d̓ ꝟa reli. ſic aīt. Bona volūtas ē qͣⁱ appetitꝰ recte honeſteqꝫ viue̓: ⁊ ad ſūmā ſapīamꝑuenire. ¶ Ꝙtū ad tertiā ve. vidēt̉ rn̄de augu. li. d̓ diligēdo deū. Et Bern. eo. lib. ⁊ inlib. ad frēs d̓ morte dei. Cā diligendi d̓cū aūtip̄e deꝰ: ⁊ modꝰ ē ſine mō: gͦ ex hiſ ꝟbis apꝑerꝙ dilectio dei ē ſine mō ⁊ ſine menſura. Sedquō pr̄ Amb: hͦ p̄t eē veꝝ. nā rō boni ꝯſiſtit īordie ſpē ⁊ mēſura: vt dic̄ idē Aug. d̓ nā bōiſꝫ dilectio dei ē ꝗd optimū: gͦ dꝫ hr̄e modum ⁊mēſurā. ⁊ idē Aug. 4. ſuꝑ Ben̄. ad lr̄aꝫ diffiniēdo ꝗd ſit modꝰ dic̄. Modꝰ eſt quē vnicuiqꝫ ꝓpͥa mēſura p̄ficit: ſꝫ mēſura volūtatis hūane q̄ ē ſb̓m amoris: vt dctm̄ ē ī p̄cedēti ve. eſtip̄a rō: qꝛ volūtas regulat̉ a rōne: gͦ oꝫ dilectionē eē regulatā a rōne. Aia mea tria volo ꝙ h̓ineſtigemꝰ vꝫ ¶ pͦ qͣlit̓ ītelligūt̉ iſta ꝟba deut̓.6. c. Diliges dn̄m deū tuū ex toͣ corde tuo ⁊cͣ.¶ 3º volo ꝙ videamꝰ ꝗd ſentiūt doc. ī iſta ve.3º ꝯcordabimꝰ argª ſcā. ¶ Ꝙtū ad pͥmū ſialiqͣ notāda ⁊ pulcherrīa ꝗdē. ¶ Prīo notanF 3