Tertius.
latent deo reuelante poſſent homines cognoſcere⁊ alijs indicare: ut ſic dū ī his inuenirēt̉ va dicereī his que ſūt fidei eis crederet̉. unde apl̓s dicit primo ad Corī. xiiij. Si āt oēs ꝓphetēt: intret at qͥsīfidelis uel idiota: cōuīcit̉ ab oībꝰ: diiudicatur aboībꝰ: oculta .n. cordis eiꝰ māifeſta fiūt: ⁊ ita cadēsī faciē adorabit deū pronūtiās ꝙ deus uere ī uobis ſit: nō āt ꝑ hoc ꝓph̓ie donū ſufficiēs teſtimoniū fidei adhiberet̉ niſi eēt de his q̄ a ſolo deo cognoſci poſſūt ſicut ⁊ miracula talia ſūt ꝙ ſolꝰ deus ea pōt oꝑari: hmōi āt precipue ſūt ī rebus īferioribus occulta cordium q̄ ſolus deus cognoſce̓pōt ut ſupra oſtenſū eſt: ⁊ futura ꝯtīgentia q̄ ēt ſoli dīne cognitioni ſubſunt: qꝛ ea in ſeipſis uidet:cū ſint ei pn̄tia rōe ſue eternitatꝭ ut ſupra on̄ſuꝫeſt. poſſūt tn̄ aliqua futura cōtingētia etiā ab hominibꝰ p̄cognoſci nō quidē in ꝙͣtū futura ſūt ſꝫ īꝙͣtū in cāis ſuis p̄exiſtūt: qͥbus cognitis uel ẜm ſeipſas uel ꝑ aliqͦs effectus eaꝝ manifeſtos. q̄ ſignadicūt̉ de aliquibus effectibus futuris pōt ab hoīep̄cognitio haberi ſicut medicꝰ precognoſcit mortē uel ſanitatē futura ex ſtatu v̓tutis naͣlis quā cognoſcit pulſu: vrina ⁊ hmōi ſignis: hmōi āt cognitio futuroꝝ ꝑtim quidē certa eſt: ꝑtm̄ quidē īcerta: ſūt .n. quedā cāe p̄exiſtētes ex quibꝰ futuri effectus ex neceſſitate ꝯſequūt̉ ſicut pexn̄te ꝯpōne exꝯͣrijs ī aīali ex neceſſitate ſequitur mors. Quibuſdā uero cāis p̄exn̄tibꝰ ſequūt̉ futuri effectus n̄ exneceſſitate ſed ut frequēt: ſicut ex ſemine hominiſin matricē ꝓiecto ut in pluribus ſequitur hō ꝑfectus. qn̄qꝫ tn̄ monſtra generantur ꝓpter aliqd̓ īpedimētū ſuꝑueniens oꝑationi naturalis v̓tutispͥmoꝝ igitur effectuū precognitio īfallibiliter certa hr̄: horū aūt que poſteriꝰ dicta ſunt nō ē precognitio infallibiliter certa: p̄cognitio aūt que de futuris habet̉ ex reuelatione dīna ẜm gr̄am ꝓphetalē eſt oīo certa: ſicut ⁊ diuina p̄cognitio ē certa:n̄ .n. deꝰ precognoſcit futura ſolū ꝓut ſūt in ſuiscāis ſꝫ īfallibiliter ẜm ꝙ ſūt in ſe ip̄is ſicut ſuꝑiusoſtenſuꝫ eſt: vnde ⁊ cognitio ꝓphetica per eudeꝫmodū datur hoīde futuris cū certitudine ꝑfectanec tn̄ hec certitudo repugnat contingentie futurorū ſicut nec certitudo ſcientie diuine ut ſupraoſtenſum eſt. Reuelantur tamen aliquando aliqͥfuturi effectus prophetis nō ẜm ꝙ ſunt in ſe ip̄isſed ẜm ꝙ ſunt in cauſis ſuis: ⁊ tūc nihil ꝓhibet ſicāe īpediātur ne perueniāt ad ſuos effectus: quinetiā ꝓphetie ꝓnuntiatio īmutetur. ſicut Iſaias ꝓphetauit Ezechie egrotanti. Diſpone domui tueqꝛ morieris ⁊ non uiues: qui tn̄ ſanatus eſt: ⁊ Ionas propheta p̄nūtiauit ꝙ poſt. xl. dies Niniueſubuerteret̉: nec tamē eſt ſubuerſa. prenunciauitenim Iſaias mortem futuram Ezechie ẜm ordinem diſpoſitionis corporis ⁊ aliarum cauſarumiuferiorum ad iſtum effectum ⁊ Ionas ſubuerſi
