Rccogitabo tibi omnes annos meos ī amaritudine anime mee. ¶ Cōſcientia tranꝗlla⁊ nō bōa eſt eorū qui abſqꝫ dei vllo tiore peccant: ⁊ dicūt: deus non requiret hec. Sap. 5.Dixerunt impij non recte cogitātes. Exiguum eſt tempus vite noſtre: ⁊ non eſt agnitusqui reuerſus ſit ab inferiſ. venite adornemusnos floribus anteqͣꝫ marceſcāt. Rullum ſipratum quod non trāſeat luxuria noſtra ⁊c̄.¶ Conſcientia nec bōa nec tranquilla eſt eorum qui in peccatis inuoluti ⁊ obdurati de diuina miſcricordia deſperātes: vt ſunt armigeri ſacomāni: ⁊ huiuſmodi hominum genus:quorū copioſa multitudo: ſtimulati tamen aꝯſcientia a malis non deſiſtentes: vitaꝫ miſerabiliter finiunt. de quibuſ propheta ait. Domine a paucis: ideſt ab electis tuis ꝗ dicūtur pauci in comꝑatione maloꝝ. Mathei. 20. Multi ſunt vocati ⁊c̄. De terra diuides eos in vita eorum: de abſconditis tuis: ideſt de iudicijſtuis illis occultis. p̄s. Obſcurētur oculi eoꝫne videāt: adimpletus ē venter eorū. Impleti enim ſunt tales iudiciorum dei quo ad ip̄osquia vitam miſerabiliter finiūt. ſed adimpletiquo ad exemplū aliorum. Hiere. 20. Pertrāſibunt gentes multe per ciuitatem hanc: ⁊dicent. Quare fecit dominus ſic huic ciuitatitam grandi. et reſpondent: eo ꝙ dereliqueritpactum domini d̓i ſui. Et Iſa. 23. ait dominꝰBabilon .i. anima plena confuſione peccatorum poſita es mihi in miraculum. ⁊c̄. Cōſcientia tranquilla et bona eſt eoꝝ qui carnemſpiritui ſubdiderunt: ſicut aiebat Paulus.Caſtigo corpus meum: ⁊ in ſeruitutem redigo. Hic eſt ille locus in quo anima requiemcapit: ſi orat deuota eſt: ſi legit attenta eſt: ſi loquitur moderata eſt. O qͣꝫ vere dici poteſt ꝙnihil aliud eſt hic qͣꝫ domus dei. ſicut per orpoſitū mali ſunt domus demonis. Luce .xjº.Reuertar in domum meam vnde exiui. Cōſcientia nimis lata eſt tantum groſſiora peccata conſiderantium. Contra quos Aug. ait.Nolite contemnere venialia eo ꝙ minuta ſūtſed timete eo ꝙ plura ſunt. Plerumqꝫ enimbeſtie minute nocent. Nunquid minutiſſimaſunt grana arene: ſed ſi arena amplius in naͣuim mittatur: mergit illam vt pereat. qͣꝫ minute ſunt pluuie gutte. nonne flumina impleni⁊ domos deijciūt. ¶ Timenda eſt ergo ruinamultitudinis: ⁊ ſi non magnitudinis. hec Auguſtinus de decem cordis. ¶ Conſcientia nimis anguſta eſt conſiderantium peccata mortalia ⁊ venialia. ſed venialia non vt oportet:quoniaꝫ aut putant venialia mortalia eſſe: autquod omnino peccatum non eſt: peccatuꝫ arbitrantur. Et hij diſcrimini ſe exponūt: quoniam ex illo eorum iudicio: quod peccatum ēleue: aut nullum peccatum graue efficit̉: quoniam omne quod fit cōtra conſcientiam edificat ad gchennam. vt Auguſtinus ait. Cōſciētia perturbata eſt deſperatorum tantum: ſicutIude dicētis. peccaui. ⁊ tamē abiens laqueoſe ſuſpendit. ⁊ ſic de alijs. ¶ Cōſcientia cauteriata ē tantū minuta peccata conſiderantiuꝫ⁊ proprie hij cribrāt peccata. pſalmiſta. Illic trepidauerunt vbi non erat timor. Et ſicpatet prima veritas. ¶ Quantum ad ſecundam veritatem dico ꝙ tres ſunt actus:ſiue operationes humane conſcientie: videlicet.Teſtificari.Accuſare.Soluere vel ligare.Primus inqͣꝫ actus hūane cōſcientie dicit̉teſtificari. Audi auguſtinū. xj. q. iij. c. etſi adtempus circa finē. vbi ſic dicit̉. Quādo deusiudex erit aliꝰ teſtis qͣꝫ cōſcientia nō erit interiuſtū iudicem ⁊ conſciētiam tuam noli timer:niſi cām tuam. Audi ⁊ Iſidorū d̓ ſummo bono. Quāuis inquit hūana iudicia ſubterfugiat homo ꝗ male agit. Iudiciū tamē conſciētiefugere nō pōt. Naꝫ ctſi aliꝗs celat quod agit:ſibi tamē celare nō pōt̉ qui plene nouit geſſit:hec ille. ¶ Secūdus cōſcientie actus dicit̉ accuſare. ad Ro. 2º. Cogitationum inter ſe accuſantium ⁊ defendētium. Audi Bregoriūxj. q. iij. c. in cūctis. In cūctis inquit q̄ in hacvita aduerſa proueniūt ſola eſt ſicut noſtis oīpotētis dei diſcretio pēſanda: atqꝫ ad cor proprium ſemper incurrendū ē: vt nullius līguaimplicet: vbi conſciētia nō accuſat. Quē eniꝫconſciētia defendit liber ē inter accuſatores. ⁊liber ſine accuſatiōe eē non poſſet: ſi ſola quointus adijcit conſcientia accuſet. hec ille.Tertius actus dicitur ſoluere vel ligare.Ubi nota ꝙ conſcientia neminem ligat permodum coactionis. xv. queſtione. jͣ. Non ēꝙ cuiqꝫ noſtram aſſcribamus erumnaꝫ: ideſtculpam niſi noſtre voluntati. nemo noſtrumtenet̉ ad culpā: niſi propria volūtate d̓flexcrit