Liber.

di mirati ſunt ſcilicet ph̓i ⁊ intelligant qm̄ qui fecit hec: fortior eſt illis. ⁊ Ro. pͥmo dicit̉. Inuiſibilia dei ꝑ ea que facta ſūt intellecta conſpiciunt̉ ſeꝫquoqꝫ eius vir. Et di. Ex hac aūt admiratiōe deitimor ꝓcedit ⁊ reuerētia. Un̄ dr̄ Iere. x. Magnūē nomē tuū in fortitudine: quis n̄ timebit te o rexgentiū. Tertio hec conſideratio aīas hoīuꝫ ī amorē dīne bonitatis accēdit: qͥcqͥd .n. bonitatis ⁊ ꝑfectionis in diuerſis creaturis ꝑticulariter diſtributū ē: totum in ipſo vniuerſaliter eſt adunatū ſicutin fonte totius bonitatis vt in pͥmo libro oſtenſuꝫeſt: ſi igitur creaturarum bonitas pulchritudo etſuauitas ſic aīos hoīum allicit: ipſius dei fontisbonitas riuulis bonitatū in ſingulis creaturis reꝑtis diligenter cōꝑata aīaſ hoīum inflāmatas totaīiter ad ſe trahet: vnde in p̄s. dicit̉. Gelectaſti medn̄e in fac. tu. et in oꝑibus ma. t. ex. ⁊ alibi d̓ filijshoīum dicit̉. Inebriabūtur ab vber. do. tue quaſitotius creature: ⁊ ſic torrēte volup. tu. pota. eos:qm̄ apud te eſt fons vite: ⁊ Sap̄. xiij. dicitur ꝯtraquoſdā. Ex his que vident̉ bona .ſ. creaturis queſunt bona ꝑ quādā participationē nō potueruntintelligere eū qui eſt .ſ. vere bonus īmo ipſa bonitas vt in pͥmo oſtenſum eſt. ¶ Quarto hec cōſideratio hoīes ī quādā ſimilitudinē dīne ꝑfectiōiſ cōſtituit: on̄ſum eſt enī in pͥmo libro ꝙ deꝰ cognoſcēdo ſe ip̄m in ſe oīa alia intuet̉: cū igit̉ chriſtiana fides hoīeꝫ de deo pͥncipalit̓ īſtruit. ⁊ per lumē diuine reuelationis eū creaturarū cognitorē facit: fit īhomine quedaꝫ diuine ſapientie ſimilitudo Hīceſt qd̓ dr̄. ij. Corꝭ. iij. Nos vero oēs reuelata faciegloriam dei ſpeculantes in eandē imagine trāſformamur. Sic igitur patet ꝙ conſideratio creaturaꝝ pertinet ad inſtructionē fidei chriſtiane: ⁊ iōdicitur Ecc̄i. xlij. Memor ero operū dn̄i: ⁊ que vidi ānūciabo in ẜmonibus domini opera eius.Ꝙ cognoſcē naturas creaturarū valet ad deſtruēdum errores qui ſunt circa deum.III.St etiam neceſſaad veritatis inſtructionē ſꝫ etiam adria creaturarū cōſideratio nō ſoluꝫerrores excludēdos. Errores nanqꝫ qui circa creaturā ſunt interdum a fidei v̓itate abducūt ẜm overe dei cognitioni repugnāt: hoc aūt multipliciter contingit. pͥmo quidē ex hoc ꝙ creaturaruꝫnaͣm ignorātes ī hoc peruertūt̉ qn̄qꝫ ꝙ id qd̓ nonpōt niſi ab alio eē pͥmā cām ⁊ deū cōſtituūt nihilvltra creaturas q̄ vident̉ eſtimātes: ſicut fuerūt illi qui corpus qd̓cunqꝫ deū eſtimauerūt: de qͥbusdicitur Sap̄. xiij. Qui aūt ignē aūt ſpiritū aut citatū aerē aūt gyrū ſtellarū aūt nimiā aquā aut ſolem ⁊ lunā deos putauerūt. Scd̓o ex hoc ꝙ illudqd̓ dei ſolius eſt: creaturis aliquibus aſcribūt qd̓etiā ex errore circa creaturas contingit: qd̓ enī na

