Quidam eniꝫ aut nobilitate generis aut pulchritudine corporis: vl̓ ſimili faſtu: ⁊ pompaſuis agendis viros peritos cōſulere dedignātur. Et qd̓ ad eos ẜm diuerſitatem ſtatus pertinet addiſcere dedignatur. Audi Augu. inquodam libello de conflictu vitiorū in taliumperſona loquentem. Quis tu inquit: vt peioribus obtemperes: magis te qͣꝫ illos decuitimparare: qui tibi non poſſunt ingenio vel īduſtria coequari. Inde Bernardus in quodam ſermone ait. Que nanqꝫ maior ſuperbia qͣꝫ ꝙ vnus homo foti congregationi iudicium ſuū preferat tanqͣꝫ ipſe ſolus habeat ſpiritum dei ⁊c̄ ¶ Secundus modus dicit̉ ignorantia ceca: ſiue ignorans excecatio. Sūt enīpleriqꝫ qui vt liberius peccent libenter ignorant vel infirmantur. Contra quos ait Auguſtinus di. 37ª. §. vltimo. Illis inquit omnino ignoſci nō poterit qui habētes a quo diſcerent operam non dederunt. pſal̓. Noluit ītelligere vt bene ageret. Et allegatur etiā abAugu. in dicto. §. vlti. di. 37. ¶ Tertiꝰ modus dicitur aſinina ambulatio. Audi Auguſtinum ſuper pſal̓. Declina a malo ⁊ fac bonum. Due inquit ſunt partes iuſtitie inuiceꝫcolligate: quaruꝫ vna ſine altera fructum deoacceptabilem non reddit ¶ ¶ Prima ē declinare a malo: ⁊ quantum poſſibile eſt illud remouere ¶ Alia facere bonum: ⁊ omni cum diligentia illud adimplere. hec ille. Unde acciperegulā generalem ꝙ quanio bonū qd̓ negligitur preſtantius eſt tanto negligentia grauior.ꝓuer. 19. Qui cuſtodit mādatū: cuſtodit animam ſuam. qui aūt negligit vitam ſuam mortificabitur ⁊c̄. Et ſic patent tres primi modihumanam conſcientiā inficiētes.Subdantur tres alij modi maculantes cōſcientiam humanam videlicet.¶ Primus dicit̉ vitioſa inobedientia.¶ Secūdus dicitur ꝓpria dilectio.¶ Tertiꝰ dicitur ꝓpria reputatio.Primꝰ dicitur vitioſa inobediētia. AudiGreg. ii. q. 3. quid ergo. vbi dicitur. Quidergo mirum ſi peccator homo obedientie inpreſentis vite breuitate ſe ſubijcit: quādo hācmediator dei ⁊ hominū: ⁊ cum obediētes remuneret nō relinquit ⁊c̄. hec ibi. Melior enīeſt obedientia qͣꝫ victime ¶ Nota tamen anima mea has regulas generales. ¶ Primaregula eſt ꝙ nunqͣꝫ maioribus obediendumeſt in his que videntur contra preceptum domini. 23. q. j. quid culpatur. ī fine. ⁊ extra detempori. ordi. c. ad aures. glo. ij. ¶ Secunda regula eſt ꝙ non eſt de neceſſitate obediēdum prelato precipienti id quod non ad eiusofficium ſpectat. extra de tempo. ordi. c. ad aures. in gloſa. ¶ Tertia regula eſt ꝙ ſuperioribꝰ vltra modum precipientibus non eſt deneceſſitate obediendum. 2. q. 7. c. admonendi. Ubi dicitur. Admonendi ſunt ſubditi neplus qͣꝫ expedit ſint ſubiecti: vt cum ſtudentplus qͣꝫ neceſſe eſt hominibus ſubijci compellantur corum vitia venerari. hec ibi. Et ſuntverba Bregorij. ¶ Quarta regula eſt ꝙ ſuperioribꝰ diſcrete ⁊ rōnabiliter imperātibusſemꝑ eſt obediendum. 8. q. j. c. ſciendū. Obdicit̉. Sciēdū ſūmoꝑe eſt ꝙ obedientia aliqn̄ſi de ſuo aliquid concupiſcētie hab̓uerit glo.j. de propria voluntate: nulla eſt ⁊c̄. Et dicitglo. ꝙ hic ſumitur argumentū ꝙ remunerarinō debemus de eo qd̓ inuiti facimus. 20. q. j.illud. 32. q. v. c. ille. hec glo. Audi capitulumillud. Illud ſtatuendū eſſe cenſemus: vt ſi inminore etate filij in monaſterio oblati fuerint⁊ ſacram tonſurā vel velamina ſuſceperīt: dignū ꝗdē ducimꝰ: vt. 15. anno a p̄latis monitꝭverbis inquirant̉: vtrū in ipſo habitu permanere cupiant: an nō. Si ꝟo in monaſterio ꝓfeſſi fuerint: vllū penitētie locū amplecti poſſunt. Si aūt ad ſeculare habitū reuerti voluerint: redeūdi licētia nullo mō deneget̉. Quiaſatis inutile eſt: vt coacta ſeruitia deo preſtentur. hec ibi. ⁊ ſunt verba Marcelli pape. Audi. ⁊. c. ille. vbi dicit̉. Ille aūt famule dei queintegritatē pudoris oppreſſione barbarica ꝑdiderūt: laudabiliores erunt in humilitate acverecundia: ſi ſe incontaminatis nō audeantcōparare virginibus. Quāuis enim oē peccatū ex volūtate naſcat̉: ⁊ potuerit corruptione carnis mens inuita nō pollui: minꝰ tameni. nō hoc illis oberit: ſi qd̓ potuerūt animo nōamittere dolcant ſe vel corpore ꝑdidiſſe. Cuꝫergo hec que violētia paſſa eſt: pudicitiā amiſiſſe ꝓbari non pōt: nullo modo conuincit̉ fornicationis vel adulterij crimen incurriſſe ⁊c̄.hec ibi. Capitulū ille. vſqꝫ ad. §. cū ergo. ſūtverba Leonis. Et. §. cū ergo ſunt ꝟba Bratiani. Hoc volui notare pro ampliori materia iſta. Et hec ſufficiāt quantū ad hūc moduꝫ¶ Secundus modus dicit̉ propria dilectio.