Liber.

ẜm imaginationis īmutationē uel in dormiēdoſicut cū per ſomnia aliquorum futuroꝝ indiciamonſtrant. ſiue etiam uigilando ſicut in arepticijs ⁊ freneticis patet qui aliqua futura prenūciant: aliqn̄ uero per aliqua exteriora indicia: ſic̄ ꝑmotus ⁊ garritus auiū ⁊ per ea que apparent inextis animalium: ⁊ in punctoruꝫ quorundam deſcritptione ⁊ in ſimilibus que forte quedam fieriuidentur. aliquando autem uiſibiliter apparendo ⁊ ſermone ſenſibili prenunciando futura. Etlicet horum vltimū manifeſte per malignos ſpiritus fiat: tamē alia quidā reducere conantur inaliquas cās naturales: dicūt enim ꝙ cū corpꝰ celeſte moueat ad aliquos effectus in iſtis inferioribus: ex eiuſdem corporis impreſſione in aliqͥbuſrebus illius effectus ſigna quedam apparent: celeſtem .n. impreſſionem diuerſe res diuerſimoderecipiunt: ẜm hoc ergo dicūt ꝙ īmutatio que fita corpore celeſti ī aliqua re poteſt accipi ut ſignūīmutationis alterius rei: ⁊ ideo dicunt ꝙ motusqui ſunt preter deliberationem rationis: ut viſaſomniantiū ⁊ eorum qui ſunt mente capti ⁊ motus ⁊ garritus auium ⁊ deſcriptiones punctoruꝫcum ouis non deliberat quot puncta debeat ſcribere: ſequuntur impreſſionē corporis celeſtis. ⁊ideo dicūt ꝙ huius poſſunt eſſe ſigna effectuumfuturorum qui ex motu celeſti cauſantur. Sedquia hoc modicam rationem habet: magis eſtimandū eſt ꝙ prenunciationes que ex huiuſmodiſignis fiūt. ab aliqua intellectuali ſubſtantia origineꝫ hēant: cuius v̓tute diſponūt̉ p̄dicti motꝰ p̄ter deliberationem exiſtentes ſecundum ꝙ ꝯgriit obſeruationi futurorum. Et licet quandoqꝫ h̓diſponantur voluntate diuina miniſterio bonorum ſpirituuꝫ quia ⁊ a deo multa per ſomnia reuelantur ſicut Pharaoni ⁊ Nabuchodonoſor:⁊ ſortes que mittuntur in ſinu: qn̄qꝫ etiā a domino temperantur ut Salomon dicit: tamen plerūqꝫ ex operatione ſpirituū malignorū accidūt ut⁊ ſancti doctores dicūt ⁊ etiam ipſi gentiles cēſuerunt. dicit enim maximus Ualerius ꝙ obſeruatio auguriorum ⁊ ſomniorum ⁊ huiuſmodi: adreligionem pertinent qua idola colebantur: ⁊ iōin ueteri lege ſimul cum idolatria hec omnia prohibebantur: dicitur eniꝫ Deutro. xviij. Nec imitari uelis abominationes illarum gentiuꝫ: que .ſ.idolis ſeruiebant: nec īuēniat̉ ī te qͥ luſtret filiū fuum aut filiā ducens per ignē: aut qui ariolos ſciſcitet̉ aut obſeruet ſōnia atqꝫ auguria: ne ſit maleficus: nec īcantator: neqꝫ phitōnes cōſulat nec diuinos ⁊ querat a mortuis v̓itatem: atteſtatur ātpredicationi fidei ꝓphetia per aliū modū ī ꝙͣtuꝫſ. aliqͣ fide tenēda predicātur q̄ tꝑaliter agūt̉: ſic̄natiuitas chriſti: paſſio: ⁊ reſurrectio ⁊ hmōi: ⁊ne hmōi: ficta a predicātibus eē credātur aut cāu

aliter euēiſſe: oſtenduntur longe ante p̄ ꝓph̓as p̄dicta. vn̄ apl̓s dicit Ro. pͥmo. Paulus ẜuus Ieſuchriſti uocatus apoſtolus ſegregatus ī euangeliūdei ꝙ ante promiſerat ꝑ ꝓphetas ſuoſ in ſcripturis ſanctis de filio ſuo qui factus eſt ei ex ſemineDauid ſecūdum carnem. Poſt gradū autem illorum qui īmediate reuelationē a deo recipiunt:eſt neceſſarius alius gratie gradus. Quia enimhomines reuelationem a deo accipiunt non ſolūpro preſenti tempore: ſed etiam ad inſtructioneꝫoīuꝫ futuroꝝ: neceſſariū fuit ut non ſolū ea queipſis reuelant̉ ſermone narrarentur preſentibusſed etiam ſcriberentur ad inſtructionē futurorūvnde ⁊ oportuit aliquos eſſe qui huiuſmodi ſcripta interpretarentur ꝙ diuina gratia eſſe oportꝫſicut ⁊ ipſa reuelatio per gratiā dei fuit. vnde etGen̄. xl. dr̄. Nunquid non dei eſt īterpretatō. Sequitur aūt ultimus gradus eoꝝ .ſ. qui ea q̄ alijs ſt̓reuelata ⁊ per alios interpretata fideliter credūthoc autem dei donū eſſe ſuperius oſtenſum eſt.Quia uero per malignos ſpūs aliqua ſimilia fiūthis quibus fides confirmatur tā in ſignoꝝ oꝑation ꝙ in futurorum reuelatione ut ſupra dictuꝫeſt ne per hmōi homines decepti mēdatio credātneceſſarium eſt ut adiutorio diuine gratie inſtruantur de huiuſmodi ſpiritibus diſcernēdis ſecundum ꝙ dicitur. i. Io. iiij. Nolite omni ſpiritui credere ſed ꝓbate ſpiritus ſi ex deo ſūt: hos aūt gratie effectus ad inſtructionem ⁊ cōfirmationem fidei ordinatos apoſtolus enumerat .i. ad Corint̓.xij. dicens. Alij per ſpiritum datur ſermo ſapientie. alij autem ſermo ſcientie ẜm eundem ſpiritūalteri fides in eodem ſpiritu: alij gratia ſanitatuꝫin uno ſpū: alij operatio uirtutuꝫ: alij prophetiaalij diſcretio ſpirituum: alij genera līguarum alijinterpretatio ſermonum. ¶ Per hoc autem excluditur error quorundam manicheoruꝫ qui dicunt corporalia miracula non eſſe a deo facta: ſimul etiam excluditur eorum error ꝙͣtum ad hocꝙ dicunt prophetas non eſſe ſpiritu dei locutosExcluditur etiam error Priſille ⁊ Mōtani quidicebant prophetas tanꝙͣ arepticios non intellexiſſe que loquebantur: quod diuine reuelationi non congruit ſecundum quam mens principalius illuminatur. In premiſſis autem gratie effectibus conſideranda eſt quedam differētia. naꝫetſi omnibus gratie nomē cōpetat qꝛ gratꝭ abſqꝫprecedenti merito conferuntur: ſolus tamen dilectionis effectus ulteriꝰ nomen gratie meret̉ ex h̓ꝙ gratum deo facit. dicitur .n. ꝓuer. viij. Ego diligētes me diligo: vnde fides et ſpes ⁊ alia que adfidem ordinantur poſſunt eſſe in peccatoribus qͥnon ſunt deo grati: ſola autem dilectio eſt proprium donum iuſtorum. Quia qui manet in charitate in deo manet: ⁊ deus in eo ut dicit̉. i. Io. iiij.