hoc exēplo. Scīa grāmatice ad cōgrue loquēdū dirigit. igit̉ ⁊ ꝓhibꝫ locutōis incōgruitatēergo ignorātia grāmatice eſt cāⁱ incongrue locutōis tanqͣꝫ remouens ꝓhibens. Et ſimilitin artibꝰ moralibus ſcīa practica dirigit. ergoignorātia huiꝰ ſcīa erit cā peccatimortalis: ẜmmodū predictū. 2º notanduꝫ ꝙ duplex ſcīa ī actibus moralibus dirigit: ⁊ ꝓhibere pōt peccatum .ſ. vniuerſalis ⁊ ꝑticularis. Scīa vniuerſalis per quā iudicamus aliquē actū eē rectuꝫvel deformē: ſicut ſcīa qua iudicamꝰ fornicationē eſſe peccatū. Et interdū hac ſcīa abſtinetſe a peccato. Et ſi ꝑ ignorātiā tal̓is ſcīa remoueatur: talis ignorātia dicet̉ cā peccati. ¶ Scīaꝑticularis dirigens in actibus humāis: ⁊ ꝓhibere potēs peccatuꝫ dr̄ ſcīa circunſtantiarumip̄ius actus moralis. ¶ Tertio notandum ꝙꝑ ſcīam circunſtātie vnius actus pōt ꝗs remoueri a peccato dupl̓r .ſ. ſimpl̓r: ⁊ ẜm ꝗd. Simpliciter qn̄ total̓r ꝓhibet. ẜm ꝗd qn̄ nō ſimpl̓rretrahit: ſꝫ tm̄ a tali gne̓ peccati. Exᵐˡ. Si ſagittator ſimpl̓r ⁊ clare cognoſceret tranſcuntēeſſe hoīem: nullo mō ſagittaret. ecce ſcīa illiucircunſtātie eum ſimpl̓r a ſagittatiōe ꝓhibet.Sꝫ ſi ſcit ip̄m eſſe hoīem ⁊ illū eſſe patrem: etvult interficere hoīem: ſcientia huius: qꝛ ſcittrāſeuntē eē pr̄em ꝓhibet ip̄m ſagi tare. Ecce ꝙ hec circunſtantia ꝑticularis ꝓhibet ip̄ꝫ aſagittatione nō ſimpl̓r: qꝛ ſi ſcirꝫ aliū fuiſſe hominē ꝓfecto ſagittaſſet. Modo ad ꝓpoſitumpono ꝙ ignorei tranſcuntē in primo caſu eſſehoīem. ſꝫ putet eē ferā: ⁊ ſagittādo hoīem interfecit:: vides ꝙ ignorātia illius circunſtātieqꝛ ignorauit tranſeuntē hoīem fuiſſe homicidij cā fuit. Sil̓r in ſcd̓o caſu pono ꝙ ille ſciattranſeuntē hoīem eſſe: ſꝫ ignoret eē pr̄eꝫ: ⁊ ſagittando pr̄em occidit: vides ꝙ ignorātia hechomicidij cā fuit. Quare igitur pꝫ quō ignorantia eſt cā peccati ¶ Scd̓o on̄damuſ quo infirmitas nr̄a ſit cā peccati. Ad cuiꝰ declarationē eſt ſciendum ꝙ infirmitas corporal̓ ꝯtīgitqn̄ aliꝗs humor virtuti actiue totius corporisnō ſubdit̉. vt qn̄ talis humor aut in caliditateaut frigiditate excedit: vel in aliquo huiuſmōi taModo ad ꝓpoſitū a ſil̓i qn̄ eſt aliqua affectionō ẜm rōnis regimen moderata: ſed excedit:aut deficit: tunc aīa infirmat̉. Et hoc ꝑmaxīe:ẜm affectiones appetitus ſenſitiui ꝯtingit: vt bi vtimor: ira: ꝯcupiſcētia. ⁊ huiuſmōi: vn̄ antiꝗhuiuſmōi aīe paſſiones: egritudīes aīe appel īfinito: vt dicit glo. Sꝫ querit̉ an aīe poſt hācinfirmitas aīe eſt cā pctī.cā peccati qͣ dr̄ ex propriaex ꝓpria induſtria vl̓ ex ceriotū abſqꝫ aliqua paſſionet peccare. Un̄ peccans exalicia prius eligit illā deleanqͣꝫ illi delectatiōi ꝯiunteꝫ peccati. ſicut infirmusnitatē. ⁊ medicinā amarāitati ꝯiunctā. Et hͦ on̄ditvirrōnabil̓r eſt dicere ꝙ aulteriū velit: ⁊ nō velit eſſeadulteriū eligit: ⁊ poſteatas iuncta eſt: eligit ſecūOn̄ igitur concludamusit: qꝛ ignorat adulteriumcā peccati. Si cligit aduiie īclināte: tūc infirmitaſprio īſtinctu ⁊ īduſtria.cati. Et iſta ſunt ſatis ꝑvidere: vide btūꝫ Tho.ī dei. q. 3. arti. i. ⁊ tertio.lo ẜo fructu. ¶ Tertius1ꝰ. Mira ꝓfecto eſt naor certe angeloꝝ naturaSi .n. angelꝰ peccat nō ēzi hō aptus natus eſt peſubtilitatē ad qd̓ ſe ꝯuer⁊ irreuocabiliter. ita vttu cecidii: nulla poſſit peo qꝛ corporcus ē ⁊ fragilulpā ⁊ maculā pnīa delē̓:ceꝑatiōe lapſi. Nūqͣꝫ ſperncere ⁊ ſimpl̓r offeratur:ueniat malorum: ⁊ inde⁊ libent̓ āplectit̉ eū deusex. 26. q. 6. c. Si p̄ſbyterr pnīaꝫ abnegauerit moſīaꝝ: qꝛ dn̄s dicit: qͣcunqꝫfuerit ad pnīam vita viDrofecto aīa mea ſi d̓mopoſſent: vt eoꝝ voluntastere pnīam: nullum eſſetyrij genus qd̓ patienterādis gr̄a. o grande donuꝫollatū: que cēties milies capōt: Math̓. 18. Non dico tied vſqꝫ ad ſepiuageſies ſepties. Tbi ponitur numerus finitus pro nūcro