veritatē dīco ꝙ ꝗdā bene ꝗdam male ꝯſcīamlauant. Male ꝗdē vt hypocrite. Cum ieiunatis inquit dn̄s nolite fieri ſicut hypocrite triſtes. Extermināt enim facies ſuas vt videātur hoībꝰ ieiunātes. Audi Breg. 8. li. moraliū. Quid inꝗt cunctis operibus ſuis hypocrita ſperat niſi honorē reuerentiam gl̓iaꝫ laudis a melioribus metum ſcūs ab oībus appellari: hec ille. Et pulchra d̓ huiuſcemodi hominū gene̓ ibidem dic̄. Audi q̄ſo Aug. Hypocrite inquit volūt eē hūiles ſine deſpectu:pauperes ſine defectu: bn̄ veſtiri ſine ſollicitudine: delicate paſci ſine labore: alijs adulantes: alijs detrahentes mordaces vt canes doloſi vt vulpes: ſuperbi vt leones: ītrīſecus ātſūt lupi rapaces: volunt eſſe ſine aucͣtate iudices: ſine viſu teſtes: poſtremo falſi accuſatores: ⁊ oī veritate carentes: hec illc. Hec miſſa faciamꝰ: hodiernꝰ viuēdi modus cūcta inlucem pādit. Quare recte ait dn̄s: nolite cumieiunatis fieri ſicut hypocrite triſtes. ¶ Secūdo loco ꝗdā faciem .i. ꝯſcīaꝫ bn̄ lauāt. Ubiaīa nota ꝙ ſic̄ triplicit̓ ꝯſcīa fedatur .ſ. peccādo ī deum ī ſeip̄m: ⁊ ī ꝓximū: ita tribꝰ modislauat̉ ⁊ purgat̉. Quantum ad deum conſcīapurgat̉ iachrymatione. pͣs. Qui ſemināt ī lachrymis ī exultatiōe mētēt. Math̓. 5. Beatiꝗ lugēt: qm̄ ipſi ꝯſolabūt̉. Quātū ad ſeipſumpurgat̉ ſcīficatione. Ita ꝙ ſicut ſpōte aīaꝫ tuam illaq̄aſti ꝑ delectationē ⁊ ꝯſenſū: ita illamſoluas ꝑ pnīe aſꝑitatē. Apoc̄. xviij. Quantū glorificauit ſe ī delitijs tm̄ illi date tormentū ⁊ luctū. Quantū ad ꝓximum purgat̉ benigna cōpēſatiōe: vt ſi ꝓximum offendiſti ī fama: ī fama te expurges: ſi in moribꝰ: in moribꝰ: ſi ī rebus tꝑalibꝰ ī ipſis teip̄m laua. Et ſicbreuit̓ qº mō offendiſti: eo modo te expurga.Iſa. Lauamī mūdi eſtote: auferte malum cōgitationū ab ocul̓ vr̄is: ꝗeſcite agere peruerſe: diſcite bn̄face̓ ⁊c̄. Et ſic pꝫ concl̓o. 2.Quid ſit ꝯſcīa: ꝗd ſindereẜ: ꝗd rō ſuꝑior ⁊īferior: ⁊ an iſta ſint ī beatis ⁊ dānatꝭ. ꝯcl̓o. 3.Tcipe tertiā concl̓onē vꝫ hūana conſcīa eoꝝ qͥ intelligunt̉: ē q̄dam ꝯcludēs ſcīa. ¶ Fit enim ī mēte nr̄a crebro diſputatio qͥda: cuiꝰ maiorem faciet ſindereſis: ⁊ dicet. O ē malum ē fugiendū. Minorē ꝟo faciet rō ſuꝑior: ⁊ dicet. Adulterium ēquoddā malū: qꝛ a deo ꝓhibitum. Uel ēt forte hāc ip̄am minorem rō faciet īferior: ⁊ dicetAdulterium ē quoddā malū: qꝛ iniuſtū vel īhoneſtum. Cōſcīa ꝟo hoc audiēs: vꝫ ꝙ omne malū ē fugiendū: ⁊ ꝙ adulteriū ē quoddamalū: qꝛ a deo ꝓhibitū: vel qꝛ iniuſtum vel īhoneſtū: ꝯcludet ergo adulteriū ē fugiēdumHoc colligit̉ de mēte btī Thōe in. 2. ſnīaruꝫdi. xxxix. ¶ Ad quorū clariorē noticiam tresinꝗramus veritates vꝫ. ¶ Prima veritasē ꝗd ſit ſindereſis. Scd̓a que ſit ratio ſuperior ⁊ inferior. Tertia ē vtrū in beatis ⁊ damnatis ſit conſcīa: ſindereſis ⁊ ratio ſuperior etinferior. ¶ Quantuꝫ ad primam veritatemomiſſis plurium opinionibus dico ꝙ ſindereſis ē quoddā rōnis naͣ turale lumē: cuius actus ⁊ officium ē hoīem amalo retrahere: ſemperqꝫ ad bonum inclinare. Audi Aug. lib. d̓baptiſmo paruulorum. Sindereſis inquit eſtlumē innatum: anime ꝯcreatum: quo dirigimur ⁊ moueniur ad faciendum ca qͥ ꝑtinentad vitationem culpe ⁊ pene: ⁊ adeptionē glorie. Et hāc ſindereſim Baſilius ⁊ dn̄s Bona. in. 2. ſnīaꝝ. naturale iudicatorium appellant. ¶ Et vt clarior horum habeatur noticiaē notandū ẜm beatum Tho. ꝑte prima. q. lxxvij. ⁊ in qōnibus de ꝟitate. Qd̓ rō humanatria facere ī nobis habꝫ .ſ. cognoſcere deliberare ⁊ iudicare. ¶ Primo habꝫ cognoſcer̄ .ſ.res operabiles quē operari dn̄t: ⁊ talis ratiovt operabilium cognoſcitiua nō ē ſindereſisqꝛ in cognitionem boni vel mali vt ſic non ēmeritū vel demeritum. In findereſi auteꝫ ſic¶ Scd̓o rō humana habꝫ oꝑabilia cognita d̓liberare. Et talis etiā rō nō ē ſindereſis: quiaẜm deliberationem peccare ꝯtingit: non autẜm ſindereſim: quoniam ſindereſis ſemꝑ inclinat ⁊ ſtimulat ad bonū: ⁊ nō ſolum hoc ip̄ꝫfacit: ſed etiam ꝯtra peccatum remurmurat ⁊obſiſtit: ⁊ per conſequēs ẜm ſindereſim peccare minime cōtingit. ¶ Tertio ratio humana habꝫ operabilia deliberata iudicare. Et hꝰpoteſt duobus modis facere: quia aut iudicatoperabilia que ad mores non pertinēt: ⁊ talis ratio nom ē ſindereſis: aut que ad bonosmores ſpectant: ⁊ talc naturale lumen diciturſindereſis. Et nota hanc regulam generaleꝫ ꝙ lꝫ ſindereſis ſemper inclinet ad bonumnon tamen in opus meritorum ſine gratiadei. i. Corin. xiij. Si līguis hominuꝫ loquar⁊cͣ. Et hec ſufficiant quantum ad declarationem ſindereſis quantum ad ꝓpoſitū ſpectat.