8 5SSmo 39cundus dr̄ diſcernitiuus. Tertius dr̄ cooꝑitiuus. Et quartus dr̄ refrigeraciuus. ¶ Primus dr̄ illuminatiuus. Cū enī ingenij nr̄i ſitt̓minata facultas: ⁊ ꝑ ꝯn̄s oꝑis tminati: ſi adquorūdā ſuarū viriū excedentiū cognitionē ꝑtingere cupit: neceſſe ē vt aliquo ſuꝑnaturalilumine ⁊ dono iuuet̉. Duo aūt ſūt ad pn̄s hmodi lumina .ſ. donū ītellectꝰ ⁊ fides: vtrūqꝫenī iſtoꝝ aīam ī cognitionē dirigit: diuerſimode tn̄. Nā fides ē circa alta myſteria: perſimplicē aſcenſū. Sed domum intellectꝰ perrationis aminiculū: vt dicit dn̄s Bona. ī ẜodiſtī. xxxv. Inde fit: vt quidam alta myſteriatantū lumine naturali penetrari volētes: ī varios multipliceſqꝫ damnabiles inciderūt errores. 1. Pe. ẜo. Melius inquā erat illis nōcognoſcere veritatem: qͣꝫ poſt cognitā veritatem retrorſum verti. Et Hiero. Quicunqꝫaliter ſcripturam intelligit: qͣꝫ ſpiritus ſanctꝰefflagitat: a quo ſcripta eſt: licet ab eccleſia nōreceſſit: tamen hereticus appellari poteſt. EtAuguſtinuſ. Nunqͣꝫ inuenio ꝙ chryſtus autapoſtoli ſeminauerīt: ꝙ xp̄s aīam nō habe̓t.Immo ait. Triſtis ē aīa mea vſqꝫ ad morteꝫſed orta eſt hec zizania a fetido appolīari. Nuqͣꝫ inuenio in canone ſeminatū: ꝙ xp̄s attulitcorpꝰ celeſte: ſed nata ē hec zizania a toſichatoUalētino. Nunqͣꝫ reꝑio ꝙ xp̄s fuerit purushō: aut purꝰ deꝰ: ſꝫ vtrūqꝫ. Quia pͥus in forma dei: poſtea ī forma ẜui: ſꝫ nata ē h̓ zizaniaa fetidis Endide ⁊ Neſtorio maledictꝭ h̓ illeNec tn̄ aīa. mea his ꝟbis credas pcm̄ eēhēticas inꝗrere opiniōes ⁊ defenſare: dū tn̄rati ſumꝰ ſemꝑ aſſentire ꝟitati. Audi Aug.Si ꝗ ſnīam ſuam qͣꝫuis faliam atqꝫ ꝑuerſamnulla ꝑtinaci aīoſitate defendūt: qͥrūt āt tantaſolicitudīe veritatē: ꝑati corrigi cū inuenerītnequaqͣꝫ ſūt int̓ hereticos ꝯputandi. hec ille.Inde beaiꝰ Tho. ẜa ẜe. q. c. lxvij. dicit ꝙ viciū curoſitatis nō ē circa cognitioneꝫ ꝟitatisſa decerperedirecte: ſꝫ circa appctitū ⁊ defideriū cognoſcēaeſt: ⁊ inde veritatis. Un̄ curioſitas pōt ſic deſcribiCurioſitas ē circa rerū ꝯgnitionē ꝗdā ſciēdinibꝰ duinordinatꝰ appetitꝰ. ꝓpterea Eccl̓. 