onem Niuine ſecundum exigentiam meritorumutrobiqꝫ tamen aliter euenit ſecundum operationem dei liberantis ⁊ ſanantis. Sic̄ igitur ꝓphetica denuntiatio de futuris. ſufficiens eſt fidei argumentum: quia licet homines aliqua de futurꝭprecognoſcant non tamen de futuris contingentibus eſt precognitio cum certitudine ſicut eſt precognitio prophetie: ⁊ ſi enim aliquando fiat prophete reuelatio ſecundum ordinem cauſarū adaliquem effectū: ſiml̓ tn̄ uel poſtea fit eidem reuelatio de euentu futuri effectus qͣliter ſit īmutādſicut Iſaie reuelata fuit ſanatio Ezechie ⁊ Ioneliberatio Liniuitarum. Maligni autem ſpirituſueritatem fidei corrumpere molientes: ſicut abutuntur operatione miraculorum ut errorem īducant ⁊ argumentum uere fidei debilitent tamennon uere miracula faciendo ſed ea que hominibus miraculoſe apparent ut ſupra oſtenſum eſt:ita ē iam abutuntur prophetica pronuntiationenon quidem uere prophetando ſed prenunciando aliqua ſecundum ordinem cauſaruꝫ hominiocultarum ut videantur futura precognoſcereſe ipſis: ⁊ licet ex cauſis naturalibus effectus contingentes proueniant: predicti tamen ſpiritꝰ ſubtilitate intellectꝰ ſui magis poſſūt cognoſcere ꝙͣhomines: quia cognoſcunt quando ⁊ qualit̓ effectus naturalium cauſarum impediri poſſint: etideo in prenunciando futura mirabiliores ⁊ veratiores apparent ꝙͣ homines quantuncunqꝫ ſcientes: inter cauſas autem naturales ſupreme ⁊ a cognitiōe nr̄a magis remote ſūt uires celeſtiuꝫ cōporum quas predictis ſpiritibus cognitas eſſe ſecūdum proprietateꝫ ſue nature ex ſuperioribus patet: cum ergo omnia inferiora corpora ſecundumuires ⁊ motum ſuperiorum corporum diſponantur. poſſunt predicti ſpiritus multo magis ꝙͣ aliquis aſtrologus prenunciare uentos ⁊ tempeſtates futuras: corruptioneſ aeris ⁊ alia huiuſmodique circa mutationes inferiorum corporum accidunt ex motu ſuperiorum corporum cauſata etlicet celeſtia corpora ſuper partem intellectiuamanime directe non poſſunt imprimere. ut ſupraoſtenſum eſt: plurimi tamen ſequuntur impetuspaſſionum ⁊ inclinationes corporales in quas efficatiam habere celeſtia corpora manifeſtum eſtſolum enim ſapientum quorum paruus numereſt huiuſmodi paſſionibus obuiare: et inde eſtꝙ etiam de actibus hominum multa predice̓ poſſunt: licet quandoqꝫ et ipſi in prenunciando deficiant propter arbitrij liberalitatem. Ea ueroque precognoſcunt: prenuntiant quidem nō mētem illuſtrando ſicut in reuelatione diuina. nonenim eoruꝫ intentio ē ut mens humana perficiat̉ad ueritatem cognoſcendam: ſed magis ꝙ a ueritate auertatur: prenunciāt auteꝫ quādoqꝫ qͥdeꝫ