rei alicuiꝰ nō patit̉ ei non attribuit̉ niſi qꝛ eius naͣignoratur: ſicut ſi hoī attribuētur hr̄e tres pedes:qd̓ aūt ſolius dei eſt: na creature n̄ patit̉: ſicut qd̓ſolius hoīs ē nō patit̉ alteriꝰ rei naͣ: ex hoc ergo ꝙnaͣ creature ignorat̉ p̄dictus error cōtingit: ⁊ contra hunc errorē dr̄ Sap̄. xiiij. Incōicabile nomenlignis ⁊ lapidibus īpoſuerūt. In hūc errorē labūt̉qui rerū creationē vel futuroꝝ cognitionē vl̓ miraculoꝝ operationē alijs cauſis ꝙͣ deo aſcribunt.Tertio v̓o ex hoc ꝙ diuine v̓tuti ī creaturas operanti aliqͥd detrahitur ꝑ hoc ꝙ creature naͣ ignorat̉: ſicut pꝫ in his qui duo rerū pͥncipia cōſtituūt⁊ qui res nō ex diuina volūtate ſed ex neceſſitatenature a deo procedere aſſerunt: ⁊ illi etiam qͥ reſvel oēs vel quaſdā diuine prouidentie ſubtrahūt:aut eū nō poſſe p̄ter ſolitū curſū oꝑari negāt: hecenī oīa diuine derogant ptāti: cōtra qͦs dicit̉ Iobxxij. Quaſi nihil poſſit facere oīpotēs eſtimabāteum: ⁊ Sap̄. xij. Uirtutē oſtendis tu: qui non crederis eē in v̓tute cōſumatus. Quarto homo qͥ ꝑfidē in deū ducitur ſic̄ in vltimū fineꝫ ex hoc ꝙ igͦrat naͣs rerū ⁊ ꝑ ꝯn̄s gradū ſui ordinis ī vniuerſoaliquibus creaturis ſe putat eſſe ſubiectū quibusſuꝑior ē: vt pꝫ in illis qͥ voluntates hominū aſtrisſuppponūt. Cōtra quos dicit̉ Iere. x. A ſignis celinolite metuere q̄ gētes timēt: ⁊ in illis qui āgeloscreatores animarū exiſtimāt: ⁊ aīas hoīm eē mortales: ⁊ ſi qua ſil̓ia hoīuꝫ derogāt dignitati. Sic gͦpꝫ falſam eē quorūdā ſnīam qui dicebāt nihil int̓eſſe ad fidei veritatē quid de creaturis qͥſqꝫ ſētiretdūmo circa deū recte ſentiat̉: vt Augꝰ. narrat inlibro de origīe anime. nā error circa creaturas redundat ī falſam de deo ſcīam: ⁊ hoīum mentesadeo abducit: ī quē fides dirigere nitit̉: dū ip̄as quibuſdā alijs cauſis ſupponit. Et ideo illiſ qui circacreaturas errāt penas ſicut īfidelibꝰ ſcriptura cōminat̉ dicēs in p̄s. Quoniā nō intellexerūt operadomini ⁊ in opera manuū eius deſtrues illos: ⁊ n̄edificabis eos. Et Sap̄. ij. Hec cogitauerunt ⁊ eirauerunt: ⁊ ſubiungit. Non iudicauerunt honorem animarum ſanctarum.¶ Ꝙ aliter conſiderat de creaturis philoſophusg aliter theologus.IIIIAnifeſtum ē autēex predictis ꝙ conſiderationeꝫ circacreaturas habet doctrina fidei chriſtiane in ꝙͣtū in eis reſultat q̄dā dei ſimilitudo ⁊ īꝙͣtū error in ipſis inducit in diuinoꝝ errorē: ⁊ ſicalia ratione ſubijciuntur predicte doctrine ⁊ ph̓iehumane: nā ph̓ia hūana eas conſiderat ẜm ꝙ hmodi ſunt: vnde ⁊ ẜm diuerſa rerū genera diuerſe ꝑtes ph̓ie īueniunt̉. fides autē chriſtiana eas cō