3. dr̄. Altiora te ne q̄fieris: ⁊ fortiora te ne ſcrutatꝰ fueris: ⁊ in pl̓ibꝰ oꝑbus eiꝰ ne fueris curioſus:⁊ īfra. Multos enī ſupplātauit ſuꝑſtitio illorū: ⁊ in vanitate dctinuit ſēſus eoꝝ ⁊c̄. IndeAug. Cū qͥrūt inꝗt ꝗdā: ꝗd faciebat deus an̄mūdi ꝯſtitutionē: rn̄dendū ꝙ etna gehennaꝫCocluſto pͥmacurioſis p̄parabat. Quare ꝯcludamꝰ ꝙ dīnagr̄a ꝑ donū intellectꝰ aut ꝑfidē: vel alio modoītellectū illuminat ad verā ſalutis viā cognoſcendā. pͣs. Declaratio ẜmonū tuorū illuminat ⁊ ītellectu dat ꝑuul̓ .i. hūilibꝰ qͣre ⁊c̄. ¶ Secūdus fructus dr̄ diſcernitiuus: qꝛ dīna gr̄amūdana diſcernere fac̄. Un̄ nota hāc regl̓amgeneralē ꝙ ſicut ſolis lumē ē tenebre oppoſitū ⁊ ſua pn̄tia mediū illuminat: qꝛ ē actus eivt dr̄. 2. de aīa. Lumen ē actꝰ diaphāi ẜm qd̓diaphanū: ſic dīna gr̄a tenebre ſpūali: que eſtculpa ipſa mortalis ꝯͣria eſt: ⁊ ſua pn̄tia totamaīam illuminat: vt ſuū caſū quē īcurrit: penaꝫquā meruit: gl̓iā quā amiſit ꝯſideret: multaqꝫalia ꝑ pctm̄ offuſcata māifeſtat. Audi Breg.lib. moꝝ. Dū inꝗt nos gr̄a diuini reſpectꝰ illūiat cūcta mētis nr̄e abſcōdita māifeſtat: hoclumine illuſtratꝰ filius ꝓdigꝰ ſui peccati putredinē turpitudinē grauitatē ⁊ multitudinē recognouit dicēs. Heu qͣꝫti mercenarij ī domopr̄is mei abundāt panibꝰ: ego āt hic fame pereo. Sil̓r ⁊ illuminatus latro ī cruce pendesvociferabat. Memento mei dn̄e dū venerisin regnū tuū: hoc luīc claruit. Magdalēa qn̄mūdanis abiectis: lachrymis ſuis pedes dn̄ilauit. Luc̄. 7. Audi Aug. inſoliloꝗis d̓ ſeip̄odicentē. Conuerſus ſum: ⁊ vidi tenebras meas ī ꝗbꝰ fuerā: abyſſum tenebroſā ī qͣ iacuerā⁊ dixi. De tenebris meis in ꝗbus iacui: ve cecitati mee in qͣ lumen celi videre nō poteramve p̄terite ignorātie qͣ nō te cognoſcebam dn̄o⁊cͣ. ¶ Tertius fructus dr̄ cooperitiuꝰ vbi accipe regl̓am generalē: ꝙ ſicut veſtimentū cooperit corꝑis vituperiū: ſic dīna gr̄a aīe feditatem. i. Pe. 4. Charitas cooperit multitudinē peccatorū: Apoc̄. 9. Datū ē illi .ſ. aīe vt cōoperiat ſe biſſino ſplēdenti ⁊ cādido: qd̓ ē gr̄adei. Inde miſer nr̄ primꝰ parens dum hancīnocētie ſtolā ꝑdidit ſe nudū vidit: nō ꝙ antepcm̄ ſe nudū non aſpiceret: ſed illa nuditas cūilla deformitate: ſicut poſt peccatū viſui nō occurrit. Et ſic intelligit Aug. xi. ſuꝑ Ben̄. adlr̄am vbi ſic ait. Non permiſit deꝰ primos parentes ſuā nuditatē aduertere: eorū mentemin dīna ſuſtollens .i. eleuans in quadā ſimpliciſſima ⁊ attenta diuinorū conſideratione: nifipoſt peccatū: qꝛ mox vt peccatum conſumauerunt aperti ſunt oculi eorum tā mētis qͣꝫ corporis: vt ſe nudos aſpicerēt. Mentis ꝗdemvt bonū qd̓ amiſerant: ⁊ malū in qͦ ceciderāt